西藏三大寺廟竟然沒有大昭寺？

問你一個問題：西藏三大寺廟是那幾座?

是大昭寺?扎什倫布寺?哲蚌寺?還是色拉寺?

如果你還沒有去西藏，不知道情有可原；

但若你已經去過了西藏，也沒有答對，也實屬正常!

很遺憾地告訴你：三大寺廟裡並沒有我們耳熟能詳的大昭寺、扎布倫布寺，而是色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺。

色拉寺全稱「色拉大乘寺」，藏語為「野玫園寺」是藏傳佛教格魯派六大主寺之一，寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地製作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿里的「馬頭明王」像。

寺內主要建築有措欽大殿、麥扎倉、吉扎倉、阿巴扎倉以及康村等。寺院建築宏偉，屋宇毗聯，重樓迭閣。寺的殿堂內繪滿色彩繽紛的壁畫;各類佛像、唐卡、法器、供器、經幡、經幢比比皆是。

色拉寺辯經是最為出名的佛事活動，幾乎已經成為色拉寺的標誌。其實辯經是一種佛學知識的討論，也可以說是喇嘛們的一種學習方式。色拉寺的僧人們每天下午3點在辯經院有一次辨經活動。

這是一種富於挑戰性的辯論，辯論者往往藉助於各種手勢來增強辯論的力度，他們或擊掌催促對方儘快回答問題，或拉動佛珠表示藉助佛的力量來戰勝對方。

色拉寺辯經為每天下午3點在辯經院舉行(周日無辯經)。但辯經結束后再去參觀寺廟內大殿則會有些太遲，因為大殿一般4點前就關門了。所以建議下午2點左右抵達色拉寺，先參觀大殿，再去看辯經(去得早還能搶個好位置)。

色拉寺有一個盛大的節日叫「色拉崩欽」，意為色拉寺獨有的金剛杵加持節。據傳在公元15世紀末，由印度傳來一個金剛杵，人稱飛來杵，後由結巴扎倉堪佈於藏曆12月27日迎入丹增護法神殿中供奉。

過去，按習慣每到12月27日清晨，結巴扎倉的「執法者」騎上快馬將金剛杵送往布達拉宮呈給達賴喇嘛，達賴喇嘛對金剛杵加持后，再快馬送回色拉寺。這時，結巴扎倉堪布升座，手持金剛杵給全寺僧眾及前來朝拜的信眾擊頭加持，以表佛、菩薩及護法神的護佑。

哲蚌寺可謂是三大寺中名氣最大的一座，遠遠望去，一片白色的建築，彷彿堆積在山坳里的一堆雪白大米，因而得名哲蚌寺，藏語意為積米寺，是西藏佛教格魯教派三大寺院的首寺，它的主要建築有措欽大殿、四大扎倉、甘丹頗章及50個康村(即根據寺僧籍貫設立的學經組織)。

哲蚌寺的法事頗多，每逢大型佛教紀念日和藏曆每月的望晦日(即十五日、三十日)等吉日，都要舉行相應的法事。其中場面最大的要算「雪頓節」了。每年藏曆六月三十日雪頓節，哲蚌寺都會舉行曬佛儀式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引來大批信徒和遊客前來禱福，場面壯觀。

「雪頓節」當天，先是以哲蚌寺為中心，清晨展覽巨幅佛像唐卡畫，接著舉行藏戲會演，實為僧俗同樂的樂節日。

甘丹寺全稱「甘丹朗傑林」，甘丹是藏語音譯，其意為「兜率天」，這是未來佛彌勒所教化的世界。可見該寺僧侶信奉「彌勒凈土」，它並不在拉薩市區，而位於拉薩達孜縣境內拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山頂上。

甘丹寺是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，它是由藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴於1409年親自籌建的，可以說是格魯派的祖寺，居格魯派之首。

宗喀巴大師忌日是甘丹寺很傳統的節日，藏曆每年的10月25日宗喀巴大師的忌日，白天在寺內要展掛長26米、寬10米的大佛像，晚上全寺燃燈示敬，儀式極為隆重，為該寺最重要的傳統節日，稱「甘丹昂卻」。意為燃燈節，其盛大程度甚至超過了雪頓節。

甘丹寺可參觀2小時左右。在下午4點關門，所以一般建議從拉薩前往林芝的路上參觀(而從林芝返回拉薩時，一般寺廟就已經關門了)。

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