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琺琅彩的工藝知多少臻品頻現東方尋寶大型電視節目海選徵集報名

2021/12/25

琺琅彩瓷器是瓷器生產工藝發展到頂峰時期的產物，堪稱古代彩繪瓷器中的佼佼者。它是在清代康熙晚期按照康熙皇帝的授意（康熙時期的琺琅彩介紹），將從歐洲傳人的金屬胎畫琺琅技法成功移植到瓷胎上而創燒的釉上彩瓷新品種，以雍正、乾隆時期的產量最大，乾隆以後即少有製作。

琺琅彩瓷器的製作工藝非常考究，成本高，產量低，屬於專供皇帝和皇后玩賞的藝術珍品。所用白瓷胎由景德鎮御窯廠提供，彩繪和燒成則由宮廷畫家同專門的技術人員在清宮造辦處和圓明園造辦處內完成4幾乎都是適合把玩的小件器物，不見大器。琺琅彩瓷器的燒造受到宮廷的極嚴格控制，致使琺琅彩瓷器成為清代瓷器中最為名貴的品種。

西學為中，中學固本，潛心研究，不懈努力。是琺琅彩這種原本立足於西方的裝飾藝術，能夠在繁殖並且茁壯成長的原由，是「洋為中用」的產物，同時也體現出康熙皇帝的學習精神和治國理念。清代繼承了明代政府在景德鎮設立御窯廠的做法，對御窯廠所提供的陶瓷器皿的樣式和圖案有過問的習慣。康熙皇帝本人勤奮好學，他認為：「雖古聖人，豈有生來無所不能者，凡事俱由學而成。」他在學習傳統經史文化的同時，還把學習範圍擴大到國外的新思想、新科技等領域，並多次召見西方傳教士進宮講課。琺琅彩瓷器在康熙晚期出現，就是康熙帝喜愛和直接授意下研發和創燒的。它從問世之初就由皇帝直接干預，由宮廷畫師出具樣稿，由皇宮內「造辦處」選取景德鎮御窯廠燒制上好的白瓷素胎，再經「如意館」畫師打稿、繪畫、填彩等繪畫工序之後，然後將其放入宮內窯爐烘燒后，得出的具有極強立體感和藝術表現力的曠世之作。

琺琅彩又稱瓷胎畫琺琅，是康熙時期移植銅胎畫琺琅工藝燒成的彩瓷品種。因此可以說琺琅彩是琺琅和瓷器這兩種頂級手工藝品的集合體，而琺琅彩也的確無愧於它的來歷，無論是從它的精美程度還是從琺琅彩瓷本身的製作工序繁複來說。

琺琅為外來語音譯名，近代畫琺琅技法15世紀中葉起源於法國。到17世紀初，法國工匠發明了畫琺琅的新方法，其中以法國中西部里摩居的畫琺琅工藝品最為著名。即在一種較軟的玻璃料內加上不同的金屬氧化物作為呈色劑，並用油調和便成為琺琅料。以這種琺琅料裝飾器物，能取得如油畫般的色澤和立體效果。17世紀晚期一批畫琺琅工藝品由法國等國的使節或傳教士帶到進入宮廷，其優美的造型、絢麗的色彩，立即將康熙帝深深吸引。於是下令在宮中燒制琺琅彩瓷器，並於康熙五十九年(1720)創燒成功，《清宮內務府造辦處檔案》中記錄畫琺琅有銅胎畫琺琅、玻璃胎畫琺琅、瓷胎畫琺琅、金胎畫琺琅、紫砂胎畫琺琅。瓷胎畫琺琅即指琺琅彩瓷器。

瓷胎畫琺琅，即琺琅彩瓷，是將畫琺琅技法移植到瓷胎上的一種釉上彩瓷。琺琅彩瓷的裝飾工藝，即琺琅彩，也稱為瓷胎畫琺琅。

琺琅彩（瓷胎畫琺琅）的製作不同於景德鎮燒制的其他瓷器，景德鎮僅是製作素胎，繪畫由遠在北京皇宮的宮廷畫師完成，最後由清宮造辦處的法郎作坊進行二次燒制。琺琅彩瓷器繼承了歷史上陶瓷發展以來的各種優點，從拉坯、成型、用料、施釉、色彩、燒制的技術上都採用了最成熟的工藝。

瓷胎畫琺琅是琺琅彩瓷的正式名稱。是專為清代宮廷御用而特製的一種精細彩繪瓷器，部分產品也用於犒賞功臣。據清宮造辦處的文獻檔案記載，其為康熙帝授意之下，由造辦處琺琅作的匠師將銅胎畫琺琅之技法成功地移植到瓷胎上而創製的新瓷器品種。琺琅彩盛於雍正、乾隆年間，屬宮廷壟斷的工藝珍品。所需白瓷胎由景德鎮御窯廠特製，解運至京后，在清宮造辦處彩繪、彩燒。所需圖式由造辦處如意館擬稿，經皇帝欽定，由宮廷畫家依樣畫到瓷器上。琺琅彩瓷創燒於康熙晚期，雍正、乾隆時盛行。清代後期仍有少量燒制，但燒造場所已不在清宮中而移至景德鎮。初期琺琅彩是在胎體未上釉處先作地色，后畫花卉，有花無鳥是一特徵。康熙朝琺琅彩瓷器多以藍、黃、紫紅、松石綠等色為地，以各色琺琅料描繪各種花卉紋，其色彩、繪畫、款式皆同於當時的銅胎畫琺琅。

那麼琺琅彩瓷是怎麼製作的呢？清朝流傳下來的琺琅彩都是清宮造辦處在皇宮內製作的宮廷御用器物，它是在景德鎮高溫燒成的白瓷上用琺琅料進行彩繪，然後再經低溫燒制而成。琺琅彩的品種很少，產量同樣也非常的少（只是康熙年間開始燒制，直到乾隆年間，乾隆之後就沒有燒制了），但是琺琅彩卻製作精良，一直秘藏宮內，一般人是很難見到的，後來才流出宮外，在社會上偶一見之。琺琅彩初創於康熙時期，盛燒於雍正、乾隆時期，之後燒造很少，民國時期有不少仿製品。

目前世界上存世的清代宮廷琺琅彩瓷器約500件左右，其中400件左右為原藏貯於北京紫禁城內乾清宮端凝殿北小庫內，乾隆三年九月開始對這批琺琅彩瓷器配製楠木匣，定級書寫名稱於匣蓋上貯藏保管。此後歷朝皇帝鮮有動用。這400餘件瓷器隨古物南遷，輾轉至台灣。現琺琅彩瓷器大部分藏於台北故宮博物院。北京故宮博物院僅收藏約數十件，這些為數不多的琺琅彩瓷器因散陳於各殿，沒有跟隨文物南遷遂得以保留。還有些屬於原古物陳列所所藏，以及沒收溥儀帶出宮的文物。同時北京故宮博物院在解放后也徵集了一些康熙、雍正、乾隆時期的琺琅彩器皿。雖然數量不及台北故宮，但琺琅彩瓷器的品質可謂每件精彩。其它僅少量收藏於上海博物館、天津博物館、首都博物館、大英博物館、紐約大都會博物館、法國吉美博物館等，以及其它零散收藏。

琺琅彩瓷器繼承了歷史上陶瓷發展以來的各種優點，從拉坯、成型、用料、施釉、色彩、燒制的技術上都採用了最成熟的工藝。琺琅彩在所有瓷器中出身最為高貴，一直有著「一件琺琅彩，十件官瓷器」只說。在琺琅彩誕生之前，明清兩代的宮廷用瓷，全部由景德鎮燒造后運至北京。唯有琺琅彩，是在景德鎮先挑選最為優質的素器，運到清朝的宮廷造辦處，再由宮廷畫師繪畫後進行第二次燒造。所以說，精美的琺琅彩瓷的創造和發展與康熙、雍正、乾隆三位皇帝對瓷器的獨特愛好有著直接關係。琺琅彩在古時被稱作「古月軒」瓷器（古月軒的由來），深受琺琅愛好者們推崇，價格也是節節高升。