search
明代的春宮畫與日本的浮世繪有啥關係?

明代的春宮畫與日本的浮世繪有啥關係?

明代的春宮畫與日本的浮世繪有啥關係?

唐伯虎是明代第一春宮畫家。唐寅,字伯虎,另一字子畏,號六如居士、桃花庵主、逃禪仙史等,吳縣(今江蘇蘇州)人。少年時學畫於周臣,后結交沈周、文徵明、祝允明、徐禎卿等,切磋文藝,歷史上記載他是個風流才子,詩、文、畫俱佳。

春宮畫是古代性文化的一朵奇葩,一個重要組成部分,而唐寅就是這方面的頂尖級的代表人物。現代人多以為古代春宮畫是黃色的、淫穢的,其實,這是不對的。古代春宮畫不僅有欣賞功能、教育功能、醫療功能,還有研究功能,具有很大的文化價值。

現代的醫生要治療性冷淡,利用這些畫來刺激、喚起患者的性慾,是主要手段之一。通過春宮畫的研究,可以了解古人的性風俗、性觀念、性知識、常用服飾和性生活的環境,還可以通過春宮畫來了解一些歷史。

「唐伯虎點秋香」雖屬虛構,但是他迷戀女色,經常沉湎於溫柔鄉中則是事實。古代的人體藝術是不發達的,因為古人忌諱裸體,藝術家不用裸體模特兒。所以,古代出不了歐洲米開朗琪羅這樣的大師。而有人說,唐寅作春宮畫,常以他所眷戀的妓女、情婦為裸體模特兒,所以才畫得那麼傳神,那麼惟妙惟肖。

唐寅所繪的女性常顯得壯健豐腴、圓臉、嬌冶,使人聯想到唐代美女的形象。唐寅所繪的女性有個特點是「三白」:前額一點白,鼻尖一點白,下頜一點白,這是後人鑒別真假唐寅畫的一個標準。

最早的春宮畫可以追溯到先秦墓葬,漢磚也有著大量表現。春宮畫是描繪男女性愛生活、特別是各種性交姿態的圖畫,由於它最初產生於帝王的宮室,描寫春宵宮闈之事,所以稱為春宮。可是,春宮畫的廣泛流行卻在明代,它正是嚴酷的性禁錮與性壓迫下發生逆變的一種產物。

春宮畫還可以「壓邪避災」:在古代,春宮畫除了性教育性激發的作用外,同時還能「壓邪避災」。古人認為,性事乃污穢不潔之事,譬如,以春宮畫貼門上,則鬼不敢進;貼灶頭上,可以避火災等等。《紅樓夢》中就有一段文字敘述春宮畫作為防火之用。晚清那位編印《觀古堂匯刻書》的葉德輝,也喜歡用春宮畫來防止藏書受災。

古代還有一種塑有男女交媾狀態的陶瓷器,名為「壓箱底」。所謂「壓箱底」,一則,秘而不宣,在女兒出嫁前夕,母持之以示女。二則,古人認為小鬼能在不開啟人們箱籠的情況下竊走財物,有了「壓箱底」,小鬼就避而遠之,不敢來了。荷蘭學者高羅佩曾在《秘戲圖考》一書中指出:春宮畫不僅是為性指導或消遣而作,而且也被用作護身符。性交代表處於頂點給人生命的陽氣,在古代,畫有性交的圖畫據說可以驅走代表黑暗的陰氣。在和日本,甚至人們還把這種畫放在衣箱里防蟲。

據高羅佩考證,晚明社會春宮畫冊非常流行,品種風格各異,而以五色套印的木版春宮畫冊最為精美。這類畫冊裝裱非常講究,以二十四幅的冊頁居多,畫面之外皆配以色情詩詞。《秘戲圖考》中記載了高氏見過的八種畫冊,即《勝蓬萊》《風流絕暢》《花營錦陣》《風月機關》《鴛鴦秘譜》《青樓景》《繁華麗錦》《江南消夏》等。它們大多產生於從明隆慶到崇禎的近八十年裡,而成就最高的精品。製作於萬曆天啟間的二三十年間,這是套色木版春宮畫的全盛期,畫面純以線描,氣韻生動,清新脫谷,分別用紅黃綠藍黑五色套印,卻嚴絲合縫毫不走樣,給人以明潔流暢之感。可以說,它不僅僅是春宮畫冊中的佼佼者,也代表著傳統的套色木版畫的最高成就。

這些春宮畫,不僅在內宮、官僚豪紳之家流行,而且在民間坊肆中也十分流行,這是明代的春宮畫與前朝不一樣的地方。

清代坊間也刊行過大量的春宮畫冊,但藝術技師與明畫不可同日而語,趣味低谷,製作甚為粗糙。這種精粗雅俗的區別,與士人參與程度的深淺以及畫家對性行為的認識和態度有很大關係。

到了康熙五十三年(公元1714年),國家頒布法令,糾正社會風氣,春宮畫隨之走向衰微。

從歷史發展來看,日本的「浮世繪」和明代的春宮畫有密切關係。

「浮世繪」是日本描寫民間日常生活的一種獨立的藝術形式。花街柳巷的愛情、歌舞會演員的倩影與活動,花前月下的吟詠,出遊野宴和旅途漂泊等等,都是「浮世繪」的素材;嬌媚名會、舞女以及「湯女」都是「浮世繪」的主要角色。

有學者研究發現,不少「浮世繪」的風格和明代春宮畫有很大的相似之處。「浮世繪」興起於德川幕府時代(亦稱江戶時代,公元1630-1867年),而十七世紀初,正是明朝末年春宮畫廣泛流傳的時代。日本「浮世繪」早期著名的大師菱川師宣的《繪本風流絕暢釁》,就是按的明代春宮畫《風流絕暢圖》加以模刻的。

(本篇完)

本文為作者原創,未經授權不得轉載

熱門推薦

本文由 一點資訊 提供 原文連結

一點資訊
寫了5860316篇文章,獲得23305次喜歡
留言回覆
回覆
精彩推薦