《十八學士圖》里的經典樣式——琴棋書畫

在畫的雅集圖中，文人們可雅緻得緊，在山水園林中飲酒賦詩、品評古玩，還有最能展現情思的琴棋書畫。

南宋 馬遠 春遊賦詩圖

明 仇英 人物故事圖之竹院品古

這種雅集圖裡有個重要的主題，就是十八學士。十八學士是誰？一切還得從李世民講起。

7世紀的初唐，是歷史上最令人揚眉吐氣的一段時光，唐太宗李世民被四夷推為「天可汗」，大唐的文治武功，無不達其極。

唐 閻立本 步輦圖

大唐的興盛固然有多種主觀與客觀上的原因，但有一點不可忽視，即在的歷代王朝中，唐代的知識分子極為優待寬鬆。

唐朝更大力推行科舉制度。士人不必再像漢代那樣求推舉，也不必再像南北朝那樣由門戶高低來決定一生的命運，士人的潛能得到了前所未有的發揮，所謂「朝為田舍郎，暮登天子堂」。

昭陵六駿

當唐太宗站在金殿之上，看著新錄取的進士魚貫而入時，高興地說：「天下英雄，入吾彀中矣。」

其實李世民還是秦王的時候就於宮城西開文學館，羅致四方文士，有杜如晦、房玄齡、于志寧、蘇世長、薛收、褚亮、孔穎達、姚思廉、陸德明、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、顏相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勖為十八學士。

唐 虞世南 摹蘭亭序

登基之後，李世民親命閻立本圖其狀貌，命褚亮為之像贊，號《十八學士寫真圖》。藏之內府，以彰禮賢之意，諸學士並給珍膳，分為三番，每直宿於閣下。

當時天下士夫，無不以入選為無上榮光。名之曰「十八學士登瀛洲」。

有了這個典故，歷朝歷代都有名家畫過十八學士的題材，直到清代乾隆時期，院畫家丁觀鵬等人，還奉旨合作此圖。

北宋 宋徽宗趙佶（傳） 十八學士圖

南宋 劉松年（傳） 十八學士圖

佚名 夜宴圖（取材於十八學士的典故）

明 仇英 十八學士登瀛圖軸

在眾多的《十八學士圖》中，「琴棋書畫」是反覆出現的元素。

南宋 劉松年（傳） 十八學士圖

最早將「琴棋書畫」並稱的是唐代張彥遠在《法書要錄》中描述辯才：「博學工文，琴棋書畫皆得其妙。」

明 杜堇 十八學士圖屏之琴

明 杜堇 十八學士圖屏之棋

明 杜堇 十八學士圖屏之書

明 杜堇 十八學士圖屏之畫

史載宋高宗「陶冶聖性，恬養道真，所樂者，文章、琴、棋、書、畫而已。」

郭若虛於熙寧四年（1071）奉命接待遼國來使，遼使問：「南朝（北宋）諸君子頗有好畫者否」，郭答：「南朝士大夫自公之暇，固有琴棋書畫之樂」，由此可見這些元素在宋代文人士大夫生活中的重要性。

佚名 十八學士圖之琴

佚名 十八學士圖之棋

佚名 十八學士圖之書

佚名 十八學士圖之畫

「琴棋書畫」成為學士們閑適生活的符號和象徵，這是後代繪畫者對十八學士的一種典型解讀。成為表現《十八學士圖》的其中一個模式。