古代男女之間定情的12大信物

在古代，定親是男女雙方確定婚姻關係、僅次於正式結婚的社會性的重要禮儀。定親遵循的是「父母之命、媒妁之言」，而處於青春期的男女卻常有用信物來定情的做法。或者是家中祖傳的某種小物件、本人精心選購的某種紀念品等。不管信物是否高端大氣上檔次，但它一定和自己有特殊的關係，贈上了信物，猶如呈上了自己的心愿，表明自己將終身不移其志。下面，為大家介紹古代10種常用的定情信物。

同心鎖

伉儷曾盟金石約，生死誓結同心鎖

傳說很久很久以前，善良的女孩和的忠厚的後生相愛了，可是做商人的父親不想讓女兒過窮苦的日子，偏偏把她許給官家的公子。婚期來臨的時候，後生勇敢地搶出 了新娘逃到了山裡。前有堵截、後有追兵之際，他們挽著手從山上飛身跳了下去，後人尋找它們的時候只發現了兩把鎖在一起的石鎖。

這是一個美麗的寓言，一個虔誠的祈願，一個永恆不變的承諾。將一對相愛的戀人名字刻在鎖上，將兩個人的心緊緊地「鎖」在一起，默默無語中已經傾注了自已的 愛的同心鎖，鎖上了，希望一輩子也不打開。去過黃山的情侶們一定不會忘記買一把同心鎖，鎖在山上，然後一起把鑰匙扔進深淵。

紅豆

願君多採擷，此物最相思

相傳，古時有位男子出征，其妻朝夕倚於高山上的大樹下祈望，因思念邊塞的愛人，哭於樹下。淚水流干后，流出來的是粒粒鮮紅的血滴，血滴化為紅豆，紅豆生根發芽，長成大樹，結滿了一樹紅豆，人們稱之為相思豆。

紅豆作為相思寄託之物，古已有之。 送一串許過願的相思豆，會求得愛情順利;婚嫁時，新娘會在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環或項鏈，以象徵男女雙方心連心白頭到老;結婚後，在夫妻枕下各放六顆許過願的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。

梳子

結髮同心，以梳為禮

古時候，送梳子代表私訂終身，有一輩子都要糾纏到老的意思。

女子出嫁前，家人為其梳頭時也有云：「一梳梳到底，二梳白髮齊眉，三梳子孫滿堂」，既包含了家人的美好祝願，也有愛意的傳遞。因此，不少地方有了情人之間送梳子的習俗。

羅帕

帕出佳人分外香，天公教付有情郎

羅帕是較為私密的東西，古代多用於傳情，帶著說不清道不盡的纏綿之意。「有女子，手執羅帕，巧笑嫣然」，想那女子，佇立於萬花從中，借著帕角的飄忽，暗送秋波，既掩去露齒的尷尬，又平添了幾分嬌媚，讓人憐愛之意頓生。

再加上這個「道具」質地輕，使用頻率高，特別容易掉落，古代的典故中，不少青年男女都是通過拾到羅帕而認識，隨後相戀。

香囊

何以致叩叩?香囊系肘后

香囊又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等。古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記.內則》記載，青年人去見父母長輩時要佩戴「衿纓」，即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。

《晉書.賈午傳》中記載了賈充的小女兒賈午與她父親賈充的幕僚韓壽相戀的故事。幽會時賈午以西域的香料相贈，不料上朝時韓壽身上的香味被賈充察覺，他猜到了事情的原由以後沒有責怪女兒，而是讓女兒嫁給了韓壽，並因此成就了一段千古佳話。這西域之香應該由賈午裝在自己親手做的香囊里相贈，才不算辱沒了貴重禮物和女兒家的一番情意。

玉佩

何以結恩情?美玉綴羅纓

玉在的文明史上有著特殊的地位。《詩經》里有「言念君子，溫其如玉」之句。古人給美玉賦予了那麼多人性的品格，以至於到現在人們仍將謙謙君子喻為「溫潤如玉」。

「羅纓」是古代女子出嫁時繫於腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，所以《詩經》描述女兒出嫁時，母親戀戀不捨地與其束結羅纓，這就是「結縭」，它後來成為古時成婚的代稱。古代女子為心儀之人的佩玉結綴羅纓，心意大家都懂的。

《紅樓夢》第二十九回寫寶玉和黛玉慪氣，將頸上的通靈寶玉一把拽下又摔又砸，惹得黛玉大哭，襲人勸寶玉「你不看別的，你看看這玉上穿的穗子，也不該同林姑 娘拌嘴的。」一句話又讓黛玉傷心不已，顧不得病搶過玉來，用剪子將自己給寶玉結的穗子剪成好幾段。一對痴情的人何苦這樣相互折磨，其實林妹妹的一番情深都 在這玉玦上，寶哥哥怎麼會不知道?

釵子

何以慰別離?耳後玳瑁釵

釵為珠翠和金銀合製成花朵或其他造型的發鈿，連綴著固定髮髻的雙股或多股長針，使用時安插在雙鬢據《華陽國志》記載：涪陵山有大龜，其甲可卜，其緣可作釵，世號靈釵，可見古人尤其看重玳瑁製成的釵。

釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一 起。辛棄疾詞《祝英台近.晚春》中的「寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦」，即在表述這種離情，納蘭性德詞中「寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟」也飽含與自己所 愛分離的痛楚。

簪子

何以結相於?金薄畫搔頭

搔頭是簪的別稱，據《西京雜記》記載：漢武帝寵愛李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔頭，搔頭之名由此而來。古時規定罪犯不許戴簪，就是后妃有過錯也要退 簪，因為簪還象徵著尊嚴。周宣王的姜後有一段「退簪勸政」的佳話：說的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了國政，明曉大義的姜後為了規勸丈夫勤政，就退去了發簪 和耳墜長跪於永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，於是開始勵精圖治，開創了周王室的中興局面。

《鼓吹曲詞.有所思》中寫一個女子為遠方的情人準備了一支玳瑁簪子，她用心地修飾這支簪子，加上雙珠還覺不足，再加上玉飾，如此珍重，自是出於一往情深。 卻不料「聞君有他心」，於是她把那簪子 「拉雜催燒之、當風揚其灰。從今以往，勿復相思，相思與君絕。」何苦這樣做呢?還是從心頭難以割捨的那份情意吧。

何以致區區?耳中雙明珠

女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。最早的記錄見於《山海經》「青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼」，《三國志》中諸葛恪說：「穿耳貫 珠，蓋古尚也」。

耳飾又分為耳丁、耳璫、耳環、耳墜等樣式。清初李笠翁在他的《閑情偶記 生容》里將耳飾里小巧簡潔的耳環稱為「丁香」，將繁複華麗的耳墜稱為「絡索」。他說女子「一簪一珥，便可相伴一生」，可見耳環在古人審美觀念中有很重要的地位。