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​你有想過,為什麼男人不喜歡聰明的女人?

缺愛的人們

讓我們開誠佈公地談這個問題,對一般人而言,我們天天都得面對“不滿足”的考驗。不滿足的原因很多,其中一種被社會學家稱為“相對剝奪”(Relative Deprivation)的感受。

這種感受來自外在因素,尤其在我們以為欲求理當獲得滿足,卻受阻於外在條件,尤其“別人有,我沒有”時強烈。

相對剝奪感,在愛戀男女方面,同樣能夠詮釋某些令人困擾的現象。就在前兩天,一位年近四十、未婚、事業有成的女性友人問道:為什麼台灣男人不喜歡聰明的女人?

撇開地域和性別框架——無關台灣,更不僅止於男性——在我身邊,無分男女都有些主觀或客觀上,從外貌、工作能力和收入等方面都不差,不乏異性關心的朋友,但他們都覺得自己倍受冷落。


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當然他們的寂寞感受是真,但這種感受有時並不是身邊那些關心自己的人不夠好,而是來自與他人相較的結果。

也許你曾經做過類似的事,和前任分手後,不時通過網絡或共同友人“關心”對方近況。

當你對前任的依戀逐漸消逝,原本將其捧在手心的仰望漸漸回歸水平,甚至自嘲“當初怎麼會為這個人痛苦得死去活來”之際,某天,卻因為前任突然曬了一張恩愛的照片,甚至一家三口出現在眼前,當場把你所有百日來為重獲自由而努力的奮鬥,砸得灰飛煙滅。

從相對剝奪的感受,反映出一個問題:共享樂可能比共患難更難。

當我們看著和自己能力差不多、付出不相上下的同事得到拔擢;當我們目睹條件不如我們的閨蜜覓得良緣;當我們眼睜睜面對昔日戰友獲得莫大的成功,竟讓我們顧影自憐。

這些經驗都在提醒我們根本一點都不大肚,我們心懷忌妒與不滿,充斥憤恨的情緒。

我們一方面對自己失望透頂,另一方面又對那些“竟然”過得比我們好的人燃起惡意。

弔詭的愛情市場

針對坊間關於感情的相對剝奪論述,大抵不脫離上述範圍,但撇開那些對自己認識不清,過份自戀的人,以及人所不能控制的命運、機緣,這根本無法解釋在一般尋常生活中,為什麼確實有人內外兼修,卻沒有獲得更多被愛的機會。

我們不妨通過經濟學的行為心理理論來解讀這個現象:

檸檬市場(劣幣驅逐良幣)

當我們對一個人了解不深,我們往往會做出對自己最保險的選擇。

所以即使一個人很優秀,但為了確保我們在交往過程中,不會因為彼此的認知差異受到傷害,有時我們反而會轉向相對來說條件差,但自認能夠掌控的對象。

這類似諾貝爾經濟學獎得主George Akerlof提出的經濟理論:他以美國二手車市場的現象為例,質量好的二手車俗稱桃子(Peach),質量差的二手車俗稱檸檬(Lemon)。

當賣方手上的是桃子,自然不願意降低求售,而買方往往因為無法判斷車子的好壞,總是先殺價再說,直到價格落在一個買方可以承受風險的範圍。

結果造成“劣幣驅逐良幣”,既然好車難賣,乾脆多進一些質量不高,但符合多數消費者預期價格的車。

更嚴重的結果是車廠也不願意投入高成本生產好車,因為用料差的便宜車反而受歡迎,能夠賺取更高的利潤。

Akerlof認為這是買賣雙方信息不對等造成的結果,所以有些條件好的男女,他們得不到關愛的眼神,因為條件好的另一個面向,就是和追求者間的差距拉大。

當這個差距大過追求者自認可以承受的風險(年齡、資金投入等),他可能就會選擇放棄。

不過男女之間還是有不理性的因素存在,譬如盲目瘋狂的愛戀,但這種機會不見得被追求者(賣方)會買單,這個僵局就在於買賣雙方內心的底價落差。

畢竟我們不是車商,沒有辦法同時擁有復數產品,我們只有自己“一個人”,經不起高風險的交易。

進而,當一個市場的商品質量越來越差,非但會傷害消費者,還會危害整體社會。

這間接地解釋了某些女生認為“女孩子要裝笨,才會討人喜歡”的觀點,因為當一位檸檬,等於降低被追求的門坎,易於推銷自己,吸引更多男性追求者。

但風險就在於,會買檸檬的消費者,可能本身也是檸檬。

當社會上缺乏向上追求的動力,有更多缺乏積極正面人生觀的人組成愛侶,造成潛在愛情易於決裂的可能性。

假使兩個人在將就的過程中互相挖掘對方的好,一同提升自我,那麼愛情將會逐漸升溫;可假使兩個人難以脫離將就所帶來的自我厭惡感,自我厭惡往往有意無意地投射出去,讓一個人情緒不穩,看伴侶不順眼而造成衝突。


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實際上,發怒者看不順眼的是被迫卑躬屈膝的自己。

可以想像,經過幾段糟糕的戀愛經驗,非但自我厭惡感得不到解救,還可能增加自卑感,甚至失去對愛情的憧憬,直到對愛情麻木,將就過一輩子。

甚至對自己的兒女傳達“愛情不可信”、“不要跟最愛的人結婚”和“漂亮的女人不可信”等盲目信念,使一個人對愛情的希望之火還沒點燃就被迫熄滅。

就在彼此認知差異和風險評估的雙重因素下,產生了道德和選擇行為,為低風險而放棄自我提升的惡性循環。

回到我們一開始的問題,毋寧說,並非男人不喜歡聰明的女人,而是缺乏信心的男人做了委屈自己的選擇。

 

 

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高浩容

 

哲學、教育雙博士生,台灣哲學諮商學會監事,著有《心靈馴獸師》等十多部出版品。現居上海,專職諮詢與寫作。公眾號「After之後」,一個除了真相、真理與真性情,毫無其他格調的公眾號。

 

 

 

 

 



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