京味兒秀|畫說中軸線，你未曾見過的老北京（三）

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梁思成先生曾感嘆：「一條長達八公里，全世界最長，也最偉大的南北中軸線穿過全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生……」

想認識北京這座城市，就該認識一下北京城的中軸線。

古代建築以「朝陽」觀念為主：坐北朝南，向明而治，從而形成北京中軸線南北走向的直軸。明清時代，北京城是典型「面南而居」的都城，城市規劃非常規整：皇宮政府權力機關都建在城市中心，而其它建築依中心向南北擴延，從而形成了7.8公里的京城中軸線，又以中軸為主線，向東西兩邊擴展，形成了非常完整的中軸區域。

梁思成先生弟子、著名文物專家羅哲文先生題字

紫禁城篇

在今天的北京中軸線上，依然能看到兩大組中軸主體建築，一組是紫禁城；一組是鐘鼓樓。

紫禁城分為內外兩部分，三殿為外朝：是明清帝王舉行各種典禮與活動的地方，左右分別建有文華殿、武英殿；兩宮為內廷：是帝王家的生活區域，左右建有東西六宮，兩宮後方是御花園。紫禁城位於當時整個中軸線的「核心」，在當時也是掌握整個命運的地方……

此外，中軸線兩側還有三組對稱的重要建築。

第一組在紫禁城前方，東面是帝王祭祀祖先的太廟；西面是祭祀社神、稷神的社稷壇，也就是「左祖右社」。

在正陽門外是第二組，東面的是天壇，西面的是先農壇，是帝王祭天與先農神的地方。

東西郊外是第三組：東郊的日壇，西郊的月壇，分別是祭祀日月之神的地方。

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中華門與長安街

中華門

中華門始建於明代，當時稱為「大明門」，是仿照明代洪武年間營建南京城洪武門的建制而建造的。中華門坐北朝南，背天安門，為單檐歇山頂飛檐崇脊，紅牆身、開三門均為壽門，很像十三陵前的大紅門。門前各有一個石獅，一個下馬牌。門前百米遠是天街，俗稱「棋盤街」；門后是通向天安門的御道。御道是用大塊條石整齊修鋪，由中華門一直鋪到天安門。在御道兩側是千步廊。

在大明門建成后，明成祖曾讓大學士解縉題寫門聯。解縉題寫的門聯是「日月光天德，山河壯帝居」，受到明成祖朱棣獎賞，認為寫出了帝都氣魄，這幅對聯不僅表達了這是皇帝居住的地方，還展現出大明一統江山和威德。清朝入主北京后，將大明門改稱「大清門」，民國后又改稱「中華門」。據說清朝改稱時，一時找不到合適的門匾，只好將原有大明門的石匾翻過來，刻上大清門。到民國時期改稱時，才發現門匾兩面都刻有字，只好用木匾刻制中華門匾額。中華門在一九五四年擴建天安門廣場時拆除。

千步廊

中華門北側各有東西向的廊房一百一十間，稱為「千步廊」，千步廊東西折有北向廊房三十四間，皆為連檐連脊的形式。

長安右門

長安右門位於天安門前西側，長安街因此門而得名，取「長治久安」之意。長安右門為三闕劵門，漢白玉石須彌座，它與長安左門東西相對，為皇城通往內城西部的通道之一。

皇城門

天安門

天安門是皇城正門，亦稱「國門」。始建於明永樂十五年（1417年），永樂十八年（1420年）建成，稱「承天門」，明末毀於戰火。清順治八年（1265年）重建，名字也改為「天安門」。今日的天安門基本保持了清朝初年的建築形制，在文化內涵上，「承天門」是表現皇權奉天承運和受命於天，而「天安門」則是要表現「內和外安」的思想。紫禁城的門和殿的名字格式都有相應含義，如三大殿名字都帶「和」字：太和殿、中和殿、保和殿；而皇城各個門即：天安門、地安門、東安門、西安門，都帶「安」字。

午門

午門是紫禁城的正門，始建於明永樂十八年（1420年）。其平面呈凹形，沿襲了傳統宮城正門如唐朝大明宮含元殿及宋朝宮城丹鳳門的形制。它運用了古代建築中「三暗五和」，方圓結合的手法。城台上是城樓，正中重檐廡殿頂九開間；門前左設嘉良、右設日晷、兩翼各有廊廡十三間，為「十三太保」之象徵。廊廡兩端建有重檐攢尖頂方亭，左置鍾、右置鼓，在重大典禮時鐘鼓齊鳴，是天子城門中的最高等級。根據其造型，古書也稱午門為「燕翅樓」、「五鳳樓」，在方位上又稱為「朱雀門」，與紫禁城後門神武門（明朝稱「玄武門」）相呼應，符合古代《禮記·曲禮》上「前朱雀；后玄武；左青龍；而右白虎」的規定。午門是舉行大典的活動場地，又是頒朝宣旨之門，還有防禦功能。午門在古代是皇帝迎接軍隊凱旋，舉行宴會和接收獻俘的地方，屆時午門上鐘鼓齊鳴，襟旗飄揚，十分壯觀。

前朝後廷

太和殿

太和殿始建於明永樂年間，當時名「奉先殿」。明嘉靖年間改造后稱為「皇極殿」。清順治二年（1645年）改稱「太和殿」。太和殿為重檐廡殿頂，滿鋪黃色琉璃瓦。它面闊九間，包括大殿兩邊的加室，算起來為十一間。太和殿是紫禁城內最尊貴、最高大、最重要的宮殿，百姓稱為皇帝的「金鑾寶殿」。大殿內有七十二根柱子支撐巨大的屋脊，其中六十六根為紅漆大柱；還有六根盤龍金柱立在大殿正中。每根盤龍金柱高達十米，柱子周長三米，柱上盤龍纏繞，柱下貼金繪製出海水江崖，氣勢宏偉磅礴。大殿天花板正中有盤龍藻井，形狀為倒垂金龍戲珠。藻井下方正對著皇帝寶座，俗稱「金鑾寶座」，因為寶座不僅安放在中軸線上，還在太和殿正中的木質台基上，故有此稱。寶座的木製台基是須彌座式樣，中間擺放著皇帝專坐龍椅，座位前面還擺有香爐、寶象、角端、仙鶴等吉祥飾物。

乾清宮

乾清門一過就是乾清宮。它面闊九間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦。乾清宮是後宮最大、也最重要的建築。「后三宮」是指乾清宮、交泰殿、坤寧宮。這三座宮殿是建造在土字形台基上，但比前朝三大殿要低。前朝三大殿台基高8.13米；而後三宮台基高只有2.86米，這就造就了從平面圖上可以感到前三殿高、后三宮低的強烈起伏變化，但實地觀看時卻不會有很大「落差感」，這種奇妙的觀感正是當時設計的巧妙之處。

神武門

神武門在明代稱「玄武門」，因清朝康熙皇帝名玄燁，按避諱制度，將「玄武門」改為「神武門」。玄武為北方太陰之神，其形狀如龜蛇合身形。按五行之說，此方屬水，故此又稱為水神，是明朝皇宮滅火去災的保護神。清代改為神武，神武是宮城御林軍后軍之稱，因此從文化內涵上兩者既有相同，又有不同。神武門始建於明永樂十八年（1420年），清康熙年間重修城樓為五開間，重檐歇山頂，下方有高大的城台，中間開門洞。明清兩代皇後行親蠶禮；清代皇帝從西苑回宮、迎娶嬪妃或選秀等，都從神武門入宮。

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作者簡介

方硯

方硯，原名史萬祥，民俗畫家。自幼隨父母生活在京津兩地，少年時曾拜國畫大師劉子久、劉奎齡學習國畫；后又師從傅乃琳、沈毅、郭燕先生學習素描、連環畫。上世紀六、七十年代曾是連環畫多產畫家。曾創作了《古都遺韻》、《中軸龍脈圖卷》等作品。改革開放以來開始創作老北京民俗市井風情題材畫作。上世紀八十年代曾在日本多處寺廟創作佛教題材的大型壁畫，在日本、新加坡、香港等地舉辦個人畫展。

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