淨空法師： 末法時期證果，說實在話，確實只有先到極樂世界，然後再回歸到零點能量場。 | WordPress 站長愛練功.有架無累

淨空法師： 末法時期證果，說實在話，確實只有先到極樂世界，然後再回歸到零點能量場。
現在哲學、科學都是在探索諸法實相。諸法實相，古今中外多少人在探討，宇宙從哪裡來的？為什麼會有宇宙？過去幾十年當中有個說法，宇宙是從大爆炸發生的。這個說法是根據什麼？根據宇宙不斷在膨脹，這是天文學家在望遠鏡上看到的，發現什麼？我們地球四周圍這些星，都往遠處很快的速度移動，好像膨脹，宇宙在膨脹，星球都遠離去了，這種現象就像爆炸一樣，這種現象。再找不到更好的說法，所以這個說法很多科學家都接受，應該有幾十年了。但現代的量子力學家把這個說法推翻，他們知道宇宙不是這種爆炸的，不是，這個講不通。他們現在是在物理學裡頭用更深的探索，把物質，什麼是物質，物質究竟怎麼回事情，把這個東西搞清楚，發現什麼？發現物質根本沒有。像普朗克所說的，他一生的研究，研究量子，到最後他說根本沒有物質存在。物質是什麼？物質是意念累積產生的幻相。把物質的根找到，物質的根是意念、念頭。這個跟佛法說的一樣。
　　佛法說物質現象就是阿賴耶的境界相，阿賴耶的境界相從哪來的？從轉相來的，轉相就是意念。轉相從哪裡來的？從業相來的，阿賴耶的業相。業相從哪裡來的？業相一念不覺。業相沒有原因，就是一念不覺，一念不覺沒有原因。一念不覺叫無始無明，無始是什麼？它沒有開始。沒有開始當然它也沒有滅，叫不生不滅，它有，現在科學家稱它為波動的現象。對的，它是動相，不覺是動，覺心不動。惠能大師見性告訴我們「何期自性」，沒有想到自性「本無動搖」，它不動的。大乘教上講的覺心不動，惠能大師見到，他證得了。這是阿賴耶的三細相。所以是一念不覺從自性裡頭現出一個阿賴耶，阿賴耶是妄心，自性是真心，真心不離妄心，離妄心真心就沒有了，所有一切境界相都從妄心裡頭生出來，離開阿賴耶沒有一法可得。所以法相也叫唯識宗，這一派的學者不承認有宇宙、有物質，他只承認有個識，叫唯識。因為物質是從心變的，法相唯識跟唯物恰好是相對，物是識變的。
　　所以把宇宙的真相解釋清楚，這是一直到最近的三十年科學家才發現，現在還在做實驗，成就非常可觀。我們有理由相信，二、三十年之後科學會接受佛法。這樁事情與愛因斯坦有關係，愛因斯坦曾經說過，世界上所有的宗教，跟科學走得最近的是佛教。這句話將來科學家可以以它為證據，把佛經找來對對看，愛因斯坦所講的是不是正確的。所以將來講佛學的，不是法師，是科學家。為什麼？法師不會講，法師講不過他們，肯定他們講得比我們好。可是講雖然是講，講了不做，那在釋迦牟尼佛法運裡頭，還是末法時期，沒證果的。但是對於學佛的同修來說，可以說大大增長了我們的信心，我們能夠依教奉行，我們是生活在正法時期。科學家生活在末法時期，他會講，他研究得很清楚，他沒有行、沒有證，所以末法時期；他要有行，沒有證，他在像法時期。末法時期證果，說實在話，確實只有先到極樂世界，然後再回歸到零點能量場，那就是成佛，回歸到自性，回歸到常寂光。我們在這裡提供一點點這些分享的心得，我相信對他們會有幫助。淨空法師講述