無法解釋的耶路撒冷綜合症

利維坦按：《英國精神病學期刊》將耶路撒冷綜合症分為三種類型：類型I的患者是之前就有心理疾病的人；類型II的患者有人格障礙，會執迷於某些想法，但沒有明顯心理疾病；類型III的患者沒有心理疾病病史，但卻在耶路撒冷出現了精神失常。雖然類型III的患者最為匪夷所思，但依舊有學者認為，他們在耶路撒冷的遭遇同樣很有可能是自身精神出現問題的一個暗示。

我們無法在現階段給出一個能被普遍接受的解釋，但有兩點毋庸置疑：人類精神的脆弱度和宗教隱秘而暴力的一部分。

文/Raf Sanchez

譯/夏夜夜夜

校對/Charlene

原文/

本文基於創作共用協議（BY-NC），由夏夜夜夜在利維坦發布

耶路撒冷舊城街上，耶穌受難的情景再現。圖源：AFP

一位愛爾蘭女教師來到耶路撒冷的醫院，堅稱自己即將誕下聖嬰耶穌，但事實上她甚至都沒懷孕。

一位加拿大遊客相信自己是《聖經》中的大力士參孫（Samson），試圖拔出「哭牆」上的石磚。

一名澳大利亞男子在酒店廚房暴跳如雷，只因工作人員不肯為他準備「最後的晚餐」。

以上只是耶路撒冷綜合症（the Jerusalem Syndrome）的幾個病例，關於這種綜合症的記載十分詳盡，患該綜合症的外國遊客會出現精神病性妄想，認為自己是《聖經》中的人物或末日的先兆。

以色列衛生部的記錄表明，每年會出現約50個耶路撒冷綜合症患者。這些遊客的妄想癥狀太過嚴重，警察和心理健康專家不得不進行干預。此外，在耶路撒冷舊城街道上，還有很多類似事件發生，只是沒有記錄在案。

一到復活節周末，遊客就會蜂擁而至。復活節前夕，耶路撒冷各大醫院就已經預見到即將出現的新患者，醫生們也時刻準備啟動早已駕輕就熟的那套流程：一旦有遊客發瘋，堅信自己是施洗者約翰（John the Baptist）或以色列王所羅門（King Solomon），就立馬通知該國大使館。

耶路撒冷苦傷道（the Via Dolorosa）上，背著十字架前進的東正教徒。圖源：EPA

早在中世紀，就有證據表明耶路撒冷綜合症已經存在。幾個世紀以來，觀察者都能注意到，似乎有種瘋狂氣息籠罩著這座城市。

英國旅者，聖公會牧師J·E·哈諾爾（J.E. Hanauer）在1870年前後寫道：「很多去耶路撒冷的美國人要麼本來就是瘋子，要麼一到耶路撒冷就精神錯亂了。這太奇怪了。」

現代精神病專家稱，耶路撒冷綜合症患者的妄想極富戲劇性，且需要大批觀眾。他們經常撕掉旅館的床單當簡易長袍、在聖址即興佈道，還會哭著走街串巷。

莫什·卡里安（Moshe Kalian）醫生曾任耶路撒冷教區精神病醫生，是研究耶路撒冷綜合症的權威，他說：「這些患者一出現，場面就極為戲劇化，他們把耶路撒冷當成舞台，特意到這裡演自己的戲，還堅信這齣戲確有其事。」

有趣的是，根據記載，耶路撒冷綜合症患者中雖包括猶太教徒和基督教徒，卻從未出現過穆斯林教徒。一項1999年的研究發現，「儘管對這三大一神論宗教來說，耶路撒冷都是個聖地，但卻從未有過穆斯林教徒患該綜合症的記載。」

在入院治療的耶路撒冷綜合症患者中，大多數在本國時就已經有了心理健康問題，這些人特意來到耶路撒冷，完成他們眼中上帝所授的神聖使命。

大多數患者不會傷人，但偶爾也有患者出現暴力行為。

卡里安醫生講了一個病例：2011年，冰島火山噴發導致歐洲上空出現火山灰雲。一名英國男子認為，這是世界末日的預兆。

火山灰雲消失后，歐洲航班剛一恢復運行，該男子就坐飛機前往耶路撒冷，直奔聖墓教堂（the Church of the Holy Sepulchre）。基督教徒相信，耶穌就是在這個教堂被釘死在十字架上，且葬於此地。

在這名男子看來，自己的計劃條理清晰：他打算進入教堂，死在撒旦手下，就此觸發世界末日。但這個計劃「百密一疏」：該男子到達聖墓教堂時，天色已晚，沉重的木門已經緊閉。他吃了閉門羹，竟持刀沖向了以色列警察，結果側面中槍，被警察送往精神病院。最後，該男子未被指控，被遣返回英國。根據醫療保密規定，卡里安醫生並未透露該男子姓名。

在耶路撒冷市政府判定穆格拉比橋（the Mughrabi Ramp）結構不穩定，並將其封鎖后，該決定就成了困擾官方的一大衛生及安全難題。【譯者註：非穆斯林朝聖者需通過穆格拉比橋前往穆格拉比門（the Mughrabi Gate），最後才能到達聖殿山（Temple Mount）。2011年11月，政府為群眾安全考慮下令封橋，引起社會強烈不滿。】圖源：EPA

在研究該綜合症的學者中，最具爭議的是被一群醫生稱為「第三類耶路撒冷綜合症」的病例：這些患者沒有精神病史，但一來到耶路撒冷，就為這個城市的宗教情結所折服，暫時失去了理智。

耶路撒冷的大多數精神病患者都在卡法爾·肖心理健康中心（Kfar Shaul Mental Health Centre）接受治療，該院的精神病專家寫道：「在各種耶路撒冷綜合症中，第三類可能是最有趣的。」

這些精神病專家記錄了42個病例，患者剛到達耶路撒冷時還與普通遊客無異，但之後就出現了嚴重的精神病癥狀，離開耶路撒冷后又完全恢復了。在這42個患者中，有40人來自醫生口中「極端虔誠」的新教徒家庭。

這其中有一個瑞士律師，耶路撒冷是其地中海之旅中的一站。在到達耶路撒冷之前，他和朋友在希臘度過了其樂融融的一周。但一到耶路撒冷，他就沉迷於宗教的純潔與神聖中無法自拔，把床單披在身上當禮服，嘴裡還喊著《聖經》中的章節。但他和朋友繼續旅行，前往埃及后，沒幾天就恢復正常了，而且似乎再也沒出現過任何心理健康問題。

卡里安博士等人對第三類耶路撒冷綜合症的「純粹」表示懷疑，他們認為，這種綜合症患者有潛在精神病的可能性較大。他們寫道：「耶路撒冷綜合症應該被視為慢性心理疾病的惡化，而非短暫的精神病發作。」

電影《司湯達綜合症》劇照，圖源：Giphy

其他城市也有過類似的現象，比如司湯達綜合症（Stendhal Syndrome）：來到佛羅倫薩的藝術愛好者在欣賞文藝復興時期的壁畫時，有時會為其莊嚴壯美所折服，從而出現精神崩潰。

巴黎綜合症是日本人在法國巴黎工作或度假時發生的一種精神紊亂狀態。2004年在法國精神病學雜誌Nervure中被提及。圖源：Sick Chirpse

日本遊客一直將巴黎理想化，認為這個城市是世界上最浪漫的地方。當他們身處巴黎，意識到這裡和其他大城市一樣，也有垃圾成堆、交通堵塞、過度擁擠的問題時，有時就會躁狂發作，這種癥狀被稱為巴黎綜合症（Paris Syndrome）。人們認為時差、文化及語言障礙也會加劇這些遊客的痛苦。

但比起耶路撒冷綜合症，這些癥狀既沒那麼嚴重，也沒那麼常見。

古老的耶路撒冷是個很有意思的城市，向來備受爭議，對於「三大天啟宗教」（猶太教、基督教和伊斯蘭教）的信徒均有極為重要的意義，因此能誘發——甚至直接導致另類的瘋狂行為。

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