書畫收藏的淵源與價值

書畫收藏的淵源

文化藝術幾千年源遠流長的歷史，也凝聚著文藝收藏的風雲滄桑。社會文明的整體進步，在促進文藝創作繁榮的同時，也推動文藝收藏的蓬勃發展。

歷史上每一個昌明的時期，即是文藝創作的繁榮期，也是文化收藏的鼎盛期。歷代統治者在社會安定、四海昇平之際，總要大量搜求藝術品，以充實內府收藏。以書畫為例，歷史上就出現過幾次大規模的集中。唐朝李世民、武則天、李隆基統治時期，對書畫的搜求不遺餘力，極一時之盛；宋徽宗儘管政治上比較昏庸，但在書畫上卻是個天才，對書畫的收藏更是如醉如痴，並設置了專門的裝裱樣式「宣和裝」，編定《宣和畫譜》和《宣和書譜》；至於清朝康熙乾隆時期的內府收藏，可謂達到封建時期的高峰，乾隆時期所編的卷軼浩繁的書畫著錄書《石渠寶笈》、《秘殿珠林》便是明證。

藝術品的散失與收藏是此消彼長的。往往在一次次的大規模的集中之後，接著是一次次大規模的散失。尤其是改朝換代之際，藝術品的惡運也隨之而來。因此，歷代以來的收藏，整體上呈逐代銳減的趨勢。但由於帝王能憑一國之力，也能使一些埋世名作重見天日，多少彌補歷代的損失。同時，每一時代出現的一些代表作品，得到保存下來，日積月累，使書畫文物的收藏，日漸豐富。特別是建國以後，各大博物館對文物的徵集和鑒藏，達到前所未有的水平。

私人收藏家的收藏是對政府收藏的有力補充，它們是參與收藏的另一支主力軍。這些收藏家一般來自士大夫階層：有修養、有品位，有膽識，也很有經濟實力。他們的收藏，與內府的收藏可以說是呈互相消長的態勢：內府收藏的基礎，是建立在私家收藏之上的；而私人收藏家的收藏，因為各種各樣的原因，又將政府散佚出來的加以收集匯攏，使之不致於長期流落下去，然後，又在一個特定歷史時機重新流入政府。

私人收藏家的出現，最早可追溯到東晉時期，王、謝是當時望族，也是收藏巨富。唐朝張彥遠一門，從高祖起就從事收藏，歷經五代，所以，他能寫出巨著《歷代名畫記》也就在情理之中了。宋元時，私人收藏已蔚然成風。 至於明清時期，無論參與收藏的人數、收藏品的質量、還是關於書畫收藏的著錄、筆記都足以令人驚嘆了。

作為收藏品，它自有物質、精神兩方面的意義。一方面，它是承載歷史、文化、藝術信息的商品，其價值具有不穩定性，隨著時代風尚、審美趣味的變化而變化。而整體上呈上升趨勢。以書畫為例，齊白石的同一幅畫，在70年代值100元，而到現在，可達到100萬元。至於古代的書畫，經年累月，其漲幅就更大了。

在現代社會，從事收藏已成為人們重要的投資手段。相對較低的投入、和相對較高的產出，低風險、高效益的文物收藏已越來越受到有識之士的青睞。在經濟日漸繁榮的今天，收藏已不再成為文人雅士的專利，而逐漸成為人們經濟生活和精神生活的一部分。

歷史上靠收藏而成為巨富的人，實在是數不勝數。明代中葉，因為江南經濟的發達，湧現了一大批書畫鑒藏家，如文徵明父子、項元汴家族，王世貞兄弟以及董其昌等等。這些收藏家同時又是著名的書畫家，他們的收藏一方面推動著當時書畫市場的繁榮，同時也推動了經濟的發展。

收藏品不僅是財富、更是品位、修養、以及地位的象徵。尤其是近年來眾多企業參與收藏，充分展示現代企業的層次和魅力，使其在激烈的商戰中永遠成為大眾關注的對象。

收藏在改變人們物質生活的同時，也提升著人們的精神生活。如果說，藏品之於內府，不過是眾多國家財產中一部分而已；而對於私人收藏家來說，每一件都有非同尋常的意義。每一件藏品的各個細節：色調、神韻都瞭然於胸，而且熟知關於它的故事和傳奇。它的得與失、來與去、聚與散都與你息息相關。

因此，說收藏可以陶冶情操、修身養性是有道理的。它要求收藏者具備理性的經濟頭腦的同時，還要有很好的藝術的修養。收藏者在收藏的過程中，潛移默化地將自己培養成理性和感性結合得相當和諧的現代人。

現代書畫

收藏價值

書畫成為各大拍場主力已是不爭的事實。從2009年秋拍一直持續到今年秋拍的火爆，意外和驚喜不斷。今年秋拍，從10月份香港蘇富比的開門紅到11月下旬嘉德的滿載而歸，書畫更是以強勁勢頭撐起了藝術品交易的多半邊天。業內人士認為，書畫成為二級交易市場的寵兒，是藝術品交易市場發展過程中的必然，也是書畫應有地位的體現。但同時有專家指出，過分依賴單一門類拍品的持續走高，藏家「經典化」路線讓購藏目標過於集中，這都給市場帶來一定的風險。

11月30日，香港佳士得書畫拍賣以6.69億港元(8,600萬美元)收槌。最受矚目的傅抱石力作《琵琶行》在經過場內外買家數輪激烈爭奪后，最終以7,008萬港元的高價成交，成為全場成交價最高的拍品，並刷新了該藝術家作品的全球拍賣記錄。

此季的書畫拍賣吸引了各地藏家踴躍競投，藏家對珍罕精品的競投尤為激烈，再次印證了穩健走強的書畫市場及藏家對珍罕藝術精品日益高漲的購藏需求。

從事書畫買賣和收藏的人，經常會被買家或朋友問及：「您看這畫有價值嗎」或「這書法有潛力嗎」諸如此類的問題。其實這都涉及對書畫「價值」的認識。如果「瞎子摸象」常會以偏概全。所以就想對書畫的「價值」說一說自己粗淺看法，供初學者參考。書畫作為一種特殊的商品，它包含著不同的「價值」：

1、收藏與鑒賞的價值

書畫的這一價值是比較本質的、「個人」的、和主觀的。一個人，他買了一件書畫作品，他覺得這好看，能夠為自己帶來愉快的感受，這就夠了。這叫「賞」（不用去管它大獅小獅的，反正我喜歡），農婦有農婦的「賞」，教授有教授的「賞」。一個「藏家」他花了點小錢，買了一件自己認為是「真品」的書畫，經過考證還認為是「真的」，他得到快樂，這就夠了，這叫「鑒」。（偈曰：「假作真時真也假,無為有處有還無」）

2、裝飾與炫耀的價值

喬遷誌喜修葺一新，掛幾件書畫，體現一個家庭的文化，這就是裝飾價值。朋友合股，開了個小餐館，掛一幅「富貴花開」或「天道酬勤」裝飾，也寄託一個「意念」；時來運轉，小生意成了大集團；總裁辦公廳，那碩大的「大班」後面，是不是來一件「某協主席」墨寶。

總裁家裡也應該有幾件「文物級」的書畫，等等，都是價值的體現！

3、商品與流通價值

任何商品，都有它的商品價值，書畫也一樣，畫的好，寫的好，價值高一點，相反則低一點，一旦這價值被低估了，它就會有升值空間，人們可以憑自己的判斷得到升值的利潤，（這是商家高手馳聘的世界）於是，轉手、流通，「各顯神通」，「西部PK」「華山論劍」，造就了書畫的誘人價值之一「商品價值」。

4、金融與社會價值

廣義來講，任何商品都可以成為「金融工具」，就像「綠豆」也可以炒「期貨」，書畫作為一種能夠負載大量貨幣數字的物品，必然的會被金融界所利用，在國際上，利用書畫來操作獲利，影響金融走勢的例子是屢見不鮮的。從量化的角度，這是書畫價值的最大化了。 其社會價值，書畫是「意識形態」的產物，它與「經濟基礎」有著辯證的關係，在深層上反映和影響整個社會文化，其社會價值不言而喻，但這種價值已是體現在另外層面上的，也不僅僅是對社會的能動作用。

歷經3000多年的發展歷程，書畫創造了輝煌的歷史，今天依然擁有廣泛的群眾基礎和龐大的參與者和受眾，在人的文化生活中佔據重要地位。