真正的菩薩都會反省自己、檢討自己

※※：有一個故事說，印光大師晚年床鋪衣物還生虱蟲，於是大師生慚愧心，過幾年虱蟲沒了。印光大師是公認的大勢至菩薩再來，為什麼晚年床鋪衣物還生虱蟲呢？菩薩再來還不夠清凈嗎？

寬見法師：印光大師是公認的菩薩再來，那他還要吃飯嗎？他要吃飯的話，是不是他不夠清凈啊？他還要喝水嗎？他要吃喝拉撒睡嗎？釋迦牟尼佛還要示現生病，金槍、馬麥、頭痛之難呢，生虱蟲那是很正常的，沒有說菩薩再來就不可以生虱蟲的。生虱蟲就說明不清凈，沒有這種說法。不論是誰，如果床鋪不洗、也從不洗澡，時間長了，恐怕虱蟲都會生起來的。

印光大師生慚愧心是另外一件事，就是永遠從自己身上找問題。打個比方來講，釋迦牟尼佛過去世也曾經割肉飼鷹、捨身飼虎，那是不是說明菩薩修得不夠清凈呢？不是的。真正的菩薩都會反省自己、檢討自己；真正的大修行人，他都經常會生慚愧心，覺得自己這兒做得不太好，那兒做得不太好，業障很深，福報又不夠，那麼你就因此說他福報不夠嗎？

打個比方來講，有人尊重你，就說明你很有本事嗎？不見得，那倒是說明人家很有本事。一個人如果能很慚愧地說「對不起，我錯了」，這說明人家很有修行。一個人如果硬要跟你吹「我老爸很了不起，我老爸是李剛」，說明他很了不起嗎？其實，恰恰說明這個人不咋地啊！

所以我們一定要會聽，當你聽見祖師在反省、找自己問題的時候，你應該認識到祖師特別了不起，你要向祖師學習，而不應該想：那說明祖師也有很多不圓滿嘍！

我們小時候學過一個故事，叫「兩小兒辯日」，兩個小孩辯論得分不出孰是孰非，就去請教孔老夫子，孔老夫子就如實說他不懂，兩個小孩就笑話他。那我們應該去笑話孔老夫子嗎？不應該，孔老夫子恰恰具備了一個美德——知之為知之，不知為不知，是知也。這個故事恰恰說明他把面子放下了、把自我放下了，這才是他真正了不起的地方。

印光大師因床鋪衣物生虱蟲而生慚愧心，恰恰說明他人格魅力的偉大。我們不會看，反而認為大師還不夠清凈，其實他老人家比我們清凈不知道多少倍了！真正的大師往往是非常謙遜的，而那些經常把自己打扮得冠冕堂皇像個佛一樣的恰恰是邪教。

有個故事說，有一次，皇帝供千僧齋，來了很多出家人。永明延壽大師是國師，大家就推他坐主位。永明延壽大師很謙虛，說：「我的德行不夠，我不做上首。」這時候來了個長耳和尚，大大咧咧就坐了上首。

吃完之後這個長耳和尚就走了。皇帝就問：「今天我設千僧齋，有沒有供養到聖人啊？」永明延壽大師就說了：「今天坐在上首的那一位長耳師父就是定光古佛再來。」皇帝一聽，趕緊派人去追。長耳和尚走到山壁前，回頭說道「彌陀饒舌！」就走到山壁里去了。然後旁邊人就說：「彌陀饒舌，就是說阿彌陀佛泄漏了他的行蹤啊！」是誰泄漏了他的行蹤？那不就是永明延壽大師泄漏的嘛！說明永明延壽大師就是阿彌陀佛再來啊！定光古佛走了，阿彌陀佛還在啊！於是大家趕緊去找，結果永明延壽大師也圓寂了。

你看，高僧大德都是在稱讚別人，哪個說自己了？如果永明延壽大師說自己是阿彌陀佛再來，那他肯定是邪教頭子。所以我們一定要把眼睛擦亮了，把自己吹得越高、越玄的，你越要小心，那個非常謙遜的倒很有可能是真修行人。阿彌陀佛。