陽明「辟亂說」: 為何君子不齒帝王的祭天之典 | 陽明心學探秘

「封禪」是古代帝王祭天地的大典，皇帝祭天不是好事嗎？為什麼陽明先生看出了裡面的弊端呢？這到底是怎麼回事~~

《王陽明傳習錄》原文

「封禪」之說，尤為不經，是乃後世佞人諛士所以求媚於其上，倡為誇侈，以盪君心而靡國費；蓋欺天罔人無恥之大者，君子之所不道，司馬相如之所以見譏於天下後世也。吾子乃以是為儒者所宜學，殆亦未之思邪？

「封禪」為什麼會變味？

「封禪」是古代帝王祭天地的大典。在泰山之上築土為壇，來報天之功叫作封，在泰山之下樑父山上辟一個場，鋤地祭地來報地之德叫作禪。上古時代，帝王祭天祭地就是為了報天地之功。但到了中古時代，封禪儼然成為皇帝祭天地而求登仙的一種求媚於天地的做法，以為做了這個典禮就會有很大的功德，功德越多就離登仙越近。這跟現在的人做法會以求功德，差不多是相同的意思。

陽明先生說封禪典禮是不務實的，離經叛道的。為什麼呢？因為聖人只教導我們怎樣回復良知，不在於求功德來求登仙。這是後世很多做官的人，為了要拍皇上的馬屁，說封禪祭天祭地有多大的功德，這樣國君離天神就不遠了。這樣做迷亂了國君的心，還花費很多國家的錢財，這還讓國君以為不必修自己的德行就能夠登仙了。

封禪之說，為什麼後世儒者不屑提？

陽明先生說這樣的人罪大惡極，所以後世的儒者對於封禪之說連提都不想提。大家有沒有注意到，《春秋》敘述了很多諸侯國發生的事情，如果存心不良手段見不得人的勾心鬥角的事情，《春秋》就一兩句隱晦的話語帶過，不會有聲有色地描繪當時的情境。因為一個正人君子，不屑提到這些事情，不屑使用這些字眼，所以君子不願意說，連提都不願意提。這跟我們現在真的很不同，現在網路上，為了吸引人去關注，會用悚動的標題，內容也很低俗，這些文章只會耗散人們的精氣神，給社會帶來負面影響。

司馬相如是漢武帝的臣，他很有大文才，文筆非常好。在漢武帝元鼎六年的時候，為了給漢武帝獻媚，他撰寫封禪文，就是祭天的禱文。禱文寫得很美，他說封禪功德非常大，迎合了漢武帝好大喜功的心，感覺做了這個典禮登仙就會更容易似的。

回復人的良知，做事情就能周正

後世的儒者對這種人很不恥，因為這件事情跟治國毫無關係，跟利益百姓毫無關係，為了滿足國君的私心，把文章寫得這麼美，這種人是連提都不想提的。所以看一件事情，只關注是否真正對百姓長遠有益處。

陽明先生說，要學習古代的東西，像顧東橋所認為的「封禪之說是所有儒者應該學的」，這實在是很欠思考啊。其實學任何東西就是為了圓滿自己的良知而已，不然還為了什麼呢。從良知的根本著手，自自然然做出來的事情就能符合利益天下蒼生，利益人們長遠利益的宗旨。

* 文章來源：張慶祥講傳習錄 第89集 （喜馬拉雅）

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