【傳奇·溧陽（37）】春祈秋報跳幡神

溧陽河口嵩里村的「跳幡神」，是歷史悠久、獨具風韻的民間舞蹈。

據說，嵩里村原有一座普濟廟，廟裡供奉的是祠山真君。真君姓張名渤，曾輔佐大禹治水有功，開鑿河道，清除洪災，人稱忠佑靈濟公。二月初八是真君誕辰，民間走祀，鄉里出會，幡神起舞，年尾歲首。

這跳幡神的傳承人據說是普濟廟的廟祝，明萬曆年間已有記載。跳幡神盛於明清，中斷於洪楊起兵的太平天國。當時由於兵荒馬亂，普濟廟毀於戰火，廟祝出走，幡旗舞蹤消遁。

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清代咸豐年間，在嵩里村的東邊，有一塊叫廟基墩的荒地，野草豐茂，適宜放牧。村上的孩子常把牛牽到此地來吃草。一天，放牛娃們在墩上的青石板上滾銅錢玩，滾著滾著，一枚細銅錢掉到石縫中去了，拿又拿不到，於是找來一根鐵棍撬開了石板，竟發現下面有一個塵封已久的紅漆木箱子！大家驚訝之際，心想是挖到了什麼金銀財寶的窖子，可等打帶箱子一看，裡面裝了二十七個奇異古怪的鬼臉殼子（面具），還有全套的戲服、盔甲和兵器！孩子們驚呆了，一個大膽的放牛娃拿起一個面具一戴，大家「娘啊」一聲，嚇得拚命往村裡逃去。

木箱抬到村中的場園上，驚動了湯氏族長湯恆年，他說這是菩薩顯靈了，帶領全村人朝箱子跪了下去。湯族長令氏族大三房、二四房等六甲，選派青壯年十八人練樂習舞，根據那面具上的文字說明和老人們的回憶，重新整理出跳幡神的方位步伐、舞蹈程式、祭祀文字和鼓樂曲調，天天在村上操練起來。從此，古樸矯健的民間祭祀舞蹈，在失傳多年後又重現鄉間田園阡陌。

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跳幡神先由兩名旗頭指揮十匹報馬開道，旗頭身穿鎧甲臉戴神像面具手執大刀，為威風凜凜的開路先鋒；報馬是一群活蹦亂跳的竹馬，通過「跑馬」、「對馬」等舞姿，顯示出靈活多變、剛柔相濟、威嚴歡快的特色。隨後是黃羅傘下的五路神：青面東方神，赤面南方神，白面西方神，黑面北方神，黃面中央神。接下是紅綠黃白的旗幡，在大鑼鑼鼓、磬鈸、招軍的伴奏下，舞蹈隊伍且行且舞，邊走邊動，氣氛熱鬧熱烈，歡快歡騰。

表演開始，報馬縱橫跳躍，穿梭往來。開路旗頭手舞大刀，大吼喝道，或作鯉魚纏草狀，或扮燕子撲水姿。後由東方西方神，手執巫紙，對舞穿行，踢腿旋轉。再上南北兩方神，與東西兩方神作同樣動作。主角中央神登場，邁著穩重方步，仰天禱告，俯地巡視。然後五路神共同舞蹈，念念有詞，動作簡樸，充滿原始野性。舞蹈行進間，鑼鼓震天，磬鈸急越，招軍高吭，襯托著莊嚴隆重的氣氛。整個跳幡神既有對神威嚴的肅穆，也有百姓祛邪納祥的歡愉，充滿著陽剛之美、威武之美、原始之美。

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在幾百年時斷時續的祭祀之舞中，人們對跳幡神有一種敬畏之情。跳舞前要用三牲祭拜，舞者行三拜九叩禮。在陣陣鞭炮聲中，人們才取下放置一年的道具。沿村走巷，所經農家戶戶門前擺放供果，焚香化紙。嵩里的跳幡神，要從大年初一一直跳到正月十六。

跳幡神其實是中原儺戲的同類，儺戲由先民帶到江南，與地方文化相融合，逐漸演變成今日的程式樣範。據說春秋時，孔子看見「鄉人儺」的隊列，也是畢恭畢敬地肅立一旁，表示對民間文化的尊重。

跳幡神應該是一種春祈秋報的民間祭祀活動，表達了老百姓祈盼五穀豐登、降魔消災的良好願望。在祭祀時，舞前要唱「十破詞」，舞后唱「保兆祝福」歌等，實際是古代生活、生產、歷史、文化的一種傳承延續。

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解放前，在原普濟廟的遺址上發現幾塊殘碑，有幾首依稀可辨的詩句。其中一首曰：「咚咚社日楓林渡，旌旗飄拂神鴉舞。池藕無花岸草荒，只有斜陽自今古。」春祈秋報，走祀在阡陌之間；幡旗祛邪，舞蹈又流傳四鄉。歲月流逝，斜陽黃昏，草枯草榮一茬又一茬，人生人滅一代又一代，但只有文化藝術，只有民間民俗這民族的遺產，不會消失，不會消亡。

嵩里的跳幡神現在成了溧陽文化藝術的品牌節目，每當有重大慶典活動，就會看到幡旗獵獵，舞蹈翩翩。該舞在蘇南片民間舞匯演中得過獎，江蘇電視台、中央電視台都專程來錄象播放。作為民間寶貴的文化遺傳，它還被收錄進《民間舞蹈集成》大典之中。

（文字素材來源：天目湖民間故事）

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