小和尚的煩惱——如何解決負面情緒

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上個星期天，在浙江圖書館，分享了一本書，一本非常著名的心理學方面的書，《少有人走的路》，作者是美國傑出的心理學家斯科特.派克。

在分享結束后，一位書友提了一個問題，問題也非常簡單：「自己有很多負責情緒，怎麼來改進？能否改進？」

我就從要學會控制，慾望少點，攀比少點，心態平衡點，知足常樂多點，等等方面提出了建議，並且認為只要自己想改進，就一定可以成功，之類的，聽起來，高大上的，也是光榮、偉大的理由。

回來以後，又細細琢磨，發現自己完全是在扯淡，胡扯。那些聽起來無比正確的東西，實施起來一定也沒有效，也不能從根本解決問題。

《明朝那些事兒》的作者當年明月，曾經說過。

很多人問，為什麼看歷史，很多人回答，以史為鑒。

他就告訴了我們，以史為鑒是不可能的。

因為你會發現，其實歷史沒有變化，技術變了，衣服變了，飲食變了，這都是外殼，裡面什麼都沒有變，還是幾千年那一套，轉來轉去，該犯的錯誤還是要犯，該殺的人還是要殺，岳飛會死，袁崇煥會死，再過一千年，還是會死。

所有發生的，是因為它有發生的理由，能超越歷史的人，才叫以為鑒，然而，我們終究不能超越，因為我們自己的慾望和弱點。

所有的錯誤，我們都知道，然而終究改不掉。

能改的，叫做缺點，不能改的，叫做弱點。

成功的道理，我們也都了解，現在不了解，也沒關係，隨便找本成功之書，來看看，你就會知道，然而你終究還是做不到。

那如果按照這個理論，那是不是我們就沒有希望了。

那倒也不是。

要知識，性格不是天生的，而是與個體在生長發育過程中，不斷接受社會影響和家庭教育有關，通過自身實踐，在青少年時期，逐漸形成並定型來的，是人從降生開始，生活中所經歷一切的總和。

從心理學也證明，性格一旦形成很難發生改變。

所以，我想表達的是，既然很難改變，我們為什麼一定去改變，並且是讓自己這麼痛苦、焦慮、糾結的方式去改變。

有一個故事，小和尚問老和尚，為什麼生活中有那麼多的煩惱？老和尚不說話，就拿來一個碗，舀了水，在碗里撒了一勺鹽，叫小和尚喝。小和尚一喝，馬上吐掉，太咸了。老和尚呢，又把一勺鹽放入了盆里，舀起一碗水叫小和尚喝，小和尚一喝，還有一點鹽味。老和尚再把一勺鹽放入池子里，再叫小和尚喝，這一次，小和尚一點鹹味也沒有嘗到了。

我們能不能，換了一個思維方式。就像同樣是一勺鹽，放入不同地方，嘗起來的味道就不一樣。

對於負責情緒，先不改變，先接納它，先承認它，它類似於一個來到你空間的小孩，它來不是為了摧毀你，或者傷害你，而是要把你叫醒。它只是需要被認可，被擁抱。因此，當它來的這一刻，不是對它焦慮，正確認識它，首先，讓我們自己變得輕鬆一點。

對於自己的負面情緒，傷害我們最大的，不是情緒本身，也是別人的反映，而是我們對於情緒的回應，對自己有這樣的情緒，一直充滿了懊悔、指責、報怨，一直放不下。

就如另一個故事，老和尚攜小和尚遊方，途遇一條河，見一姜女正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背起女子，趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最後終於忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎麼背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！

比如，生活中，父母打小孩，當然這事情不對，但真對小孩有那麼大的傷害嗎？那倒也未必。但關鍵是你自己，為打小孩一事，一直在耿耿耿於懷，一直在折磨自己，並且下定決心，要改正。可下次，一遇到一個場景，你又是忍不住，控制不住自己，又打了小孩，又開始自上而下責怪自己，甚至於上吊的心都有了。

所以有的時候，表面是對別人的不滿意，實際是自己對自己不滿意，這是對自己無能的一種宣洩，這才是情緒的最大問題。

這個東西會像毒品一樣，牽制住我們，時刻在操縱我們，但我們自己渾然不知。如果不追溯背後那個原因，不停用外在的思維去解決，就像我們不能坐在椅子上，自己把自己舉起來。

當然，解決了對情緒的負面看法后，我們能否找到一些自己喜歡的事，擅長的領域，儘可能享受能反覆帶給自己快樂的工作，或者賺錢，或者演講，或者參加讀書會，於是我們就變得自信了。那些負面的情緒在我們的心中，依然如故地存在，但在你的心中的分量，或者比例關係就少了。

所以情緒，你不要試圖去消滅它，況且你也消滅不了它，而是讓它存在，跟它相處，但我找一個更大的容器來裝你。

所以情緒的問題，最終還是要從心智上解決，把自己修練成一個心智成熟的人，才能有更大的容量來放置情緒的問題。

每天花點時間去反省一下自己的內心，也是一件挺有意義的事情。

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