《瑜伽師地論》菩薩戒(明戒安立)合集

《瑜伽師地論》菩薩戒(明戒安立)合集

《大乘莊嚴經論》卷第八：「菩薩有三聚戒。一、律儀戒。二、攝善法戒。三、攝眾生戒。初戒以禁防為體，后二戒以勤勇為體。諸菩薩一切時恆守護故，離戒及善趣者，謂不著得戒及不求愛果故。」

《瑜伽師地論》卷第四十：

云何菩薩一切戒？

謂菩薩戒略有二種。一、在家分戒。二、出家分戒。是名一切戒。

「謂菩薩戒略有二種」不同：「一、在家分戒」，就是在家的佛教徒所受的菩薩戒，這是一部份；「二、出家分戒」第二種是出家的菩薩戒，這是第二個部份。總合起來，名之叫做一切戒。

比丘戒、比丘尼戒、優婆塞、優婆夷戒，這些戒只是盡形壽，今期生命結束戒就失掉了。菩薩戒是盡未來際的，生命體結束了，戒還沒有失掉，還繼續延續下去。菩薩有可能會生到天上去，也可能生到欲界天色界天、無色界天，也可能是再來人間，原來的菩薩戒也是隨著去了，沒有結束。如果來到人間和欲界天，就是有兩種情形：前一生可能是出家的菩薩，第二生他沒有出家，他做在家人。做在家人他有可能，如果是在人間，或者欲界天，他有可能來到佛法裡邊受菩薩戒；再受菩薩戒，那麼就是從他正受。也可能沒有受，就是法爾得到的菩薩戒，就是前一生帶來的菩薩戒。所以菩薩戒有法爾得的，有從他正受的。當然也有可能菩薩到三惡道去了，他的菩薩戒還在，那麼還是位菩薩。

《瑜伽師地論》菩薩戒（1）：一、律儀戒

《瑜伽師地論》菩薩戒（2）：二、攝善法戒（1）

《瑜伽師地論》菩薩戒（3）：二、攝善法戒（2）

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