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2021/12/25
《厲害了我的古人》系列，已經發布了兩篇了。發布出去效果還不錯，催更的號角聲更是長鳴耳邊。趁著今天有興緻，趕緊把這個系列的最後一篇補給大家。
傅抱石《屈原》（局部）
沉香有詩，有點都不稀奇。是詩詞大國，關於香的詩詞當然也浩如星海。在沉香傳入以前，《詩經》和《楚辭》里提到香，多是用一些芬芳植物來代替。而在漢代沉香進入以後，沉香就幾乎成為香的代名詞。
漢代詩歌：博山奇絕傳千古，沉香聞名有幾人？
我們知道漢代最為著名的文體是賦，現在我們能接觸到的漢詩少得可憐，其中蕭統收集的《古詩十九首》，更是我們窺探漢代詩歌的一個非常重要的窗口。在這些作者未知的詩作當中，有一首詠嘆香爐的作品引起了我們的關注。
《四坐且莫喧》
四坐且莫喧，願聽歌一言。
請說銅爐器，崔嵬象南山。
上枝似松柏，下根據銅盤。
雕文各異類，離婁自相聯。
誰能為此器，公輸與魯班。
朱火燃其中，青煙揚其間。
從風入君懷，四坐莫不嘆。
香風難久居，空令蕙草殘。
曲水流觴
詩歌開門見山，說大家都安靜下來，我要給大家賦詩啦！讓人眼前不禁浮現出一個寬袍大袖的年輕詩人，酒杯輕輕敲擊桌案，慢慢大家都靜下來，開始聽他作詩。
第三句開始直入主題，說你看這個銅香爐，高高聳立的樣子多像南山。看上面半截像松柏樹，下面半截卻又連接著一個銅盤。這銅爐上的銘文各不相同，雕刻的花紋卻又各自相連。誰能有這種匠心神功發明出這個銅爐？大概是魯班那樣的巧匠吧。
最後的四句，開始從銅爐的描述轉移到爐內香草燃燒的情況，從而達到主題升華的目的。你看這硃紅色的火焰在爐中燃燒，青色的煙氣在爐中縈繞，香氣隨著清風撲到大家懷裡的時候，大家沒有一個不讚歎。這帶著香氣的風不會停駐在這裡，只是讓那些散發香氣的蕙草越來越少。
從詩文的描述中，我們可以看到，這是一尊修飾極其華麗的博山爐，而爐中焚的卻不是沉香，而是當時在大眾中流行的蕙草香。
胖萌胖萌的隋煬帝
有可能詩人寫作這首詩的時候，沉香還沒有進入大地，亦或者沉香已經進入，卻是這些普通的雅士文人無法接觸到的皇家專用。到了後來的魏晉時期，沉香的適用範圍逐漸擴大，一些大的貴族階級也可以享受和皇族一樣的待遇了。
比如《晉書·王敦傳》中記載，東晉巨富石崇家的廁所里「常有十餘婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沉香汁，有如廁者，皆易新衣而出，客多羞脫衣。」用沉香熏廁所，一來顯示其財力雄厚，從另一方面也看出統治階級對沉香已經習以為常了。
舉杯邀明月的詩仙李白
唐代詩歌：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
說完了漢朝，接下來就是唐朝，唐朝的詩歌幾乎成為我們古代詩歌文學的代表，一提到詩首先想到的就是唐詩！
而詩仙李白，更是婦孺皆知的偉大詩人。他代表的浪漫主義與杜甫代表的現實主義，幾乎包攬了大部分我們所知道的唐詩的內容。作為一個浪漫主義詩人，當然少不了歌頌愛情的詩句。在李白一首名叫《楊叛兒》的樂府詩歌里，我們就看到了一段十分浪漫的愛情故事。
君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。
何許最關人？烏啼白門柳。
烏啼隱楊花，君醉留妾家。
博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。
盧沉《勸酒圖》（局部）
整首詩是以女性視角來描述的，前四句說我和情郎在一起飲酒唱歌，情郎為我唱起那首流行的《楊叛兒》，我就勸情郎再飲一杯酒。在這快樂的相聚中，什麼事最讓人擔心呢？那就是「烏啼白門柳」。烏啼一般代指夜晚來臨，這句的意思就是說不知不覺的天都黑了，可是二人卻還是有點戀戀不捨。烏鴉一直在樹上叫，就跟早晨的鬧鐘似的，讓人心裡煩躁。
因為烏鴉一直在叫，所以後面兩句，大概就有些破罐破摔的意思，說烏鴉叫就讓它叫吧，情郎你喝醉了也別回去了，就睡在我家就好了。相信每一個被鬧鐘吵醒過的靈魂，都有過這樣的想法吧？遲到就遲到，老子今天就是要賴床的那種氣勢，在這兩句詩里體現的淋漓盡致！
最後兩句，是我們的重點，「博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。」博山爐里燃著沉香，那香氣裊裊升起，直上雲霄。剛才說要留情郎在家睡覺，這兩句就是把姑娘家的環境簡單的描述了一下，你看又是博山爐，又是沉香火，這環境拿到現在也是相當棒的。別說情郎是喝醉了，就算重度失眠患者在這種環境里也能一覺睡到大天亮了！
作為整首詩最為重要的點睛之筆，這麼理解只是字面的意思。在這詩句背後，還和某年春晚小品里的「此處省略一萬字」有著異曲同工之妙。
除了對詩歌本身的理解之外，我們還看到了沉香地位的變化，漢代的皇家專享，到了唐代就變成了尋常百姓都在使用的日常香品。這不正應了另一位唐代詩人劉禹錫的那句詩：
「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」
沉香的歷史進行到唐代以後，基本已經完成了前期的蟄伏。在即將到來的宋代，沉香不但成為全都在推崇的一種香料，甚至將這種文化圈擴大隔海相望的日本，並最終成為日本文化中不可分割的一部分。
這種強大的文化輻射力，除了沉香，還能有誰呢？
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