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2021/12/25
2017年，是內蒙古自治區成立70周年。70年風雨兼程，70年波瀾壯闊，70年春華秋實，內蒙古一路走向繁榮富強、和諧美好。當然，內蒙古幅員遼闊，地區的歷史更遠遠不至於這70載春秋，在悠久的歷史長河中，孕育出了豐富而厚重的自然與人類文化遺產。這裡讓我們走進自治區大小數家博物館，尋找歷史的印記，用70件珍貴的藏品來講述屬於內蒙古的一段段精彩的故事，來傾情訴說這片草原孕育出的燦爛文化。
「火的使用，讓人類訣別了茹毛飲血的蒙昧時代。而人類在使用火的過程中，發明了陶器，最終為人類步入從事農耕、安享定居的文明生活，創造了條件。
在新石器時代的仰韶文化、大汶口文化、馬家浜文化和良渚文化遺址中，均見有罐與瓶、尊的出土。它們同當時的壺、瓮、盆、鼎、鬹、豆、杯、盉、罍等，都屬遠古時代人類生活的重要器具。
尤其較早出現的瓶，既是汲水工具，又可盛貯液汁及細物，是人類當時的至愛。罐，屬貯物及盛液體之器，它的形體，同盛裝糧食或酒之瓮十分相近，惟尺寸較瓮矮小，高度一般不超過30公分。而尊，即為「容器，亦作祭器，在商周時專作酒器」。」——節選自柳存仁先生《瓶瓶罐罐的秘密》
在我們內蒙古自治區，也有不少博物館存留著諸多陶器、瓷器、青銅器、銀器藏品，如鄂爾多斯青銅器博物館、呼和浩特內蒙古元代瓷器博物館等，其中的奧秘等著大家去探索哦，今天小編就來帶大家看一下內蒙古自治區博物院中的這些「有文化、有歷史、有美感」的瓶瓶罐罐。
鳥形雙系彩繪陶壺（新石器時代）
赤峰市翁牛特旗大南溝墓葬出土。夾砂灰陶，鳥仰頭張嘴，顯示出嗷嗷待哺的形象。小河沿文化的典型器物。這既是一件實用器，又是一件藝術傑作。
小河沿文化是以敖漢旗小河沿鄉白斯朗營子南台地遺址命名的。它晚於紅山文化而早於夏家店文化，時代大體與中原廟底溝二期文化相當，公元前3000年左右。
屬於該文化的遺址還有林西鍋撐子山、敖漢旗石羊石虎山墓地、喀喇沁旗樓子店西山、赤峰市三座店、遼寧朝陽廟前地。小河沿文化不是對紅山文化的簡單承襲，它與紅山文化既有聯繫又有區別。小河沿文化經過發掘的除南台地外還有翁牛特旗的石棚山墓地。
現展出於內蒙古博物院
鏨花銀盞托 （遼代）
白銀錘揲鏨刻而成。由碗、托盤和圈足構成。碗為侈口，亞腰；托盤敞口，淺弧腹；高圈足足根微侈。碗、盤及足緣鏨均飾羽葉紋，碗及盤的腹壁鏨盤帶紋。
現展出於內蒙古博物院
彩繪鼎形蓋雙耳黑陶罐（商代）
泥質黑陶，外用紅白兩種彩色來繪製花紋，花紋為勾連雲紋，這種彩繪陶器專用作明器在墓葬中陪葬。是夏家店下層文化的典型器物。
夏家店下層文化是北方地區的青銅時代文化。因最初發現於內蒙古自治區赤峰市夏家店遺址下層而得名。主要分佈在燕山山地和遼西及內蒙古東南部地區。年代為公元前2000～前1500年。夏家店下層文化所表現的居民主要從事農業，工具有磨製的石鏟、石刀和打制的石鋤等。
飼養牛、馬、豬、狗等家畜。居址多位於沿河兩岸的高地上。較大的聚落周圍有石砌或夯土築成的城牆及壕溝，聚落內的房屋從數十至百餘座不等。居室有半地穴式的，也有土坯、石塊壘砌成的地面房。
聚落附近有墓地，大甸子墓地埋有墓近千座，排列密集而有規律。墓葬的大小、隨葬品的種類與數量存在差別，反映出當時居民已有貧富與等級的差異。
該文化的青銅器主要是耳環、指環、杖首等小件物品，但已掌握用內外范鑄造薄壁銅器的技術。另有金耳環等。居民盛行占卜習俗。陶器上彩繪各種圖案，多以白色畫出雲紋，用紅色勾勒填地，有些紋樣與商代青銅器的裝飾紋樣相似。
現展出於內蒙古博物院
夔紋龍耳套環青銅罍（春秋）
高28.7，口徑20，通耳寬37.8，足徑8.8厘米，赤峰市寧城縣小黑石溝出土。螭首雙耳，肩部飾蟠螭紋一周，腹部飾倒三角紋，內填蟠螭紋，又組合成饕餮狀。
現展出於內蒙古博物院
褐釉划花盤口穿帶瓶（唐代）
呼和浩特市和林格爾縣土城子出土。腹兩側有穿帶，這些都是為適應游牧民族生活而出現的特徵，是北方游牧民族所用瓷器。
現展出於內蒙古博物院
龍泉窯粉青釉划花纏枝牡丹紋鳳尾尊（元代）
高50.4，口徑20.5厘米，呼和浩特市郊區太平庄鄉白塔村出土。
喇叭口，長頸，頸上部為弦紋裝飾，頸下部划纏枝蓮紋。此瓶通體施天青色釉，釉色潤澤，造型美觀，為元代龍泉窯瓷中的精品。
現展出於內蒙古博物院
鈞窯「小宋自造」香爐（元代）
香爐圓腹、三足、雙耳。通體施天青色釉。頸部有一方形題記，刻「己酉年九月十五小宋自造香爐一個」十五字楷書。己酉年為元武宗至大二年（1309）。為國內罕見的元代鈞窯瓷器。
現展出於內蒙古博物院
鈞窯鏤空帶座摩羯耳瓶（元代）
口沿呈翻卷五瓣花形，細頸，圓腹，頸肩間有獸形雙耳，腹部前後飾兩上凸起銜環獸面紋，額頭刻有「王」字。瓶身下部為五隻攢尾駱駝組成的高座，器體形成駱駝隊駝負寶瓶行進的造型，意匠小中見大。胎釉厚重，鮮艷的玫瑰紫彩斑，增強了釉色的質感美，為元鈞瓷珍品。
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