文化自信大家談 | 「一帶一路」的歷史文化內涵

正如習近平總書記強調的，「一帶一路」並非一個封閉的孤立體系，而是一個開放的合作體系。「開放包容」「互學互鑒」——這一植根歷史、面向未來，立足、朝向世界的提法，鮮明體現了「一帶一路」總體設計中深厚的歷史情感與文化情懷。

當今世界，隨著信息技術的不斷發展，國與國之間的關係日益密切，人與人之間的交往日益活躍。經濟全球化、世界多極化、文化多元化的格局日益顯明。和平、發展、合作、共贏的理念不斷撼動舊有的「叢林法則」，成為新時代的發展主流。不過，由於經濟發展結構的不平衡，尤其是2008年金融危機的爆發，激化了全球發展中的深層次矛盾，進一步加劇了地區間的不平衡態勢，導致世界經濟持續低迷，地區衝突日益增多。「逆全球化」的思潮開始抬頭，恐怖主義、核彈危機、難民潮等亦在不斷威脅世界和平、發展和穩定的大局。面對這一系列深刻的矛盾、衝突和問題，人類應當向何處去？發展之路在何方？2013年以來，習近平總書記提出了構建「人類命運共同體」的主張，為世界和人類的未來發展，提供了一整套「方案」。在剛剛結束的「一帶一路」國際合作高峰論壇上，我們看到了這一「方案」在「和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏」的「絲路精神」中大放異彩。有決心、有信心通過「一帶一路」讓「和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝」。這與其說是一條路，不如說是當代貢獻給世界的重要哲學範疇與思想理念——對話而非對抗、合作而非博弈、共享而非獨霸、共贏而非零和。

因此，在「一帶一路」的「絲路精神」之中，不僅蘊含著深入推進世界經濟一體化的歷史責任感，同時也蘊含著進一步促進人類文明進步，創建「美美與共」「天下大同」的文化使命感。正如習近平總書記強調的，「一帶一路」並非一個封閉的孤立體系，而是一個開放的合作體系。「開放包容」「互學互鑒」——這一植根歷史、面向未來、立足、朝向世界的提法，鮮明體現了「一帶一路」總體設計中深厚的歷史情感與文化情懷。它一方面建基於對世界歷史與人類文明的分析省察，另一方面有賴於對民族歷史與中華文明的反思傳承。

文明視野 歷史情懷

不同文明間的封閉隔閡，阻礙了世界的和平與發展。僅以第二次世界大戰為例，納粹德國在面對不同民族的文化差異，不同種族的文明差異時，採取了極端手段，引發了人類歷史上的深重災難。德國思想家哈貝馬斯，在沉痛審視二戰歷史教訓之後，指出：要克服現代文明危機，必須從「以主體為中心」轉變為「以主體間性為中心」。也就是說，要將封閉一元的單文明主體，擴展為開放多元的多文明主體。只有在不同文明主體之間的「交往行為」逐漸走向深入之時，文明的交流對話才能真正得以實現。當然，交往的前提，是對差異性的寬容，對不同文化歷史的尊重。當前，持續的恐怖主義行為，正以其暴力表達，威脅著整個世界的和平與穩定。究其根本，仍是西方擴張型的文明，未能真正與非西方的文明之間達成有效的溝通、交流與對話。文明的隔閡與交流的閉塞，所導致的將是普通個體的災難。正像海明威在《喪鐘為誰而鳴》中所寫，「任何人的死亡都是我的損失，因為我是人類的一員。因此，不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你我而鳴」。因此，化解文明衝突的最有效方式，並非以暴易暴，而是在尊重彼此文明差異的前提下，相互理解，相互包容，並在積極的互動中，找尋最大公約數的彼此認同。

不同文明間的包容互鑒，推動了人類的發展與進步。「夫物之不齊，物之情也」。每一種文明都在其複雜而豐厚的歷史傳統中，孕育出了獨特的文化精神與文明形態。這一文明形態又是由無數鮮活的生命構築而成。因此，伴隨著人類生命活動的變化流轉，不同文明註定如同涌動的水流一般，相互交匯，相互激發，進而促進自身文明的更新重建。例如，在古埃及末期，埃及文明散播到了愛琴海流域，促成了克里特文明的崛起，進而塑造了古希臘燦爛的文化。在希臘化時期，文明的中心轉移到了歐亞大陸交界處和兩河流域，促進了東西方宗教的融合以及中東文明圈的形成。西羅馬帝國末期，古希臘、古羅馬的經典作品，通過拜占庭流傳到了阿拉伯帝國。其後阿拉伯世界的翻譯運動，又使得西方古典文明的輝煌成果在中世紀得以繼承，為文藝復興時代的來臨奠定了堅實基礎……不同文明之間的交織融合，打破了單一文明封閉僵化的體系，為人類繪製出了一幅多元文明的絢爛景觀。歷史學家赫爾德曾指出，人類歷史上出現過很多不同的文化，創造了很多不同的文明，這是人類多元發展的根本屬性。世界歷史如同一棵枝繁葉茂的大樹，雖則枝幹分叉，但是深沒於土壤之中的卻是彼此相連的根系。當前的互聯網絡，已經讓不同文化傳統中的人，超越了種族、國家、性別、年齡、階層的障礙，由著共同的文明嚮往融合在了一起。在聚沙成塔的點滴分享與交流互動中，一種根植於多元文化基礎的主體性力量正在不斷生成，一種熔鑄了多元文化特徵的嶄新文明樣態正在不斷形成。可以說，藉助信息化的高速發展，不同文明之間的創造、參與、分享、融合，已經逐漸成為現實。技術進步推動了文明創新，文明間的包容互鑒豐富了人類的本質屬性。

立足傳統 紮根文化

現代，既與世界文明同頻共振，亦與古老的文化傳統血脈相連。回望歷史，災難和戰爭從來沒有停止過。但是，中華民族每一次都能在廢墟中浴火重生，進而延續與開創生機盎然的文明形態。從根本上來說，這源於中華文明對於世界文明的兼容並包、反思互鑒。由今視之，在五千多年的發展歷史中，兩次最為重大的文化事件，塑造了多元一體的文明樣貌、促成了中華民族的偉大復興。其一是公元一世紀時印度佛教文化的傳入，其二是近世以來西方現代文化的傳入。

對外來文明的包容涵蓄，塑造了多元一體的文明樣貌。佛教傳入之前的，曾有過一個百家爭鳴的時期。老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子、韓非子等大思想家，競相爭舸、闡發言說，共同築就了文化史上的第一座高峰。其後，佛教文化進入，它一方面激活了宗教文化的傳統，另一方面也對的古典哲學、文學、藝術產生了深遠影響。經過幾代文人、知識分子的共同努力，佛學義理與本土文化得以完美融合。最終，本土化的佛家思想同儒家、道家等傳統思想，一同匯入了中華文明的汪洋大海，構成了中華文化的主流。因此，從根本上來說，中華文化絕非一個封閉的文化體系，而是一個開放多元的文明體系。其文明內核，正體現為儒釋道合一的價值典範：儒家講入世之理、治國安邦之道。釋道講出世之理、修身養性之途。此種內外交互、身心合一的圓融達觀，使得中華文明創設了天下大同的理想境界，並於18世紀達到巔峰，被貢德·弗蘭克的《白銀資本》稱為全球的文明中心。

對外來文明的反思互鑒，推進了中華民族的偉大復興。進入近世以來，古老的中華文明在世界工業化的洶湧浪潮中，漸失高位。工具器物層面的疲敝落後，制度文化層面的保守僵化，使得陷入了落後的局面。這一次的文明交匯，不是在異文明之間的惺惺相惜，而是在民族奮起的號角聲中展開的。背負著民族復興的使命，這個龐大的文明軀體，開始奔赴於救亡圖存與啟蒙更新的復興之路。一場又一場意欲挽救民族於危亡的變革——戊戌變法、辛亥革命、五四運動……開始在大地上炸響驚雷，迫使國人睜開雙眼，展望世界寰宇。及至抗日戰爭的烽煙燃起，中華人民共和國的宣告成立，這一古老的文明，在幾乎成為一片廢墟的土地之上，再一次實現了鳳凰涅槃。在社會主義新的建設與發展過程中，我們將馬克思主義思想與具體實踐相結合，創造了政治、經濟、社會、文化等各個層面的發展奇迹。尤其是在近40年改革開放的進程中，我們加快了對外開放的步伐，廣泛吸收借鑒各種優秀的文明成果，將其內化為現代化的實踐力量，進而在世界社會主義運動的低潮期，超越舊有的蘇聯社會主義模式，闖出了一條特色社會主義的發展道路。可以說，這個擁有五千年歷史的文明大國，在經歷了一個半世紀的探索跋涉之後，終於成功實現了現代轉型，重歸世界文明大國之位。

源自 面向世界

展望世界，是為了反觀己身；回顧過去，是為了前瞻未來。我們的歷史、傳統、文化奠立了中華文明的深厚根基，而在與不同文明多層次、多維度、多樣態的融合交往、吸收借鑒中，現代的文化面貌、發展路徑才得以不斷呈現。由此觀之，想要推動這樣一個具有悠久歷史、深厚文明的巨型國家向前發展，必須要秉持「開放包容、互學互鑒」的理念，而絕不能自我封閉、固步自封。在歷史上，曾以一種胸懷廣闊、兼收並蓄的天下主義情懷，引領著人類文明的走向。當今的發展，亦是要在延續自身文化傳統的基礎上，不斷吸取「跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值」的多元文化精神，使其成為我們推進特色社會主義建設的理論資源。

「經天緯地曰文，照臨四方曰明。」文明，就是普照天下的光耀。中華文明的偉大復興，必須建立在全人類的視野之上;世界文明的更新轉化，也離不開中華傳統文化的創造性轉化和創新性發展。「一帶一路」是當代為創建「人類命運共同體」所貢獻的「智慧」與「方案」。在「一帶一路」的「絲路精神」中所蘊含的「開放包容、互學互鑒」的文化理念，對於加強不同文明之間的交流對話、促進世界文明的繁榮發展具有極為深遠的意義。我們相信，中華民族的偉大復興，將不僅在於實現的現代化與人民的美好生活，而且在於造福全世界的人民，推進全世界的和平與發展。這樣一種宏闊高遠的戰略眼光、深邃厚重的歷史責任是作為一個大國的使命擔當，更是對人類前途命運的偉大探索。

_wangxin

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