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設計中的哲學,黑川雅之的八大意識

黑川雅之被稱為日本設計圈的達芬奇,也是智加設計非常欣賞的大師。作為日本建築和工業造型設計界的代表人物,他個人本身就像是一部活的工業文明發展史。「生命與性」的哲學理念是他設計的永恆主題,尤其他對於日本美學的系統性整理「日本的八個審美意識」也成為設計人不可不讀的聖經。

1.微:管中窺豹略見一斑

日本審美意識的關鍵詞之一的「微」,既是「細微中體現整體」的意思。 這種「細節中包含了一切」的理念,不僅是與時間、與人的關聯,也深深地根植於建築、庭院設計、每一個人、乃至整個世界中,構成了日本思想的基石。

這款作品為 Nextmaruni ,是黑川雅之在「請根據日本的審美意識設計椅子和桌子」,向全世界設計師公開招募方案時的作品。小癖覺得用這個解釋「微」最合適,從右向左有點「演變」的意思,細節的增加並沒有破壞整體的和諧統一。

2.並:獨立而統一

日本人第二個重要的審美意識是「並」。要做到在細微的人、物、地點等個體中包含整體,也就意味著從一開始在所有細節當中已經考慮到了整體。這些細節不但是整體的一部分,也會有各自的獨立性。雖然具備了獨立性,卻又能很好的考慮到與整體和社會之間的必要關聯。

黑川雅之的作品 EGON 巧妙運用了鉛能用手簡單彎曲,快速氧化改變顏色的性質。錶盤上殘留的文字,利用了鉛易氧化的性質,活用了氧化時間的長短之差形成的。外觀雖像瓷磚,卻能輕而易舉地用手將其折彎。種種「神奇」的特性,加之在一個產品上,卻沒有違和感。各個獨立的特性也得以展現,就是「並」的思想。

3.氣:無形,有力

另一個重要的審美意識是「氣」。日本人所理解的人或物,並不僅僅是指人自身或物體自身,而是「包含了周圍空氣的人或物」。人會從身體內部向外釋放出一種類似於空間延展性的東西,這個向外延展的區域空間被稱為氣場,氣場也屬於這個人身體的一部分。 物體也有這個物體向周圍影響和擴張的空間,這個被影響的空間也隸屬於這個物體本身。

IRONY 茶壺,黑川雅之的該作品是日本的傳統手工藝與現代設計的完美融合。壺蓋及把手利用現有的庫存,由黑谷哲雪製作。此壺可用作茶壺或酒壺。內部附有過濾器。根據用途不同可以隨意安裝或取下。並且搭配具有一體感的底座。 日本非常推崇黑色,這種造型和顏色的結合,使得整體看起來非常提「氣」。

4.間:即若即離

「間」是理解日本審美意識中的特別重要的元素之一,但確實很難解釋清楚其真正的含義。恐怕這是屬於審美意識和秩序感領域的一 種感覺,是無法簡單地用西方的合理主義或哲學思想來衡和詮釋的概念。

小癖會用黑川雅之的「混沌之表」,這款產品來解釋「間」。黑川雅之在解釋「間」時說:曾經的整體因為偶然的因素被分開成兩個,就容易產生一種彼此希望能夠回到從前的能量,從而相互吸引,相互召喚。而 CHAOS 雙重手錶就是這樣,擁有 2 個錶盤,在一起卻一點都不突兀的設計。大錶盤的原窗口中午 12 點時呈黃色,午夜 12 點時呈深灰色。赴海外旅行時可設兩國時差,或者是想念遠在海外友人佩戴的表。

5.秘:秘而不宣

「秘」,是由於產品沒有表現出事物的所有內容,而迫使人們發揮想象力,積极參与其中,這是一種大家共同參與的創造性活動。「秘」重要的不是要人全部弄懂,而是由於不懂而有了要求參與的心理動機。

這組黑川雅之設計的潘多拉盒,用來解釋「秘」再合適不過。裝載愛與希望的潘多拉盒子,想使人在打開盒蓋時有預想的興奮。這個箱子的尺寸是根據斐波那契數列而來,這個數列呈現螺旋及花種排列,具有數學性美。也滿足了人們積极參与,想要打開它的好奇心。

6.素:返璞歸真

「素」就是保持最樸實的本色之美,是不添加任何雜念的純真。信賴自然,將一切依託於更大層面的事物上順勢而為,這就是存在於「素」背後的審美意識。或者說要活出本色,莫要人為的破壞宇宙既有的平衡。

黑川雅之說:「素」強調的是,人類不應該過分自負於自己的才能,面對自然時應保持謙卑的心態。沒有刻意的人工干涉,才是與自然之美相協調的真正創造,這也是人類對大自然無條件的樸實信賴。Soban 桌無論從材質,還是造型上都全面的解釋了這一理念。原木色的材料,類似荷葉狀的自然形態,都是對大自然的致敬。

7.假:順勢而為

不去抗拒、順勢而為的美,這就是「假」的含義,也有「借」的意思。 盡量讓自身順應自然的想法,實際上也是一種積極的生活方式。自然環境有著它最完美、也是最合理的生存秩序,不需要任何人為的干涉。這是環境和理論的背景所在,我們應該意識到自然界的腐朽過程,其實也是美的組成部分。

受「碗始於手掌、盤子起源於樹葉」的思想啟發,利用構成的質樸原型的黑川雅之設計的 PLPL盤子系列作品。碗是用手端起送入口中的器皿,與身體的感覺關係密切。順勢設計,由人類最初的行為演變向下延伸設計的思想。小癖覺得這組產品就是對「假」最好的闡釋。

8.破:不破不立

最具破壞力的時刻往往也是最能喚起生命活力的精彩瞬間。 黑川雅之說:我認為,藝術不能僅僅說是偶然,而是經驗和才能對這種偶然的引導后所帶來的無限美。設計的局限則在於對這個偶然持否定為前提,所以設計的美是有限的。

這個圖片是黑川雅之書中配圖,樂吉左衛門的茶碗。黑川雅之在書中寫到:在與流政之先生(Nagare Masayuki)見面時,正好他雕琢打磨一塊石頭,作品已接近完成的階段。但他一直無法放下鑿子完工,對自己的作品總覺得哪裡不滿意,好像缺了點什麼。就在那個時候,他手裡拿起鐵鎚,隨著手起錘落聲,作品終於被完成了。



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