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麻將里的萬、餅、條代表了什麼?是怎樣發明出來的?

麻將里的萬、餅、條代表了什麼?是怎樣發明出來的?

麻將這種博弈遊戲在有著上千年的前史。

1895年,跟著西方帝國主義戎行的隆隆炮聲,

這種極具特色和東方魅力的玩具被帶入西方世界。

在,沒有一種文娛活動能撼動麻將的位置。由於麻將簡略易上手,因而國內會玩麻將的人能夠以億計數,真是名副其實的文娛界老邁。

有這麼一種怪現像,越是被通常群眾承受的東西,越是被統治階級不屑。因而這種老少咸宜的博弈遊戲一貫沒有官方的記載,想要追根溯源更是難上加難。

但前史的記載不僅僅局限於官方的經史子集,也有一些來自民間別史的記載,為咱們找到麻將的來源和開展供給了頭緒。

麻將

通常以為麻將的來源在唐朝期間,是依據其時在民間撒麻將播的一種「葉子戲」改善演化而來。

葉子戲在現代還在民間廣為撒播,通常稀有十張乃至一百多張長約三寸,寬半寸到一寸不等的紙片構成。

葉子戲由數字,漢字以及特別字元和人物圖形構成,玩法和現代麻將迥然不一樣。由於葉子戲撒播時刻長遠,不免讓人發生了麻將是源於陳舊葉子戲的主意。

如今對比盛行的說法是麻將來源於江蘇太倉。

麻將 圖源網路

江蘇太倉是產糧大區,由於其地處南北交通要道,天然而然變成皇家糧倉。

糧多引來尋食麻雀小鳥許多,每年因鳥患丟掉的糧食不在少數。

糧食作為戰略物資,一貫被統治階級注重,丟掉糧食但是大罪。

為了打掃鳥患,糧倉管理者給護糧官發護糧牌,專門用於記載捕鳥數量。

從麻將的圖畫咱們能夠給太倉護糧官來源說找到一些依據。

比方「筒」,這圖畫是一個大騙局一個小圈再加基地一點構成。儘管這是個很籠統的圖畫,只需咱們稍加聯想,很簡略就理解筒其實是一個糧倉的俯視圖。

古代糧倉和咱們現代化的糧倉有很大的不一樣。

古代是用竹編蔑席圍成一個圓柱形的空間,將糧食貯存其間,為了防雨,在頂部加一個錐形的草席蓋子。

而「筒」恰是這個錐形蓋子籠統演化而來。

後來,麻將逐步在其他區域盛行,由於「筒」的圖畫過分籠統,更像餅狀,以至於許多區域的麻將愛好者將筒過錯的理解為餅,這個過錯在麻將的撒播中逐步被廣闊玩家承受,乃至有「餅」替代「筒」的趨勢。

古代糧倉。圖源網路

再比方「條」。條是咱們淺顯的說法,最開端不叫條而叫索。這在日本麻將術語中能找到答案,比方日本麻將術語中「二條」不叫「二條」,而是叫「二索」。

傳統麻將「條」的圖畫也不是條狀,而是波濤形。到了現代,尤其是麻將世界化以後,為了讓圖形愈加明亮,扔掉本來的波濤線條狀,改為橫平豎直的條狀。

「條」的圖畫相同來自糧倉形狀的演化。只不過筒是俯視圖,條是旁邊面圖。古代護糧官用蔑席捲制糧倉的時分,需求一圈一圈,一層套一層才能將糧倉締造結束。這麼的糧倉從旁邊面看,外壁是波濤線的,因而,條的圖畫是古代糧倉旁邊面籠統圖。

「一條」卻是條狀麻將裡面一個特例,它不是條狀,而是一隻小鳥的形狀。這隻小鳥即是前面提到的那些專門偷食糧食的麻雀小鳥。

護糧官恨透了這些小鳥,欲除之而後快,因而一開端打麻將不叫打麻將,而叫打麻雀。

麻雀的叫法直到如今還在粵港澳區域流轉,而日本麻將裡面的漢字稱謂也仍然沿襲「麻雀」二字。

護糧官在抓捕麻雀的時分,通常用套索。一旦護糧官捉住麻雀,向上級邀功,通常手提一隻或幾隻用套索套住麻雀。

上級依據護糧官抓捕麻雀的數量,給與刻有波濤形圖畫的竹牌作為憑據,時刻一長,便演化為條狀圖畫的麻將牌。

麻將。圖源網路

「萬」字麻將牌則是上級給與護糧官的獎賞。護糧官抓捕的麻雀數量越多,得到的獎賞天然越多。

「中」即打中小鳥的意思,所以說赤色的;「發」即發財;「白板」是沒抓到小鳥,空手而歸;「東西南北」四個方向是要提示抓鳥的護糧官,小鳥十分活絡,留意風向,盡量在小鳥的下風口設套抓捕,不然就會空手而歸。

麻雀終究被叫做麻將也跟太倉有關。在太倉方言中,「麻雀兒」和「麻將」讀音較近。太倉話的兒話音念做(/ng/),打「麻雀兒」天然也就叫成打「麻將」了。太倉方言雀(/tsiak/)兒(/ng/),合在一起就變成將(/tsiang/)。

麻將。圖源網路

另一種說法是明朝的一個叫「萬秉章」的人創造了麻將。

由於敬慕梁山108豪傑,萬秉章依據其時現有的葉子戲加以改善,製成了麻將。

比方「九條」涵義九紋龍史進,「二條」涵義雙鞭呼延灼,「一筒」涵義黑旋風李逵等。

但我個人以為,這種幾個人才能玩的博弈遊戲由一個人創造改善的說法有些勉強。很有可能是一群人在遊戲中不斷改善,終究製作出一種新的不一樣於舊式葉子戲的博弈遊戲。

麻將。圖源網路

另一種說法是明朝的一個叫「萬秉章」的人創造了麻將。

由於敬慕梁山108豪傑,萬秉章依據其時現有的葉子戲加以改善,製成了麻將。

比方「九條」涵義九紋龍史進,「二條」涵義雙鞭呼延灼,「一筒」涵義黑旋風李逵等。

但我個人以為,這種幾個人才能玩的博弈遊戲由一個人創造改善的說法有些勉強。很有可能是一群人在遊戲中不斷改善,終究製作出一種新的不一樣於舊式葉子戲的博弈遊戲。

麻將。圖源網路

還有一種說法是鄭和下西洋創造說。

聽說當年鄭和下西洋,每次出海的時刻短則一兩年,長則數年。這些遠離故鄉的戰士在茫茫大海上孤苦孤寂,不免心中抑鬱,一朝一夕,簡略發生嘩變。所以鄭和命令創造一種能夠文娛的東西,即是後來的麻將。

這種說法也能找到一些頭緒。

比方一條(幺雞)的形狀,在海上飛行很難看到鳥類,鄭和的船員將鳥的圖畫刻在麻將上,以表明對陸地的神往;再比方胡牌之前的「聽牌」,這意思是說聽到了鳥的叫聲,就要泊岸了。

我倒覺得鄭和創造麻將這一說法有待商討,更有可能是鄭和及其船員改善了麻將。

前面說過,麻將來源於陳舊的葉子戲,鄭和下西洋的時分,為了處理船員的文娛日子,船上必定攜帶了數量不少的葉子戲。

但海洋飛行風大浪急,紙片狀的葉子戲很簡略被風吹走,不易保留,聰明的船員將葉子戲上的圖畫刻在竹片上。

這種改善版的葉子戲勢大力沉,簡略保留,並且在遊戲的過程中還夾帶著竹片洪亮的撞擊聲,更添趣味性。

所以現代麻將的雛形就此發生。

鄭和創造說乃至得到一些來自海外的依據的支撐。

聽說有人在非洲之角索馬利亞的一個港口區域發現當地人玩的一種博弈遊戲和麻將極為類似。

無意的發現讓人聯繫到當年鄭和下西洋從前到過這兒,或許是鄭和到了這兒以後教會當地人玩麻將,又或者是鄭和下西洋途經這兒,流落在這兒的船員將麻將這種遊戲傳了下來。

麻將。圖源網路

現代麻將傳到西方以後,由於其簡略的玩法,多樣的改變逐步被西方人承受並喜歡。

現代麻將現已不僅僅是一種用來博彩的東西,早已演變成一種益智文娛的體育器械。

1998年,體育總局制訂了國標麻將的競賽規則,這以後在很多世界及國內麻將競賽中使用,故被稱為國標麻將。

國標摒棄了群眾麻將的賭錢性質,一起又將番種添加至81種,極大的添加了趣味性與競技性。

國標麻將8番起胡,添加了競賽的難度,一起也添加了趣味性。

國標正在逐步被群眾所承受,變成一種時髦的文娛方法。

(文章並非原創)

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