莆田仙游地方頭七的說法

人死後的7天以內，他的靈魂還在周圍遊盪，還沒有進入輪迴。所以在這7天內，家屬就需要請僧人為他做法事，送他的靈魂去該去的地方。否則，這個人的靈魂有可能進不了輪迴，大概是這樣。

莆田地方的風俗一般都認為，死者魂魄會於 「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一碗紅棗加上龍眼乾的湯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。根據業力投生到六道中去，六道是天道，人道，阿修羅道，畜生道，餓鬼道，地獄道。如果一個人靈魂由於有太強的執念不肯離開，就成為孤魂野鬼，或者變成迷失方向的幽魂。

死者游魂來到祖廳上已經口乾唇裂，便吃上那碗湯，之後去洗手，在洗手后自然將雙手一甩，然後看到自已的手指節甩掉在地上，此時魂魄仍有意識，並知曉自己肉體已經死亡，因魂魄在有意識的情況下首次受天煞地沖之激，感受之極，故而有尋覓被保護的意願，人死後，如果無骨而附，叫化骨揚灰，或者遊魂野鬼，或者魂飛魄散。

莆田這地方，大興風水學，其實人死後，三魂七魄已經遊走，但據說留下一分魂魄永遠依附在骨頭上。埋下屍體時，肉身腐爛，魂魄依然不曲不撓地依附在骨頭上，所以風水永遠存在在莆田民間。