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2021/12/25
威廉•亞歷山大（William Alexander，1767—1816），1792年作為馬戛爾尼使團畫家托馬斯•希基的助手訪問了，創作大量的速寫和水彩畫。
▲枷刑：描繪的是戴著木枷的刑罰。
▲用於捕魚的鸕鶿：鸕鶿被稱為魚鷹，跟英國普通的鸕鶿很相似。鸕鶿被訓練用於捕魚，被漁船或竹筏帶到河流上，它們對捕魚非常在行，訓練有素，在主人允許之前一般不會把魚吞掉。在，漁民們大多是靠這些鸕鶿幫他們捕魚的。
▲拜佛祭祀的年輕和尚：圖中的和尚正跪拜在菩薩面前燒香，焚燒黃表紙。有時在祭壇上燒的不是香，而是箔片，這些箔片都是用從英國進口的錫製作而成的。
▲雜耍演員：此圖所繪的是一位雜技大師在耍兩個式的大罈子，並做出一些高難度的動作。能夠將這些12至14磅重的碩大橢圓罈子在空中拋來拋去，真得下一番苦功夫。
▲拾糞的孩子：身背籮筐的兩個孩子在路上拾糞，之後會把這些糞便晒乾，做成餅狀出售，用以維持生計，這是最底層的家庭的做法。
▲更夫：在的大城市裡，街上都有守夜人，那裡的街道都是筆直的，而且每條街道的兩端都樹起了門，街上的人家，每十家為一甲，甲長要負責保證這十家人安守本分。更夫在巡夜時，左手拿梆子，右手握木槌，每隔半個小時就會敲響打更的梆子。
▲賣燈籠的商販：人可以說是世界上最喜歡燈籠和火焰的民族，也是最會運用技巧展示燈光的民族。每年節慶，尤其是元宵節時，街上會有各式燈籠，有的像魚，有的像鳥，有的像樹和灌木叢，上面還有果子和花朵，栩栩如生。最常見的就是彩繪的燈籠，在絲綢薄紗上繪上畫后，蒙在一個做工巧妙的燈籠架子上，配以流蘇裝飾。
▲推車人：順風之時，經衙役或者監工許可，車夫會拉起簡易帆布以減輕推車的負擔；逆風時，帆布則被擱置一旁，需要另外僱人幫助，僱工把繩子拴在胸前用肩膀拉車。
▲船家女：在，有上百萬人生活在船上，因而女人駕船的技藝跟男人一樣精湛，特別是划船和掌舵。她們的衣著打扮和男人們幾乎沒什麼區別，都可以自由地留頭髮。圖中的船家女，留著跟男人們一樣的大辮子，平時，她們一般會把頭髮盤上去。船家女沒有束腳，也不穿鞋子，有的船家女還會像男人那樣抽煙、嚼檳榔。
▲流浪音樂家：圖中所繪的是位流浪音樂家，他用一隻腳敲擊龍鼓，另一隻腳擊鈸，還能夠抱著一種吉他自彈自唱。身旁的口袋裡裝著長笛和嗩吶，看來管樂器他也很精通。
▲乞丐：在，乞討不是一個有利可圖的行業，因此很少有人從事乞討。圖中的乞丐，手擊木魚，來吸引過往的行人。背上的告示描述了他當前的狀況：沒有孩子在他生病、飢餓時來照顧他。
▲正幫人洗頭的理髮師：那時的理髮師叫剃頭匠，除了幫顧客洗頭、剃頭，同時還為顧客提供掏耳朵、清鼻孔以及按摩身上關節的服務。他們常常一邊洗頭，一邊講述道聽途說的故事。在整個東方，所有階層的人都喜歡享受洗頭這種奢侈服務。
▲書商：很難想象，在清朝專制統治下會有出版自由。任何一個從事自由出版的人，無須事先申請執照，也不用向政府指定的官員提交圖書以供審查，但是如果圖書的思想性有問題，就可能身敗名裂。最受推崇的是儒家的四部典籍，最常見的品種是歷史、倫理道德和實用法學。
▲街頭表演：圖中所描繪的是街頭木偶戲，即通過操控連接木偶身上各個部位的彈簧等，使木偶得以活動。木偶戲不僅吸引了孩子們，還給生活在宮廷里的人們帶來了不少樂趣，特別是那些與世隔絕的妃子們，常被戲中的情景所打動，儘管它們是那麼的簡單和幼稚。
▲伶人：戲中伶人角色現在都是由男孩子或太監來扮演的，但之前並不是這樣，自從乾隆皇帝娶了一個伶人做妃子以後，就禁止婦女登台亮相了。戲中人所穿的衣服是古代的服裝，她們的外衣上有很多刺繡，大都是她們自己繡的。
▲賣煙桿的小販：圖中是一位賣煙桿的小販，他手裡拿的、身上背的都是煙桿，嘴裡還抽著煙。在清朝的國土上，煙葉被廣泛使用，更難以置信的是，對這種新引進的事物原本反感的人會在三個世紀中，將抽煙變成了一種習俗。
▲正在用算盤算賬的商人：圖中的商人正在用算盤算賬。算盤被分為兩個隔層，中間用鐵絲加以貫通，鐵絲上穿著可移動的圓珠子，在上面的隔層里，每根鐵絲上有兩顆圓珠子，在下面的隔層里，每根鐵絲上有五顆。這樣的算盤現在的俄國還有人在使用，算盤的工作原理跟古羅馬的珠算屬於一個類型。有人曾注意到，在給大量的裝箱茶葉或大包貨物過秤時，的賬房先生與其他國家的同行相比，計算速度還是相當快的。
▲武生：圖中武生所扮演的角色是一位武將，或是歷史上的某位英雄。之所以這麼說，是因為看到了他胸鎧的紋章，圖中所表現的人物是現實生活中的真實寫照。喧鬧的音樂和誇張的表演，是戲劇的突出特點。
▲箭刑：圖片中間的那位是衙門中的低級官吏，他手中舉著有彩繪的牌子在向旁人告知受刑者的罪名。右邊的那位正在斥責犯人，從衣著上看是清朝的官員。的刑罰常用利器去刺穿犯人的耳朵，如圖中就是用一支箭刺穿犯人的耳朵，稱為「箭刑」。
▲賣食品的女人：圖中是一位婦女在大街上出售商品，因為天氣熱，她用一把方形的大傘遮擋陽光。英國使團登陸的白河河口，就有許多這樣的攤位和遮陽傘。在這些小貨攤上，有果脯和切開後放在冰上的西瓜。在，很多人都用傘來遮擋烈日和大雨。
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ISBN：9787507509151 16開
趙志忠 著 36元 2017年6月版
趙志忠，主要從事少數民族語言文化及滿學研究，曾出版《少數民族民間文學概論》《滿族民間文學概論》《研究》《北京的王府與文化》等著作，並有《滿族與佛教》《少數民族民間文學與宗教》等多篇論文。
有清一代在西藏統治二百多年，採取了一系列符合西藏實際情況的方針政策，使西藏在經濟、文化等方面都有了長足的進展，並將西藏牢牢地掌握在中央王朝的手中。清王朝治理西藏的政策是成功的、有效的，其維護國家統一，領土完整的歷史功績是不可磨滅的。
本書是從滿學與藏學相結合的角度進行研究的。其選題新穎、材料豐富，值得肯定，並具有十分重要的學術價值和現實意義。本書作者通滿文，並應用了大量的藏文、漢文史料，使此課題研究更有新意。本書分另論述了清王朝的西藏政策、駐藏大臣制度的建立、出兵西藏的始末、金奔巴瓶制度的設立、達賴班禪的北京之行等問題。雖說不上全面與深入，但也是一新的探索，為今後深入研究打下一個很好的基礎。本書也是第一部從滿學與藏學相結合的角度系統論述清王朝與西藏地方關係的著作。
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