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被蘇軾、黃庭堅稱讚,譽為「當世第一」的好書法

被蘇軾、黃庭堅稱讚,譽為「當世第一」的好書法

能被大書法家蘇軾和黃庭堅稱讚、被宋仁宗譽為「當世第一」好書法,他是誰? 先看他的作品

《郊燔帖》尺牘 1053年

紙本 27.2cm X43.2cm 北京故宮博物院藏

《郊燔帖》為行草書札的代表作。筆畫渾雄敦厚,婉轉有致,運筆飛動自如。此帖取法於《伯遠帖》,又參以章草筆法,使之有機的融為一體,形成蔡襄獨特的草書風格。

釋文:十一月廿八日,襄頓首。別已經年,每疏馳問,但極瞻?之懷。人至承書,窺攬辭意,豈勝感著?夏聞郡事清閑,總適神情,自有高趣,仰羨仰羨!郊燔甫,近天氣變寒,唯眠食愛攝,副此遠想,不具。襄再拜。知郡司門足下。

《門屏帖》尺牘

紙本 27.8cm X16cm 北京故宮博物院藏。

釋文:襄顓詣門屏,陳謝推官呂君。九月日,襄上謁。

《門屏帖》為蔡襄早期作品。

《陶生帖》尺牘 1051年

紙本 29.8cm X50.8cm 台北故宮博物院藏

《陶生帖》為草書翰札。瀟洒勁逸。結體欹正大小,重輕疏密,隨心所至,一氣呵成。 黃庭堅說:「君謨真行簡札甚秀麗,能入永興(虞世南)之室」是很正確的。

釋文:襄:示及新記,當非陶生手,然亦可佳。筆頗精,河南公書非散卓不可為,昔嘗惠兩管者,大佳物,今尚使之也。耿子純遂物故,殊可痛懷,人之不可期也如此。仆子直須還,草草奉意疏略。五月十一日,襄頓首。家屬並安。楚掾旦夕行。

蔡襄《扈從帖》(又稱公謹帖)

紙本23.3X21.3厘米 北京故宮博物院

釋文:襄拜:今日扈從逕歸,風寒侵人,偃卧至晡。蒙惠新萌,珍感珍感!帶胯數日前見數條,殊不佳。候有好者,即馳去也。襄上公謹太尉閣下。

《蒙惠帖》尺牘(下為局部) 1052年

紙本 22.7cm X16.5cm 北京故宮博物院藏。

釋文:蒙惠水林檎花,多感。天氣暄和,體履佳安。襄上,公謹太尉左右。

《蒙惠帖》為行楷作品。取法《蘭亭序》而又參以顏魯公敦厚沉穩的成分,繼而宏大了宋代行書尺牘書法的藝術內涵,使書法藝術發展到一個新時期。

《安道帖》尺牘 1055年

紙本 縱26.8厘米 橫35.5厘米 台北故宮博物院藏

釋文:襄再拜。自安道領桂管,日以因循,不得時通記牘,愧詠無極。中間辱書,頗知動靖。近聞儂寇西南夷,有生致之請,固佳事耳。永叔、之翰已留都下,王仲儀亦將來矣。襄已請泉麾,旦夕當遂。智短慮昏,無益時事,且奉親還鄉,餘非所及也。春暄,飲食加愛,不一一。襄再拜,安道侍郎左右。謹空。二月廿四日。

尺牘《離都帖》 1055 紙本

29.2cm X46.8cm 台北故宮博物院藏

此帖又名「致杜君長官尺?」,乃蔡襄即將渡長江「南歸」途中所書,追述離都(開封)行至南京(今商丘)而痛失長子。友人來信慰問,襄作此書答謝。書法豐腴厚重處似?真卿,兼有王羲之行草之俊秀。選自《宋四家墨寶》冊。

釋文:襄?。自離都至南京。長子勻感傷寒七日。遂不起此疾。南歸殊?榮幸。不意災禍如此。動息感念。哀痛何可言也。承示及書。並永平信。益用??。旦夕渡江。不及相見。依詠之極。謹奉手??謝。不一一。襄頓首。杜君長官足下。七月十三日。貴眷各佳安。老兒已下無恙。永平已曾於遞中。馳信報之。

楷書顏真卿告身帖跋

紙本 1055年作 日本東京書道博物館藏

釋文:魯公末年告身,忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀。至和二年十月廿三日。

尺牘《謝郎帖》 1060

紙本 26.5cm X29.1 cm 台北故宮博物院藏

釋文:謝郎春初將領大娘以下各安。年下朱長官亦來泉州診候,今見服藥,日覺瘦倦,至於人事,都置之不復關意。眼昏不作書,然少賓客,省出入,如此情?可知也。不一一。襄送。正月十日。

萬安橋又稱洛陽橋,在泉州洛江區橋南村與惠安縣洛陽鎮交界的洛陽江入海口處,是第一座海港梁式大石橋。北宋皇佑五年至嘉佑四年(1053-1056年)泉州郡守蔡襄主持興建。該橋是舉世聞名的梁式海港巨型石橋,為國家重點文物保護單位。橋南有忠惠祠,為紀念蔡襄造橋功績而建。祠內有一文兩方石碑,是蔡襄撰文書寫的,文簡義精,書法遒麗,工刻細緻,世稱三絕。該文原露天崖刻於岸左,宣和間(1119-1125年)由在泉州任市舶司後為知州的蔡襄曾孫蔡桓拓本重刻立於祠內。

萬安橋石碑

萬安橋又稱洛陽橋,在泉州洛江區橋南村與惠安縣洛陽鎮交界的洛陽江入海口處,是第一座海港梁式大石橋。北宋皇佑五年至嘉佑四年(1053-1056年)泉州郡守蔡襄主持興建。該橋是舉世聞名的梁式海港巨型石橋,為國家重點文物保護單位。橋南有忠惠祠,為紀念蔡襄造橋功績而建。祠內有一文兩方石碑,是蔡襄撰文書寫的,文簡義精,書法遒麗,工刻細緻,世稱三絕。該文原露天崖刻於岸左,宣和間(1119-1125年)由在泉州任市舶司後為知州的蔡襄曾孫蔡桓拓本重刻立於祠內。

《腳氣帖》尺牘 約1060年

紙本行書 26.9cm X21.7cm 台北故宮博物院藏。

釋文:仆自四月以來,輒得腳氣發腫,入秋乃減,所以不辭北行,然於湖山佳致未忘耳。三衢蒙書,無便,不時還答,慚惕慚惕。此月四日交印,望日當行,襄又上。

《腳氣帖》《石渠寶笈初編》著錄之《宋諸名家墨寶冊》,蔡書《腳氣帖》為其中之一幅。原跡曾刊於《故宮周刊》合訂本第十六冊。 蔡襄書法大多正楷,此帖別開生面,為行草書,其筆法精妙,行筆流暢,遒勁婉美,為蔡襄行草書佳作。

尺牘《遠蒙帖》1061

紙本 28.6cm X28.6 cm 台北故宮博物院藏

釋文:襄再拜。遠蒙遣信至都波,奉教約,感戢之至。彥范或聞已過南都,旦夕當見。青社雖號名藩,然交遊殊思君侯之還。近麗正之拜,禁林有嫌馮當世獨以金華召,亦不須玉堂唯此之望。霜風薄寒,伏惟愛重,不宣。襄上,彥猷侍讀閣下。謹空。

《京居帖》 1062年

紙本 27.2cm X32cm 北京故宮博物院藏

釋文:襄啟:去德於今,蓋已*(氵存)歲。京居鮮暇,無因致書,第增馳系。州校遠來,特承手牘兼貽楮幅,感戢之極!海瀕多暑,秋氣未清,君侯動靖若何?眠食自重,以慰遐想。使還,專此為謝,不一一。襄頓首。知郡中舍足下。謹空。九月八日。

蔡襄《澄心堂紙帖》尺牘

紙本 1063年作 行楷書 24.7 x 27.1cm

釋文:澄心堂紙一幅,闊狹、厚薄、堅實皆類此,乃佳。工者不願為,又恐不能為之。試與厚直,莫得之?見其楮細,似可作也。便人只求百幅。癸卯重陽日,襄書。

這幅蔡襄書寫的尺牘,又名《澄心堂帖》。宋代士大夫講究生活品味,對於文房用具,尤其考究。蔡襄寫此一信札,便是為了委託他人代為製作、或是搜尋紙中名品-「澄心堂」紙。「澄心堂」紙源自五代南唐,據說它「膚如卵膜,堅潔如玉,細薄光潤」,在北宋就已經是相當珍貴、難求的名紙了。這幅書跡的紙質縝密光潔,很可能就是蔡襄用來作為「澄心堂」紙的樣本。

精緻的紙質,配上蔡襄秀致而莊重的墨跡,使得這幅「澄心堂」帖格外顯得清麗動人。全文以行楷寫成,結體端正略扁,字距行間寬緊合適,一筆一畫都甚富體態,工緻而雍容。信札署有「癸卯」(1063)年款,蔡襄時年五十二歲,正是他晚年崇尚端重書風的代表之作。

《大研帖》(致彥猷尺牘) 1064

紙本 25.6cm X25cm 台北故宮博物院藏

釋文:襄啟:大研盈尺,風韻異常,齋中之華,繇是而至。花盆亦佳品,感荷厚意。以?易邦,若用商於六里則可。真則趙璧難捨,尚未決之,更須面議也。襄上,彥猷足下。廿一日,甲辰閏月

山堂詩帖 1066 紙本

24.8cm X26.7 cm 台北故宮博物院藏

釋文:《丙午三月十二日晚》「欲尋軒檻倒金尊,江上煙雲向晚昏。須倩東風吹散雨,明朝卻待入花園。」《十三日吉祥院探花》「花未全開月未圓,看花待月思依然。明知花月無情物,若使多情更可憐。」 十五日山堂書。

沒錯,他就是位列宋四家的蔡襄!

蔡襄(1012~1067),字君謨,興化仙游(今福建省莆田市仙游縣)人。官至端明殿學士,知杭州,謚忠惠。工正、行、草、隸書,又能飛白書,嘗以散筆作草書,謂之散草,或曰飛草,其法皆生於飛白,自成一家。存張旭懷素之古韻,有風雲變幻之勢,又縱逸而富古意。他與蘇軾、黃庭堅、米芾,並稱「宋四家」。

蔡襄為人正直,知識淵博。他的書法學王羲之、顏真卿、柳公權,渾厚端莊,淳淡婉美,自成一體。構字收放合度,得心應手,極盡自然;行文如行雲流水,盡現妍麗遒勁之態。蘇東坡曾在《東坡題跋》中贊蔡襄曰:「獨蔡君謨天資既高,積學深至,心手相應,變態無窮,遂為本朝第一。然行書最勝,小楷次之,草書又次之……又嘗出意作飛白,自言有翔龍舞鳳之勢,識者不以為過。」 而歐陽修對蔡襄書法的評價更是到了無以復加的地步:「自蘇子美死後,遂覺筆法中絕。近年君謨獨步當世,然謙讓不肯主盟。」黃庭堅也說:「蘇子美、蔡君謨皆翰墨之豪傑。」《宋史?列傳》稱他:「襄工於手書,為當世第一,仁宗由愛之。」

蔡襄不是一個開宗立派的大師。總體上看,他的書法還是恪守晉唐法度,創新的意識略遜一籌。但他卻是宋代書法發展史上不可缺的關紐人物。他以自身完備的書法成就,為晉唐法度與宋人的意趣之間搭建了一座技巧的橋樑,承前啟後,為後世所矚目。最後不得不補充一點,在書法史上有一種說法認為宋四家「蘇黃米蔡」中的「蔡」,應該是蔡京,只因其「人品奸惡」,人們才用蔡襄取代了蔡京。這一點值得商榷。

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