今天七月二十四【恭迎龍樹菩薩聖誕日】菩薩榮耀之光永照世人！轉發功德無量！

龍樹菩薩，又譯龍猛、龍勝，生於佛滅七八百年後的公元四世紀左右。在佛教由小乘向向大乘過渡時期，他繼承了佛陀的緣起思想，開創性地發展出了中觀學說，並且廣造大乘經典註釋，有力地推動大乘佛法發展，是大乘佛教史上的第一位偉大論師。其代表作《中論》闡發緣起性空的深義；《大智度論》採取中道立場來彰顯般若真理；《十住毗婆沙論》則以深遠的見解來宣揚菩薩之大行。

《龍樹菩薩傳》中記載：「其母樹下生之。因字阿周陀那。阿周陀那樹名也。以龍成其道。故以龍配字。號曰龍樹也。」意思是，他的母親在樹下生他，因名周那即樹的意思；他的成道與龍族有關，所以號為龍樹。

龍樹菩薩是大乘佛教的創始先導，他在佛陀滅后七百年，對佛陀的教法進行了系統化的整理工作，並且創立了中觀學，非常準確地闡發了佛陀的緣起思想，沿著龍樹菩薩的中觀般若思想，大乘佛教建立了起來。因而被稱為「佛陀第二」；他論著極為豐富，造論之多世所罕見，故被譽為「千部論師」；他的學說由鳩摩羅什大師翻譯、介紹到后產生空前影響，被後來的大乘八宗奉為「八宗共祖」。

龍樹菩薩的出世在佛經《摩訶摩耶經》和《入楞伽經》第八卷中有授記。

《摩訶摩耶經》卷下說：「正法於此，便就滅盡。六百歲已，九十六種諸外道等，邪見竟興，破滅佛法，有一比丘名曰馬鳴，善說法要，降伏一切諸外道輩。七百歲已，有比丘名曰龍樹，善說法要，滅邪見幢，燃正法炬。」

《入楞伽經》第八卷中記載：大慧菩薩白佛言：「佛滅度后，是法何人受持？」佛以偈答曰：「於我滅度后，南天竺大國，有大德比丘名龍樹菩薩，住歡喜地，為人說法，能破有無見，往生安養國。」

1、出家前

龍樹菩薩自幼聰明，精通四吠陀，天文、地理、圖緯秘藏等無不通曉。所以，龍樹菩薩自幼就已名聞一方了。諸葛長青：良好的功底，奠定了龍樹菩薩後來的傳奇人生。

青少年時，龍樹菩薩和他的三個好友一起修學隱身術，常夜入王宮，侵凌宮女。後來，事情敗露了。龍樹的三個好友都被國王所斬。龍樹僥倖逃脫。通過這一劫，龍樹深深感悟到「欲，為苦之本」的道理，於是發心出家修行。

2、出家后

龍樹菩薩廣習三藏而無厭足，後來到雪山(喜馬拉雅山)，遇到一位不知名的老僧，從其處得到了大乘教授，但雖知義理，卻未通達。後來，龍樹菩薩以大乘法義摧破外道邪說。因而龍樹菩薩當時心生驕慢，無視出家戒規，自著新衣，靜處於一間水晶房中。

其時，有大龍菩薩，見龍樹菩薩的情形，心生悲憫，於是引龍樹菩薩入龍宮，授龍樹以無量大乘秘密教授。於是，龍樹終於體悟教理。南無阿彌陀佛。諸葛長青認為，一個人適當的靜心修行，是成功成就的基礎。

另龍樹自毗羅處得付法藏心傳，是為付法藏第十四祖。而龍樹菩薩，為使一切眾生得正法益，在以前馬鳴菩薩廣弘大乘的基礎上，將大乘秘密法義整理成完整系統的大乘修法體系，從而使無量眾生皆得聞思修行大乘妙法，而入如來正果。自此，大乘體系正式確立了。龍樹菩薩在世弘法時，廣造《中論》、《大智度論》、《十二門論》、《回諍論》、《七十空性論》、《十住毗婆沙論》、《菩提資糧論》等諸大論著，有「千部論主」之稱。

3、龍樹菩薩勤奮成就正果

阿彌陀佛。諸葛長青認為，修行路上，止惡行善，勤於精進，去掉貪嗔痴、勤修戒定慧，福慧不停步，必有成就。龍樹菩薩參拜南天竺鐵塔時，曾以七粒白芥子打開鐵塔，進入塔中。在塔中，龍樹菩薩有幸見到金剛薩埵顯凈相，自金剛薩埵處得《金剛頂經》等秘密教授。以後，龍樹菩薩勤修密法，即生而成正果。

在南印度，龍樹菩薩曾使南憍薩羅國王皈依佛教，又使無數外道皈依佛教，從而引起了小乘行者及諸外道的嫉妒。於是，龍樹菩薩自行入寂。

菩薩放眼觀察三界（欲界、色界和無色界）和五道（天、人、畜生、餓鬼和地獄）下的芸芸眾生時，目睹他們因失去快樂而受苦。例如無色界天（超越慾望與物質世界的天）享受禪定，心裡執著它，不覺悟將來生命結束（死後），會墮入欲界（慾望世界）里生活，那時將會成為鳥獸形狀。色界（物質世界）的諸天也一樣，從清凈之處墮落，反而接受邪淫的慾望，處在不清凈的所在。欲界的六天享受與執著五種感覺慾望，反而墮入地獄里受盡苦楚。

其次，菩薩看到人世間，芸芸眾生雖然有十種善行的福報，而獲得了人身，奈何人身卻苦多於樂，壽命結束時，還會墮入畜生、餓鬼和地獄等惡道里。

再看那些畜生界時，發現它們忍受許多苦惱，被鞭打驅策得打滾，擔負重擔，長途跋涉，頸部被套成洞穴，或慘遭破壞（為套韁繩），甚至被熱烘烘的鐵條燃燒著（為裝蹄鐵）。這是它們出生為人時，所累積的行為因緣，才迫使它們被綁得緊緊，以至受盡鞭策和竹杖的苦惱。基於這種因緣，才形成象、馬、牛、羊、駱駝、鹿等畜生或獸類形狀。

許多人的邪淫慾望太重，也太過無知，才會生成鵝、鳥、鴨、孔雀、鴛鴦、鴿子、雞、海鷗和伯勞等各種身體形狀。這些鳥類有千百種之多，由於邪淫的罪過，身上才會生長羽毛，不能平滑；嘴與毛爪，不能辨別微妙的感觸。

許多人經常憤怒，嗔恚心重，才會變成毒蛇、昆蟲、蝮蠍、蜈蚣等含有巨毒的蟲類形狀。

許多笨人屬於蚯蚓、蛾、糞蟲、蟻、螻、小梟鳥等種類，成為一群愚蠢昆蟲或鳥類的形狀。

貪婪、高傲和憤怒等心態嚴重的人，會變成獅子、虎或豹等猛獸的身形。

凡是邪見傲慢的人，也會變成驢、駱駝、豬等身形。

那些生性吝嗇、貪婪、嫉妒、輕薄、喧鬧、急躁之徒，將來會變成猿猴、大猿、熊、赤熊等身形。

那些種下邪貪、憎恨、嫉妒等業因的人，都會變成貓、狸、土虎等野獸身形。

無恥與貪食之輩，他們的業因會使自己將來變成鳥、鵲、鳶、鷲等鳥類身形。

輕蔑善人的傢伙，會成為雞、狗和狐等身形。

即使有些人大行布施，奈因憤怒，心裡不快，也會為此業因而成為各種龍身。

有些人修持布施，但心生傲慢，以至動手毆打、欺侮或折磨生靈的話，也會變成金翅鳥的身形。

由此可見，各種煩惱的業因，會形成許多畜生與鳥獸的苦惱。

——《大智度論的故事·靠業的因緣再生》

頂禮南無龍樹菩薩!

頂禮南無龍樹菩薩!

頂禮南無龍樹菩薩!

南◎無◎阿◎彌◎陀◎佛

五台山文殊道場