信念│只有巴拿巴的愛，才能找回半途而廢的馬可重拾信仰。

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有多少基督徒迫害基督徒？
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如果基督徒都像保羅，那就沒有馬可福音了！幸好有巴拿巴，才有馬可福音。一個半途而廢的基督徒其實沒有那麼可怕或可恨。為什麼要咒詛呢？馬可在形容時，是難得說出很多靈恩派基督徒愛聽的事！在神之內，或有異同，但唯有與主同工，才會與神同行。任何恩賜能力若只是單獨使用，並不能榮耀神。
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一個人的手、眼、腳、嘴...若只是單獨運作，這人是不完全的。他們必須連結於頭(心思意念、神經元連結..)才能全體運作得宜。我們再厲害也只在某方面專長。不要輕看別人的長處！應該要彼此尊重(有時學不來，不用硬要學習，把自己弄得四不像。專精才是王道。)
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而且各位，你們有沒有很好奇？為什麼馬可福音是新約第一卷書呢？(如果沒有錯，馬可福音是比馬太福音完成得更早。雖然馬太福音排在新約的第一卷。
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《註：關於馬太福音和馬可福音》
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「馬太」這個名字有「神的禮物」的意涵。「馬可」是個羅馬名字，是約翰的別名。「約翰」則是個希伯來語名字，意思是「耶和華已經施恩；耶和華已經表明是有恩典的」。馬太福音是從耶穌家譜開始寫起。意圖要串連舊約和新約，並要佐證主耶穌是舊約預言的再來救贖主。而馬可福音從施洗約翰寫起。
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馬太福音的結尾是「耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
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馬可福音的結尾是「後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他們復活以後看見他的人。他又對他們說：「你們往普下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟跟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇、若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」(主被接到天上)「主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在 神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿門。」
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換言之，有兩種解讀：
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1、馬太用一句簡單的話把耶穌的原諒包了起來！「天上地下所有的權柄都賜給我(主耶穌)。....都教訓他們遵守，我就常與你們同在。(所以，是門徒先做了主工，主就常與他們同在。」主權在神！所以若我們常與神同工，神就與我們同在。
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2、馬可就用他聽見的或他想聽見的。仔細的寫出了神蹟的種類：奉主的名趕鬼、說新方言、手能拿蛇(異能)、喝毒不受害(醫治)、手按病人病好了了(醫治釋放)。而門徒領受後，就「到處傳福音」主用和他們同工，用神蹟證實神的道。
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相信他們二個人可能都說了真話也有一些不完全。但很重要的是：主與我們同工，必是出自神，神的權柄才會彰顯。但有異能奇事未必是出自神。
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《半途而廢的馬可為何又回來》
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如果一個人(馬可)看見了一件或很多其它人都不願意去談的事，如果他不跑是很奇怪的事。但如果他看見的事有幾分真實，那他不回頭也是很不可能的事。不過，是誰讓像馬可這樣的人回頭？是巴拿巴，一個很有愛的人，一個很願意再信任別人給別人機會的人。這樣的聖徒不多，被紀念談論也少。保羅留了很多書信，但我沒那麼喜歡保羅，因為總覺得他沒有馬可老實！
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馬可也許白目！但說了一些確實的事。只是他也沒去驗證。保羅顯然就像有驗證過的人，但到底為了什麼保羅卻不敢明說呢？或許，就是防止一些想當心靈大師的基督徒？因為心理學是假的，靈學才是真的！心理學是披著羊皮的狼。但確實能有作用。保羅為什麼不明說？但又忍不住說了一些？或許保羅也和馬可一樣並不真實的了解了什麼？但又無法否認什麼？
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《優秀如保羅，在神前仍謙卑順服》
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只是保羅因為功勞大，所以被賜的恩典也多，受的磨難也多。以致他從靈恩派變成護教派。可是又無法詳述兩者的異同。也許被神深愛並賦於重責大任的保羅，早就明白其中奧秘。但不能說！道可道，非常道！
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只是保羅雖然極力保全主耶穌的道。用最直接簡單的說法。但世人仍迷於一切炫技。保羅在大光中相信了耶穌基督是主！所以原名掃羅改名為保羅。各位，你們知道保羅是什麼意思嗎？「微小」。誰會把自己取名如此卑微呢？經歷過神大能的人！真正屬神的，總是甘願謙卑。
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但是，保羅過於要求他人，所以仍是不謙卑。否則他也不會一個人佔了十四封書信？但主耶穌在之前就教導了，凡要當首的就要為人服事，要當大的就要做小的。保羅看似謙虛，但他的心仍是大的！只是，他明白一件事，心志大，但在永恆神面前他的生命僅微小。這樣大有心志的人都完全信服了主耶穌，你們為何還相爭呢？
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基督徒，你們的主是誰？
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(哥林多前書第三章第3-5節)「你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？ 4有說「我是屬保羅的」，有說「我是屬亞波羅的」，這豈不是你們和世人一樣嗎？ 5亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。」
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《靈藏於竅，心即神的至聖所》
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很多神的法則是個奧秘。
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奧秘本身並不是被定型化的SOP。如果沒有智慧，就會把它變成法術，以為可以用儀式或學習把它搞定！但，卻忘記如果神是靈，神是光，神是愛。而不管光、愛或靈都是如此變化多端。怎麼可能會有定貌呢？懂的人就懂，因為萬變不離其宗。但不懂的人卻在事件中找它的軌跡。所以不懂的人發明了心理學！把靈的作用隱藏其中。
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為什麼有人使用心理學不起作用？有人能起作用？其中奧秘當然心知肚明，只是不說破。牧師舉了一個例子，我蠻喜歡的。
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有人養狗，然後主人對狗好，狗就向主人大獻殷勤，因為狗想：「哇！主人是神，怎麼對我這麼好？」而有人養貓，主人對貓好。貓就冷冷的待主人心想：「這貓奴真是乖啊！我教得真好！」。
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基督徒，你們怎麼想你們的神呢？你是那個「呼神喚靈」的神呢？還是那個頌讚感謝的人呢？神是你的奴隸嗎？還是你是神的僕人？為什麼自誇呢？神豈都用同一種方式帶領嗎？為什麼論斷呢？神豈沒有驗證祂的兒女是清白的嗎？
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《退居下位，好讓人請你上座》
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屬靈權柄，是靈界的事，不是地上的事。誠如牧師、傳道人不是受膏者！在舊約，受膏者都可能是：君王、祭司、先知，其中之一或二，例如掃羅是王也是先知，大衛是王，撒母耳是祭司。但在新約，耶穌是集三者於一身！如今這世代，誰敢說哪個牧師是王？哪個牧師是先知？哪個牧師是集先知、祭司和君王的身份？牧師甚至在聖經中找不到依據。
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我喜歡傳道人這個名稱更勝於牧師。傳道者，是把神的話傳遞出去的人。牧師，是一位牧養群羊的老師。傳道者沒有定所，如同人子沒有枕頭。牧師有教會客居的家，若無分別，有些牧師把教會當成自己的財產，就只專固著眼前。
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所以，若你遇見一位宣教士或傳福音的基督徒，你常會感受到愛！若你遇見一位長老、執事或牧師的基督徒，你會覺得自己像個奴隸(被認為是被人養的狗)或是神(被認為是被貓養的)。
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但你的主不是牧師、不是傳道，也不是那位傳福音給你的人。而是透過聖經描畫出來那個活在你生命中的救贖主！
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《智慧能處世，心即作用，不可思議》
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耶穌在傳聖餐時說了，葡萄酒是象徵祂的血，要赦免人的罪。但祂那最後晚餐後，就不再喝那血。要直到那再來的日子喝新的！所以，你們之前的罪，無論已知未知，當你們相信主耶穌是你們生命救主，祂便要以聖靈方式與你同在，時時更新你的心思意念好保全你。祂有權柄赦免你。祂有能力幫助你做到不能做的善！但還有一次祂要再做一次赦免，朋友，你信這話嗎？若你信，你必須做個決定。
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那就是像你長大成人都以為自己是孤兒，沒有主人的，一生一世都要自己奮鬥。但有天有個律師告你訴你，你有個親人留了很多錢給你，你只要認了他，就能擁有他的一切財產和一切智慧教導遺作，可以幫助你還債，並得到永生，你願意嗎？若你欠的債多，還了一身輕。若你欠的債少，還了你還有餘。「智慧」在哪？要覺醒才能得到(道)！敬畏耶和華就是知識的開端！耶和華是什麼意思？「自有、永有(的存在)」。
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在聖經中，只有一位大牧者，就是神。
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為什麼要禱告？聖經也說了，每個人在天上都有個使者，當你禱告，是地上天上一起作工。為什麼要守望互相代禱？因為當很多人代禱同件事時，你們天上的使者也如你們一樣團結力抗仇敵！
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半途而廢的馬可啊，別太喪氣。找找看，等等看，也許幸運的你可以找到巴拿巴，在他的信任下可以找回你對神的信任。看不見不表示不存在！只有願意傾聽的人才能知道更多奧秘。(文/張夢芯)