《三生三世十里桃花》打開中國式想象力

■金力維

《三生三世十里桃花》首播期間，視頻網站全網播放量突破300億，平均下來，每集都有5億觀看量，還不包括電視機前的觀眾。眼下，這部劇二輪在深圳衛視正播，一場從學術角度剖析該劇何以成功的研討會上，專家一致認為，《三生三世十里桃花》為傳統文化尋找到了一種新的打開方式，極具東方意境的視覺畫面和精神傳承讓觀眾感受到了久違的式想象力。

讓想象中的仙界、天宮、十里桃林躍然眼前，需要既遵從傳統又與現代人的視覺感受不違和，這些背景式的存在，卻是這部電視劇所創造的最重要的東西。看似豪放的細節設計都是精心勾勒，美術設計師陳浩忠一絲不苟，大到七大場景，小到道具陳設嚴格做到物有出處，有據可依。比如天宮的設計有的理念「天圓地方」，天宮有喜鵲，宮殿里地毯的四角都有席鎮擺設。禮儀團隊依據歷代禮儀，為天宮、崑崙虛、凡間、水晶宮這些不同的空間、時空里設計各自不同的禮儀形式。人物角色同樣是深植中華傳統文化與東方神話故事。青丘九尾狐在《山海經·南山經》有述：青丘之山，有獸，其狀如狐而九尾。此外，少辛、迷谷、畢方等都能在山海經中找到原型，鮫人族，在《山海經》、《搜神記》、《太平廣記》中均有記載。東華帝君源自屈原的《九歌·東君》，是楚地最高神——東皇太一，他那一頭銀髮，在古代神話志怪小說集《神異經》中也有敘述。墨淵上神坐鎮的天族聖地崑崙虛也是《山海經》中記載的聖地：崑崙之虛，在西北，帝之下都，方八百里，高萬仞。

電視劇里，類似席鎮這樣幾乎沒有幾個觀眾會看到的細節不會被馬虎處理，更不會沒有源頭的閉門造車，正是這些紮根於傳統文化的精心巧思，在見與不見之處為杜撰的故事打下了紮實的根基，才有了足以讓想象力舒展飛揚的意向空間。

神話是傳統文化的富礦，原原本本拍一個女媧補天的故事僅僅是守住傳統，《三生三世十里桃花》可以視為另一種開掘手段，讓神話的美好寓意在當代生活中活起來，正如任何題材都可以承載主流價值，也都可以關照當下，為人答疑解惑。《三生三世十里桃花》以25歲到45歲的年輕受眾為主，故事中的「歷劫」尤為年輕人喜歡，被當作一個可接入現實的隱喻。劇中神仙修鍊到更高品階就要「歷劫」，是飛升還是灰飛煙滅，全靠自己。觀眾則把生活中遇到的困難比作歷劫，有的是事業劫，有的是情感劫，從劇中獲得啟示，自己的人生還得自己努力，唯有竭盡全力才能「飛升」。一如網上流傳的段子：你是凡人素素，你老公就算是天族太子，愛你至死，也依然護不了你周全。當你是白淺上神，青丘女帝，四海八荒都膜拜你，想挖眼就挖眼。夜華愛素素，天君就要弄死她，夜華愛白淺，天族就加緊操辦婚禮。長得再好找老公也是徒勞的，你的愛情要圓滿，你一定要自己做上神。好了，不說了，要去修鍊了。」