如果性侵是一把刀，那麼性教育的缺失就是一塊磨刀石

天空澄碧，纖雲不染，遠山含黛， 和風送暖。

小奕像往常一樣，背著粉紅色的書包，含著七彩波板糖，蹦跳著前往光明補習班，一切看上去都是那麼美好。

然而在接下來的一小時二十五分鐘內，在這個13歲少女身上所發生的事情，承載了她短暫的一生中所有的噩夢。

「我下樓拿作文給李老師改。他掏出來，我被逼到貼在牆上。老師說了九個字：「不行的話，用嘴巴可以吧。」我說了五個字「不行，我不會。」他就塞進來。那感覺像溺水。可以說話之後，我對老師說：「對不起。」有一種功課做不好的感覺。」

以上摘自台灣女作家林奕含的自傳體小說《房思琪的初戀樂園》，講述了一個叫做房思琪的女孩在13歲時被補習班老師誘姦的故事。

從13歲到18歲，五年，一千八百個日日夜夜，林奕含的每一天都在痛苦中度過，被誘姦的夢魘像最蝕骨的寒毒一般無時無刻折磨著這個年輕的女孩。

最終，於2017年4月27日，林奕含被人發現在家中自縊，年僅27歲。

「剛剛在飯桌上，思琪用麵包塗奶油的口氣對媽媽說：『我們的家教好像什麼都有，就是沒有性教育。』」

「媽媽詫異地看著她，回答：『什麼性教育？性教育是給那些需要性的人。』

阿蟲對這段對話記憶頗深，尤其是媽媽的那句「性教育是給那些需要性的人。」

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

難道他們這一代人性教育的缺失，不正是導致如今慘案發生的最深層原因嗎？

倘若林奕含清楚地知道這位老師當前的行為是什麼含義，她還會聽信他的話，認為「這是老師對她的愛」嗎？

如果林奕含明白地了解這位老師當前的行為會造成什麼後果，她還會不加反抗，只是傻傻地道一句「不行，我不會」嗎？

假設林奕含早早地接受到正確的性教育，清清楚楚明明白白地知道這一切的一切，眼前這個人渣禽獸惡魔的所作所為到底意味著什麼，她還會任由他將那骯髒下流的玩意兒塞入她的體內嗎？！

可惜沒有倘若，沒有如果，沒有假設。

在遭到侵害之後她甚至還覺得是自己做錯了什麼，要對老師說對不起？這還不是性教育的缺失造成的惡果？

性教育是給那些需要性的人？

笑話。

是性教育不是性交教育！

性教育是使個人對性發展中出現的種種現象能採取客觀和理解的態度；

是促進健康的人與人之間關係的形成，防止性放縱和性罪錯；

是幫助人們正確地認識與處理男女兩性關係及其相關的道德與法律，增進對自己性行為所負的責任感。

在幼兒期的時候，幫助孩子認同自己的性別，規定Ta的性別角色行為和動情反應；

在少年期的時候，講解有關男女生殖器官的形態學和生理學知識，什麼是月經？遺精是怎麼回事？如何正確看待自慰？怎樣妥善處理異性感情？女孩的自我保護教育？···

在青年期的時候，ta的戀愛擇偶觀，ta的性道德、ta的性文明，如何避孕、人流的傷害有多大···

在成年期的時候，如何提高夫妻性生活質量，如何防止婚外性行為，如何對子女進行性教育，性生活的保健···

在老年期的時候，老年人性生理和性行為變化的規律教育，從心理上幫助老年人樹立晚年性生活的信心。

一個明明與全人種、全性別、全年齡段人類都息息相關的性教育，怎麼就成了「是給那些需要性的人？」

換句話說，當今世界，動物分公母，植物辨雌雄，人類有男女，萬事萬物又有哪樣離得開「性」？

《禮記》中的孔子云：飲食男女，人之大欲存焉。

《孟子》里的告子道：食、色，性也。

凡是一個正常的人，ta就離不開兩件大事：

食與性。

性，作為人類留存至今、生生不息的本質，往縱向發展，創造出人類文明，往橫向發展，誕生出洋洋族群，繁衍不息。

何以到了今天，它就成了下流、污穢，上不得檯面，人人對其都諱莫如深的東西？

「新瑞典電影」創始者之一的波·維德伯格有一部電影《教室別戀》，講述的同樣是一段15歲男學生與37歲少婦女教師的不倫之事。

這是一部標準的關於青少年性啟蒙與成長教育的影片。

而阿蟲要講的不是這部電影，而是這部電影背後的拍攝國家——瑞典。

1933年成立了世界上第一個非政府性組織PFSU，即全國性教育協會；

1938年避孕合法化，流產得到法律許可；

1942年性教育作為選修的課程；

1944年同性戀從犯罪的條款中刪除；

五十年代后，政府相繼採取了色情解禁、口服避孕藥解禁、同居等新的性解放措施，一度在全世界掀起波濤駭浪。

瑞典人在性教育上是「強迫性」的全民教育，當我們的孩子還傻呼呼地認為拉個手就會懷孕的時候，瑞典7歲以上的小可愛們已經知道OOXX是怎麼回事了。

你們覺得是這樣教育出來的孩子好？還是遮遮掩掩，電視中一出現接吻鏡頭都趕快捂住孩子眼睛來的妙？

在法國電影《花容月貌》中，我們同樣見到了一位性教育缺失的姑娘。

伊莎貝爾是一名17歲的法國少女，膚白貌美大長腿。

按理說，這樣的女孩應該是父母的掌上明珠，是學校里男孩們競相追逐的翩翩蝴蝶。

然而事實呢？

所謂少女情懷總是濕，在這個對「性」最迷惘最憧憬，最需要正確性教育引導的年紀，沒有人教她應該怎麼做。

她先是與一名偶遇的遊客發生關係，寥寥草草地獻出自己的處女之身。

接著，她成為了一名性工作者。

做了一名不圖利，不圖享樂，只是因為存在著對性的困惑與不解而與各種男人翻雲覆雨的性工作者。

可怕嗎？如果日後這種事情發生在自己的孩子身上呢？

我不敢想。

同樣是發生在法國，同樣是一位少女，在四十年前的萊茵河畔，一位十四歲的少女正在大膽地探索著自己的性慾。

她便是電影《解放的潘多拉》的女主。

該片在上個世紀70年代的法國被《費加羅報》批為「對身體親密關係的公開展示和玷污，使女性蒙羞」而呼籲禁播。

影片以直接、不矯揉造作的態度直面性場景，到處充斥著男女性器官的特寫鏡頭。

是企圖藉對性器官性行為的描繪來挑起讀者的性慾嗎？

我想導演凱特琳·布雷亞沒那麼無聊，她是想對人們對待性的態度作心理分析和形而上的申論而已。

其實在全世界範圍內，每個國家都或多或少存在著性教育缺失的問題，只不過在我們生活的這片土地上表現地尤為甚之罷了。

性教育，不僅僅是一個國家的民生問題，更是每一個家庭，每一座學校，每一對父母的責任所在。

如果性侵是一把刀，那麼性教育的缺失就是一塊磨刀石。

希望有一天，孩子面對怪蜀黍裸露著香腸說做個遊戲時，可以毫不留情地戳穿他的鬼把戲；

希望有一天，父母指責墮胎的女孩不是不知廉恥，而是怎麼不懂得做安全措施；

······

希望能有這麼一天，人們不再把無知當做一種純真，把愚昧當做一種道德。

希望。

一個zan=祈禱！

聽說在評論區撩蟲哥，會有人領養哦~

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