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文玩人心中的書房,就是要有文氣、有古意。

文玩者,文房器也。愛文玩的人,多愛古色古香的環境,想效仿古人,於平淡中體悟人生,於靜謐中聆聽世界。

古人好古,好讀先賢書,重歷史經驗,發思古幽情,追求會古通今的樂趣。書畫真跡、碑帖原拓、古籍善本自然是書房的珍品,對於自己所用的那些文房用具也有些古意才好。

「齋 中長桌一,古硯一,舊古銅水注一,舊窯筆格一,斑竹筆筒一,舊窯筆洗一,糊斗一,水中丞一,銅石鎮紙一。左置榻床一,榻下滾凳一,床頭小几一,上置古銅花 尊,或哥窯定瓶一,花時則插花盈瓶,以集香氣,閑時置蒲石於上,收朝露以清目。或置鼎爐一,用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一,中置幾,如吳中雲 林幾式最佳。壁間懸畫一,書室中畫惟二品,山水為上,花木次,鳥獸人物不與也。」

這是明代高濂在《遵生八箋·起居安樂箋》里描述的書齋陳設,雖有些繁瑣,卻讓我們看到了一間舒適古雅的古代書齋的大概。下面我們也跟大家介紹部分古代文人的案頭雅玩,供大家欣賞。

硯:

蘭亭雅集洮河硯

硯材可分為陶與石兩大類,總以發墨而不損筆為尚;宋硯常用澄泥、端石等材質,硯式多為抄手式;明代之後硯台樣式更為自由而多樣化,並講究硯盒的製作,而硯身常刻有使用者、收藏者的銘識,益發思古之情。

古磚硯

水盂:

除了筆墨紙硯,文房還有「第五寶」,就是水盂。水盂是古代讀書人用於硯池的貯水小罐。水盂置之文案賞心悅目,伴之筆硯彰顯文化張力。 此物因小巧而雅緻,最能體現文人雅士的審美情趣,故在文玩類的工藝品中,屬於品位較高的藏品。

唐代越窯水盂

若無盂盛以水,豈能染墨濡筆,揮毫於縑素耶?

鎮紙:

鎮紙,又稱壓尺,顧名思義就是書寫時用來壓紙,長如直尺形的文具,宋代時已是文人基本的文房配備。

清中期 烏木瑞獸鎮紙

印章:

印者,自古以來就是商之憑信,官之權威,文房之清供,墨客之雅玩。印,方寸之間有乾坤,一方印章就是一方天地,它巧妙地將繪畫、書法、雕刻等藝術融於一體,生動而又多趣,古樸又不失典雅。

印章的美學價值可以歸結為兩個方面:印章的藝術美和印章的材質美。印藝之美則可分化成四個部分:印文、印款、印譜以及印飾。

評一方印章的優劣,可以說是一半觀其料,一半察其工。古印章大多都有鈕飾工藝,而鈕工的精粗與否將直接影響到古印章的價值。

香爐:

「介山清玩」戟耳爐 明代

「文房百器,爐為首器。」君子佩玉,文人博古,銅爐取玉之溫潤,謙謙和悅;常置案頭,焚香一柱,秉燭夜讀,紅袖添香,實乃文房清玩之雅器。

衝天耳三足爐 清代

奇石:

奇石,古人稱作石玩或玩石,古代文人大多愛石,並「與石為伍」。靈壁石為四大賞石之首,向為文人所鍾愛,靈璧石瘦漏皺透,石質堅硬,敲之鏗鏗然。

古琴:

善琴者通達從容。古人的書房中通常會有古琴,或懸於牆壁,或置於案頭。

菖蒲:

菖蒲與蘭一樣是性靈之物,因簡而潔,因俗而雅,有出塵之致,其俊秀卓然的氣韻也正合文人寧靜致遠的秉性,成為其案頭清供。

文人書房必有的植物:菖蒲

菖蒲正式成為書房內的雅設,是始於宋代。用於盆養的菖蒲也被稱為「石上菖蒲」、「石菖蒲」,生於水中的石頭之上,栽培時無需泥土。這種乾淨的狀態不僅雅觀,而且特別適合擺放在室內,尤其適合滿是書卷、文房、雅器的書齋。

即使到了現代,亦有些文人墨客,喜好於古意濃重的書房中懷古明心。於書中、於物中,思那時日月、游那時山河、聽那時清風,既可以說是追思,亦可以說是自省。我們生活在時代夾縫中,多少有些懷舊心態,所以只能到傳統的、物化的文明中,去尋找自己留戀的東西。

-THE END-

圖文來源:網路整合

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