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論書法藝術的「造白」

書法,無論是在整體布局上,還是在局部的關連上,都有一定的空白。這種空白,給人以空靈的美感、呼吸的順暢和想像的空間,從而給人以特有的審美愉悅。這種空白,不是藝術家的遺漏,而是有意的創造。這種「造白」,是書法藝術的重要特徵,有其深刻的歷史淵源,有其客觀的生理基礎和心理基礎。

書法主要以線(而不是像西方繪畫那樣主要以色)為主要表現手段。線正是以白為前提的。沒有白,就無法凸現線。白,一開始就是書法造形表意的重要手段,是書法藝術的生命。

書法「造白」藝術的最高境界是「計白當黑」。這一書法創作的金科玉律,可以在的老莊哲學中找到根源。在老莊哲學看來,一切對立的兩極都相輔相成。在書法創作中,黑白相依,「有無相生」。所謂絕對的黑白、有無都是沒有的。黑、有必須依白、無而存在,白、無一定依黑、有而顯明。在書法創作中,線條的飛舞、徐行、方正、圓潤等「有筆墨處」都很重要,處理好了都能給人以美感,因而要重視「有筆墨處」,重視「以黑統白」。然而,正如古人所說的:「書在有筆墨處,書之妙在無筆墨處,有處僅存跡象,無處乃傳神韻。」近代書畫家黃賓虹也強調「知白守黑,得其玄妙,未易言語形容。」書法家林散之更明確指出:「字要寫白的」;「字要有大小,主要是要有氣」;「不能不貫氣,氣不暢,太老實。要大小、疏密結合」;要「亂中求乾淨,黑白要分明」;書法中要「緊處緊,空處空,在於得勢」。從古至今,高明的書法家不僅在理論上重視空白,而且在創作實踐中堅持「以白統黑」,憑藉嫻熟的筆墨功夫,在創作時眼不看筆,注意力全在空白處,使全幅作品的空白處留得大小相間、疏密相間,從而使整幅作品黑白相間而又氣脈貫通。

書法的空白,不僅使整幅作品給人以虛實相間的勻稱感、節奏感,而且還給人以特有的愉悅。這種空白,像圍棋中的「氣眼」,使整盤棋富有了靈氣和活力。這種空白,像房舍內的窗口,使觀賞者透過窗口呼吸到清新的空氣,無意中化解了胸中的壓抑和窒悶,感到一種特有的舒坦、透靈。這種空白,在流通氣息的同時尤其給人以想像的空間,使人可以按照自己的閱歷自由地想像那無字后的有字,筆斷處的意連等等。正是由於這空白,才使書法作品滿足了人們生理的和心理的需要,才形成了它特有的審美價值。

書法藝術中的「白」或「無」,不是消極的、絕對的、無生命的「白」或「無」,而是「無為而又無所不為」的「白」或「無」,是積極的、相對的,因而是充滿無限內涵的「白」或「無」。這種「白」或「無」,由於滿足了人的生理和心理的需要,因而以不同的形式貫穿於藝術的各種形式之中。如畫的空白雲煙,音樂中的「弦外之音」,詩詞中的「言外之意」,戲曲中的不設布景和故事情節的大段跳躍等等,都與書法一樣,使人從無中看到有,從虛中看到實,從混沌中看到具體,從空白處看到無限的內涵,以至「精騖八極,心游萬仞」,從而「超乎象外,得其環中」,獲得自由、充實而又多樣化的審美愉悅。

白,以其在書法藝術中的重要價值,要求藝術家要特別注意「造白」的技巧,要努力使線、墨及其組合變化充分展現書法的氣、神、韻。書家不僅要始終注意使線、墨彙集為具有特色的「具象」及通篇有意味的「黑白分割」,而且要特別注意黑白分割處的虛處、無處、白處,即無墨痕處的「白」的醒豁和空靈。如果忽視通篇的「黑白分割」,如果不捨去部分「具象」而留白,就會使線、墨造成的種種「具象」充塞於畫面;如果忽視線、墨斷續之間布白的創造,如果悟不出線的盤繞和墨的濃淡、潤燥的主旨在於妙造布白,就會使線一味地纏繞、碰撞,使墨一味地鋪展、重疊,就勢必使人感到擁擠壓抑,心煩窒悶。這樣,作品就不可能使欣賞者有任何審美愉悅,作品也不可能有任何藝術價值。

「造白」,作為書法藝術創造的重要法門,非自然天成,而要靠自覺修鍊。這種修鍊,需要理論上的研習,更需要實踐中的揣摩。這種研習和揣摩,既不能刻意追求,也不能毫不在意。刻意追求,必然壓抑性靈的自由抒發;毫不在意,必然失去章法。最佳的心態,應是在「有意」與「無意」之間。強化自由、自在、自信的心理素質,使心理保持在「有所為而又無所謂」的狀態,實是書法「造白」之切要,也是全部書法創造之切要。



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