月入5千和月入5萬的人，為什麼都在喊著不幸福？

前段時間，有部日劇很火，叫《東京女子圖鑑》。

女主綾是個日本八線小鎮出來的平凡女孩，畢業后，漂在東京，渴望出人頭地。綾很上進，但其實並不知道自己想要追求什麼，只想過上一種「讓他人羨慕」的生活。

在都市，她的眼界不斷被打開，所追逐的目標也一再升級。

從廉價公寓搬到高級住所，從公司底層成長為外企的品牌經理，回到母校，她發現自己是老師心中的得意門生，學弟學妹眼裡的楷模。

然而，她幸福了嗎？

恐怕沒有。她每爬升一級，總會發現更大的誘惑，心中便升起更多的焦慮和不甘。綾所追求的幸福，實際上是把自己的成功建立在別人的評價上，根本無暇顧及自己內心的感受。

在劇的結尾，綾和男閨蜜走在街上，腦補出另外一個自己，「穿著昂貴皮草，和一個完美男人在一起」。

綾向虛擬的自己投出羨慕的目光。我們就知道，她的追逐還遠未結束。

但問題是，在追求幸福的路上，如果一開始我們就把目標搞錯了，再努力，又有什麼用？

最近讀了一本心理學著作《象與騎象人》，對幸福這個老生常談的話題，有了全新認識。

作者喬納森·海特是美國積極心理學先鋒人物，他不灑雞湯，不喊口號，反倒是用大量的社會學實驗及研究，給我們以啟發。

這裡挑出印象深刻的三點，和大家分享。

為什麼我們不容易得到幸福？

看過《頭腦特工隊》的「書米」都知道，我們的內心經常是糾結矛盾的，存在不同的聲音。

喬納森的一大創見，就是將人的心理分為「象」與「騎象人」兩種角色。

象：指本能反應、內心感覺、情緒和直覺等，自動化運行，體格龐大；

騎象人：理性的化身，負責有意識的、控制后的思考，體格孱弱；

為什麼騎象人與象的體形會有明顯差異呢？因為兩者的進化程度不同。早在數億年前，我們心中的「象」就隨原始大腦出現了，一直演化到現在，整個本能系統流暢且高效；而我們心中的「騎象人」，是在百萬年前人類發明語言、人腦出現外圍的褶皺后，才出現的。

跟老資格的象相比，騎象人還是個發育不完備的小蘿蔔頭。一有衝突，騎象人就拿象沒有辦法，總吃敗仗。

比如，早上6點鬧鈴響了，可身體卻好像跟床粘住一樣。此時，騎象人弱弱地說，「趕快起床！」，而象則吼道，「我要再睡會兒！」，一拖，就到了6點10分、6點30分。

就這樣，生活中的很多事，比如定計劃、讀書、健身、學一門外語等，明明去做就會受益很多，但我們還是有各種理由拖延到流產。

象還有個特性——偏愛負面信息——也讓我們離幸福更遠。

試想：賺了1000塊，和丟了1000塊，哪個對你的情緒影響大？

有過切身體會的，肯定說是丟了1000塊。賺了1000塊，高興下，想想怎麼花，第二天也就過去了 ；但要丟了1000塊，那個肉疼，估計會持續個兩三天。

從進化角度看，也能理解這一點。在危機四伏的叢林中，如果不關注負面信息，比如獅子、老虎靠近的信號，很可能就一命嗚呼了。一個遠古狩獵者不足夠警醒，那麼，他的基因也會遭到淘汰。

這就導致我們體內存在「負面偏好」基因，讓我們天生對威脅、討厭的事物更加關注，相比於正面信息，反應得也更快、更強烈、更持久。

這有利於生存，卻拉低了我們的幸福指數。

跟伴侶說話，對方說三句好話的舒服，抵不上一句批評的不爽；

平時健康得活蹦亂跳，毫無知覺，但凡出現一點病痛，我們就緊皺眉頭；

賭徒輸到精光，也不願離開賭桌，是因為輸錢的負面信息令他難以釋懷。

意志力潰敗、負面偏好以及大象的其它特性，都阻礙著我們追尋幸福。

認識到這些，也許不能幫助我們立馬快樂起來，但至少能讓我們跟自己的「無能」和解——追尋幸福必定會有坎坷，這很正常，每個人也都在經歷這些。

好在，大象並非無堅不摧，比如騎象人可以通過刺激、獎勵等方式來引導它。喬納森認為，當大象和騎象人朝著同一方向行進，我們便可能追求到持久的幸福。

但在追逐之前，我們需要明確一個問題：到底什麼才是持久的幸福呢？金錢，還是名聲？

該追求怎樣的身外之物？

下面兩個人，如果你必須和他們其中更幸福的一個交換身份，你會選誰？

隔壁老王：35歲，單身未婚，愛運動，年入35萬元，頭腦聰明，有個人魅力，閑來愛看書、逛美術館。

樓下李大媽：65歲，已婚，超重，其貌不揚，愛交朋友，空閑時參加基督教會活動。和老伴兩人年收入15萬元，她的腎有問題，要透析。

估計很少人會選李大媽。但要真的打賭，你應該賭：李大媽比老王幸福。

因為李大媽擁有老王所沒有的人際關係。

良好的婚姻是影響人生及幸福最重要且持續的因素之一。研究人員發現，幸福的人比較早婚，因為他們更能和人形成真實、持久、可靠的伴侶關係。而且，李大媽擁有宗教信仰。參加宗教團體形成網路聯結，內心還會體驗到一種超越自我的提升感。

老王擁有的是權勢、身份、自由、健康這類客觀存在的優勢，但它們都會受制於「適應原則」。

研究人員發現，人對現狀的判斷，是基於現已適應的標準，來看更好或更壞。因此，從對幸福感的長期影響上看，中500萬大獎，和頸部以下全身癱瘓，並無顯著差別。因為過了一段時間，兩種狀況都會回歸平靜的常態。

這是有腦科學依據的。「適應」其實是神經元的一種特性：當新的刺激出現時，神經細胞會產生強烈反應，但之後，神經細胞會逐漸「習慣」，對已經適應的刺激反應會趨於緩和。

老王真正擁有的是財富。但說到錢，問題會比較複雜，需要分情況討論。心理學家埃德·迪納曾對此有專門研究：

不管在哪個國家，擁有最低收入的人確實可以用錢買到幸福，這些每天都要為三餐溫飽操勞煩憂的人確實比其他人更加不幸福。

不過，人一旦基本需要得到滿足，躋身於中產階級之後，財富及幸福之間的關係就變得沒有那麼明顯了。平均而言，有錢人是比中產階級幸福，但是程度並不明顯。

更豪華的房子、更貴的車子、更盛的名聲……這些「身外之物」並不能兌換成等量的幸福感。

根據喬納森在《象與騎象人》中的理論，就算老王跟李大媽一樣快樂，但如果他是一個傲慢、強勢、對人惡劣的壞人，從精神層面及美學層面而言，他的生活也仍然比較差。

這樣說來，多數身外之物並不值得過分追求，因為它們帶來的愉悅感會被適應原則很快消解。從幸福角度來說，我們的生活在達到基準線后，便不需要更多。

那麼，我們該追求怎樣的幸福感受呢？

更持久的幸福感受

持久的幸福里，有著更加持久的積極感受。它們是抵達幸福彼岸的堅固橋樑。

芝加哥大學心理學家希斯贊特·米哈伊曾做過這樣一個研究：

他要求上千名受試者，人手一個傳呼機，每天隨身攜帶。當它響時（隨機），要記錄下正在做的事，以及對這件事的喜歡程度。米哈伊想通過這種方法，在數萬次的記錄中，找到人們真正喜歡做的事，而不是記憶中喜歡的活動。

最終，米哈伊得到一個重要發現：很多人認為，有一種狀態比做愛后吃朱古力更要令人沉醉，那就是全心全意地沉浸在一份極具挑戰性、與自己能力相當的工作中。米哈伊稱之為「心流」體驗。

心流，便是一種較為持久的幸福感受。

我們每個人或多或少都曾沉浸在「心流」中。比如寫作、畫畫，完全沉浸在創作中，等到寫完、畫完，才猛然發覺已過了幾個小時。這種忘我的感受，在唱歌、跳舞、滑雪、辯論活動中也能找見。

喬納森這樣描述這種感受：

在進行活動的過程中，每進一步，你馬上就得到回饋，每一回合的交涉攻防，每唱對一個音，每畫對一筆畫，都會讓你心中閃現一陣又一陣的積極感受。

在「心流」當中，象與騎象人配合得天衣無縫。大部分是象（自動化過程）在主導，一路順暢地向前奔跑，而騎象人（有意識的思想）則完全沉浸其中，搜尋問題與機會，協助象順利運作。

心流帶給人的滿足感，要比吃冰淇淋帶來的愉悅，來得更加持久、深厚。

《學習之道》的作者喬希·維茨金，他是國際象棋大師，又是太極拳國際冠軍。

在學習方面，維茨金堪稱一流高手，他對學習的專註可謂痴狂。現在想來，這份痴狂背後，必定有無數次「心流」體驗在驅動。記得他曾這樣感慨：

「年紀輕輕我就逐漸意識到，名氣是虛無縹緲的東西。我一直致力於自身技藝的發展，已經習慣了長時間高強度思考後辛苦換來的成就與滿足感。這種平靜的感覺與外界的稱讚毫不相關，我渴望回到那個天真無邪、有著無限創造力的階段。」

在心流中工作，工作從此不再是項苦差，你也不會整天喊著「終於到周末了」，也不會有「周一恐懼症」。這無疑能大大提高人生的幸福指數。

許多早已財務自由的企業家，比如稻盛和夫（日本經營之神）、李嘉誠、王健林，仍然在廢寢忘食地工作，想必和工作當中這種積極感受密不可分。

而要獲得心流，建議你最好能明晰自身的優勢，並找到一份相關工作，然後全情投入進去。

還有一種較為持久的幸福感受，是提升感。

商業將現代社會打扮得「花枝招展」。各路美食、各種服裝、各式娛樂，都在挑撥、填補著我們的世俗慾望。

但在我們內心深處，還有個更高層次的自我，用《象與騎象人》的話來說，是「神性的自我」。神性自我出現時，我們便會感到提升感，那是一種難得的平靜和溫暖，是種持久的幸福感受。

我們可以在大自然中感受到「提升感」。美國作家愛默生用文字描述過這種感覺：

站在荒野平地，我的頭沐浴在宜人的空氣中，整個人都像被拉進無垠太空，此時，所有自私自利的自我瞬間消失無蹤。我變成一顆透明的眼球，我什麼都不是，我看到了一切，宇宙存在的氣流穿透了我的身體，我成了上帝的一部分。

我們還可以在道德中感受到提升感。哲學家康德曾說，世間有兩樣東西最讓他感到敬畏，一個是頭頂上的浩瀚星空，另一個便是人心中的道德情操。

大家肯定有過這樣的感受：看完一本好書、或是一部好電影，久久無言，還沉浸其中，或是為《摔跤吧爸爸》中父親的堅持而感動，或是被《肖申克的救贖》里安迪的勇氣所震撼。這個時候，內心的柔軟被觸動，神性自我出現，帶來提升感。這種幸福感受是持久的，多年之後，你也不會忘記，甚至還能在你困苦時給你力量。

在集體當中，同樣，我們也能感受到提升感。甚至，更加強烈。最好的例子，便是宗教。基督教徒一起做禮拜，得到的是一種身心的愉悅，和歸屬集體的滿足。

但宗教不是唯一。任何一個團體，只要圍繞著一個物體、一種信念或是一個人，有著清晰的價值觀，都能產生集體提升感的魔力。

TFBOYS的狂熱冬粉會不計成本響應偶像的每一次活動，會自討腰包做廣告來擴大愛豆的影響力。他們圍繞的是偶像，他們的價值觀是讓偶像得到更多人的喜愛，在這種集體的供養當中，他們找到了滿足感。

對我們來說，明星只是選項之一，只要找到認同的集體，可以是國家、公司、學派等，你便有可能從中獲得提升感。

在提升感之中，我們的一舉一動，都不再是微不足道的個體發出的，而是龐大集體的一部分，這會給我們狹小的人生注入寬廣的意義與幸福。

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喬納森的「象」與「騎象人」，在描述人類心理特徵上，是個非常經典的比喻。限於篇幅，書單君只著重介紹了「象」的兩個特性。而喬納森對人心理的洞察，其實遠不止用來解釋幸福，在我們進行日常決策、商業管理等方面也會有幫助。有興趣的「書米」，可以找書細讀。

提起幸福，很多人會以為，就是有錢了，再也不用工作，隨時飛去巴黎喂鴿子，跑到夏威夷曬太陽。但這樣的愉悅能持續多久？

真正的幸福，更像是一種持久的滿足感，綿綿不斷，要我們捲起袖子，全情投入——在工作中發揮自身的優勢，在俗世中構建良好的人際關係，在集體中感受到超越自我的意義。

這樣說來，幸福更像是一種狀態，而不是一個結果。

作者：書單君