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古字畫收藏小竅門,古字畫鑒別

畫家著作的真偽很難區分,有的真中有假,有的假中有真,單個摹作,功力不在原作之下。比方宋代米芾,一代咱們,但他也有摹仿他人的偽作。但是他也有被他人所騙的時分,有一幅《唐明皇幸蜀圖》,他誤鑒為李思訓(世稱大李將軍)的著作,後人據時代計算,李思訓早在「安史之亂」之前的四十年就死了,安能畫此幸蜀之圖。

當年張大千自個,也曾有過摹仿石濤的著作,頗能亂真。其時的長輩畫家和日本專家,都曾被他騙過,此軼事畫壇亦有風聞。

辨別古畫有時可在畫外下功夫。明代曾經的畫紙,都有麻的成分,到了清初今後,就不見麻了。在摺扇上作畫,始於明代成化年間。凡屬尺頁,老是成雙數的,如單數,那即是缺頁了。對聯始於明末,在嘉靖曾經的對聯,就靠不住了。

還可重視印章。對於印章用的印泥,開端是朱墨並用,是用白芨水或蜜汁調色蓋用的,實際上是水印,油印是北宋今後才用,而用艾絨摻和是始於元代,待到遍及使用時,已屬明代中期的萬曆年間了。還有,凡畫仕女或花朵而用鉛粉打底的,則是在乾隆年間才開端的,所以明代著作上呈現鉛粉,必是贗品無疑。

著作有偽還由於代筆之作層出不窮。大概因作者業務繁忙,精力不繼,而求索盈門,出於無奈,通常由學生,兒子代書代畫,然後自個題款。這種著作中,假中有真,真中有假。據傳王羲之的代筆者為張翼,宋代馬遠的代筆者是他的兒子馬麟,文徵明的代筆者為朱子朗,而唐伯虎則通常請自個的教師周臣代筆,董其昌的代筆者為趙左。清代劉墉書法的代筆者,竟是他的三個侍妾,名喚月華、春曉、四姐,三人輪番代庖。

書畫的真偽,在收藏家或古董商心目中,當然是頭等大事,但對我這個純粹的賞識者來說,真也罷,偽也罷,只要是一幅神完氣足的著作,即是好畫。有的贗本,作者自身的功力水平乃至超過原作者,但因他命運欠安,知名度不高,才不得已而為之。當年張大千畫贗本石濤畫,也許比石濤的真本還好一些,所以使資深行家也上當受騙。今日張大千的著作也有真偽問題了,我看大千先生天上有知,會平心靜氣的。此一時也,彼一時也,只不過前史的重演罷了。

大致說來,從事書畫判定應留意如下一些問題:

首先得了解美術史,了解根由流派,這麼才能從大的坐標里知道詳細的書畫家、著作。

對歷代書畫家(可定為真跡)的著作的風格特色要有體系的知道。這是驗證同一書畫家其它著作的標尺。

歷代書畫著錄、筆記,有關書畫家的列傳、年譜以及其它有關的文史常識可有助於咱們對古代書畫著作進行更為準確的判定。著錄書上就記載有一些多見的作為狀況,例如:吳應卯常假造祝允明的書法;朱朗是文徵明的學生,即以造文徵明的假字為業;至於王石谷,就常為王犖專造他的假畫而苦惱。等等。

如果對書畫創作的辦法、進程有很深的了解,無疑大大有益於書畫判定。歷代判定家、收藏家中,很多人本身即是書畫家,如近現代的吳湖帆、張大千以及啟功、謝稚柳、徐邦達等人。

最要害的是實習,從很多的判定實習中不斷地積累經歷。已故判定家劉九庵先生即是這麼一個從實習中生長起來的大師。長期判定實習中的調查、對比、剖析、研討,才能逐漸取得辨別門徑。



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