楊振寧的家鄉吃瓜群眾對他怎麼看？

楊振寧，祖籍安徽懷寧，父親為他取名時，意為「振興懷寧」，不忘懷寧。

我的家鄉就在安徽。多年前我在北方上大學，在學生食堂里吃飯，同桌一位較年長的男士邊吃飯邊問閑聊：「這位同學家鄉在哪裡啊？」我說在安徽。他面露友善的同情：「哦，那地方發大水，比較窮。」

家鄉是比較窮，我和我的鄉親們對此雖然有點不爽，但與人聊天時，這點不爽陰影一般很快就被其他的話題所吹走，比如，我們有美麗的黃山九華山，我們有深厚的文化，而且，我們出的名人多！你們有嗎？

我家鄉所在的懷寧縣，出的名人也是個個響噹噹：陳獨秀、鄧稼先、楊振寧……

陳獨秀，是共產黨的創始人之一，當了五任總書記，基本上可以說：前無「古人」，後無來者，但是他後來的結局比較悲催（被黨除名），不像黨的其他領袖。因此家鄉人提起他，情感總是複雜的：「唉，他要是不犯錯誤，我們這地方現在不就是的韶山了嗎？」前些年裡，說這話一般還要四處張望下，以防隔壁有耳。總之，陳獨秀雖然讓家鄉驕傲，但畢竟，你懂的。這位名人不好擺在檯面上說。

第二個名人，兩彈元勛鄧稼先，不用多說，是少有的官方與民間輿情高度合拍、高度一致的人。提起他，就是敬仰、敬仰。總之，一切美好的措辭用在他身上，人們都覺得很恰當。

第三個，楊振寧。

青年楊振寧（左）與同鄉兼好友鄧稼先1949年在美國

家鄉對這位名人的感情是複雜的，是五味雜陳的：既驕傲，又覺得生分，既想攀上，又覺得有點夠不著，官方既在新縣城裡修了振寧路、建了振寧學校，又時不時遮遮掩掩地解釋下：這個振寧路、這個振寧學校，是指振興懷寧，不是指楊振寧。

總之，有那麼點熱臉貼冷臉的感覺。

我一位吳姓友人兼同鄉說：

2005年我曾邀請楊振寧出席一次活動，電話中我畢恭畢敬地對楊先生說：「我就是懷寧人，您的名字就是振興懷寧的意思，是紀念家鄉。」楊先生立馬不悅，說這沒什麼，最終電話中不歡而散。

清華一校友也有如下評論：

楊振寧在清華開學典禮上提到安徽，他說這是一個沒有特色沒什麼好說的地方！搞得同學們一起看著安徽的同學，大家都說想上去掐死這無情無義的老東西！可憐安徽每次總是把他捧在手裡寵愛。

在我的印象里，這些年來楊振寧確實沒有去過懷寧，也未在講話或者回憶中提及過懷寧，但這並不妨礙家鄉人民作為吃瓜群眾遠遠隔岸觀燈：

十幾年來，楊振寧屢屢成為新聞的主角，人們非議最多的是兩件事：第一：以82歲的年齡娶了28歲的翁帆女士，第二，在國家最需要他的時候入了美國國籍（1964年），年輕大了，沒有什麼科學創新力了，就回到國內養老，清華還專門給他蓋了一幢別墅。

楊振寧與翁帆

我個人認為：這兩件事，楊先生都有權利做。第一件事：婚戀自由，翁楊戀沒有妨礙他人。第二件事，楊先生盛年時若「毅然」回國，等待他的可能將是不堪的命運，要麼像束星北等科學家那樣悲慘地被批鬥而死，要麼像錢學森那樣違心地歡呼人民公社好畝產萬斤糧。加入美國籍，對於時代大風大浪里的個人而言，可能是權衡利弊之後不壞的選擇。

官方新聞說：楊振寧是2015年4月1日放棄美國國籍的，那為什麼直到昨天（2017年2月21日）才宣布呢？我輾轉聽到的消息是：楊先生向清華大學提出要求：在他去世之後，清華的這幢別墅產權由翁帆繼承，但清華或者更高方面表示為難。后經交涉，達成協議：楊先生放棄美國國籍，轉為中科院院士，清華的別墅可以由翁帆女士一直居住直至她百年。

趨利避害、做精緻的利己主義者，是人性的本能，是每個人的權利，不應苛求，但對於人類做出過一定貢獻的人而言（比如科學家、政治家），人們對他的期望可能就更高些。就如蔣經國先生當年寫的一付對聯：計利當計天下利，求名應求萬世名。

所以家鄉人的草根百姓們才常常議論：鄧稼先63歲時就因核輻射去世了，一輩子就一個老婆，他同窗和老鄉楊振寧卻是美人香車，八十大幾了還「上天給我了最後一件禮物」（指翁帆，楊振寧語）嘖嘖，唉，嘖嘖……有對鄧稼先的敬佩和同情，有對楊振寧無言的責怨。

楊振寧（右）與鄧稼先

從家鄉人推及到人，楊振寧先生這些年來受到的一些可能並不很公允、情緒化的評論，是不是人們對他的期望值和實際值之間落差的另一種表達方式呢？

既然人類還沒有進化到大同世界，那麼，科學無國界，科學家有國界。

家鄉也依然是遠方遊子的故園。

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