「教育」是人生的頭等大事，人活著還在等待著什麼？

為人父母的都希望自己孩子的前程比他們一代都要過得好，父母們都會把自己所經歷幾十年的歷經驗來教育好孩子，輔導孩子，讓孩子從父母幾十年經驗中吸取教訓，讓孩子在一生當中走少些冤枉路，讓人生更快有所成就，我一定相信為人父母的都會有這樣的一片存心。

我們為人子弟的，為人學子的，我們要珍惜這樣的一個緣分，人要有尊嚴，在方方面面要勇猛精進，這樣才能回饋長輩們和老師們對我們的恩德。

父母的恩德我們是永遠報不完的，就算父母無理的對待我們，雖然會影響我們的情緒，但要記住不要忘記這一份真誠的孝心，這一份恩德要時時刻刻放在心上。不管父母的做法是對與否，重要的是要自己做對。如果用情緒去對待父母，那就不是為人子女應該有的態度了，那就違背道德了。

無論在家庭還是感情糾紛，只要存著真誠的孝心，就可以能化解。可以化解家庭的惡緣，可以讓兄弟和家庭都能和樂。要記住《弟子規》中說的，「親憎我，孝方賢」，要時時刻刻的提醒自己，我們的德行沒有修好，是得不到感應的。要得到化解，就先修好自己的德行。了凡先生說過：「要先懺悔業障，先把自己的過錯先糾正」，就像水桶里你想裝滿水，可是水桶底下破了幾個洞了，當然是先要補缺漏洞，也就是先糾正自己的一切過失，這樣事情才能夠圓滿。

我們要保持清凈的心，所謂清凈心就是不受外面染污了我們的心。不受財，色，名，食，睡的誘惑。再者，要有平等心，正覺心和慈悲心，平等心就是對待一切事情和人，要懂得知恩報恩，平等對待；正覺心就是心不迷惑，要能夠很理智的對待人事物。而慈悲心就要落實到我們的生活，工作，為人處世當中的點點滴滴里，處處為人著想。比如當有一個人很有能力的時候，不要用以嫉妒的心去阻礙他，而是應該更好的讓他的能力進一步再提升，這樣才能不會阻礙他去分享知識和經驗給大家的機會，不然，就是不慈悲的。

在為人處世當中，最難管的可能就是我們的嘴巴了，特別那些喜歡爭強好勝的人，總想自己要贏。也總想著喜歡在別人背後說人家的壞處和缺點，這是很缺德的事，也是很不合乎慈悲心的。想一想，當如果被罵的人知道了這件事的話，那麼這個人的心就好像刀子向自己的胸口刮割一樣，有句古話說得好：「利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消」就是這麼個道理，希望人們都能將心比心，能夠為自己生慚愧之心。

現在很多大人都知道小孩的教育至關重要，會影響整個家庭的和諧，甚至整個社會。教育是頭等大事，教育，只有能把家教做好，和宗教上做好，一起帶動下，孩子在教育上才能有健全的人格。在印光大師生前的時候告訴世人們最重要的一句教誨是要做到：「敦倫盡分」。

現在最可怕的是文化出現斷層，現在的家庭對孝道沒有看得太重了，父母只有教小孩子如何賺錢，如何競爭，這樣想想，父母就給孩子的思想和心靈上紮下了功名利祿的想法，他們自然而然就不會把孝道當回事了，很多為人家長又很喜歡說自己的孩子不聽話，不懂得孝道，其實家長們犯了錯不知錯啊，一個使小孩子長自私自利的條件下慢慢成長，所以就對父母不起恭敬之心了。這能怪誰呢？這不是在打自己的臉嗎？

現在的小孩子真的被寵得像個小皇帝似的，什麼都要讓家人侍候著好好地。在有皇帝的那個年代，會有奴婢總在身邊侍候著皇帝對吧，雖然現在沒有了奴婢，可是新一代的奴婢又出現了。真正的孝子，是只有來孝順長輩的，反而現在是長輩侍候著子孫兒女，順序都在顛倒了。不能怪誰，這些都是家長的問題，也是社會的不良風氣問題從而導致的。

一個不自私的孩子，自然能夠替人著想，一個自私的孩子，總是處處要人來配合他，這就是自私和不自私最大的區別。自私的小孩是很任性的，也常常喜歡發脾氣。如果孩子已經把自私養成了習慣，做為一個為人長輩的家長們應該用以不言之教，以身作則的教法來教育孩子，才能去喚醒孩子的德行，讓他們生起慚愧之心，用語言來說動他，是很難的，難在怕的是為人家長不能夠以身作則，只說不會做。有句話說：「己所不欲，勿施於人」，自己能做到了才有資格去教別人做，何況以身作則了，孩子自然就會明白對和錯了。

人與人總喜歡跟勤快的人在一起，都不喜歡和懶惰的人在一起，這是負能量，所以勤快的人人際關係肯定會很好。這要講的意思是，從我們生活點點滴滴當中，一個人的勤奮和做家事的態度就可以看出一個人的品德，對教育也是影響頗深的。