民國合肥四姐妹：誰娶了她們都會幸福一輩子

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文 | 江徐

十點讀書簽約作者

誰娶了她們都會幸福一輩子

民國的姑蘇城流連著古典氣息，或小橋流水，人家枕河，槳聲欸乃，或阡陌交通，曲巷通幽，花樹相映。

在市區偏東，有一條蘊含「福壽延綿」之意的九如巷，從粉牆黛瓦中走出的幾位女子巧笑嫣嫣，氣質典雅，成為這條巷子，乃至整個民國時期不可多遇的風景。

她們是著名的張氏四姐妹。

葉聖陶曾讚歎：九如巷張家的四個才女，誰娶了她們都會幸福一輩子！

世人為之感慨，在怎樣一個家庭、怎樣一對父母的培養下，女兒個個才情出眾，靈魂幽香。雛鳳清於老鳳聲，提起張武齡，世人習慣稱他為張氏四姐妹的父親。

樂觀進取，身體和靈魂總要有一個在路上

真正的教育就是拼爹。

這句話從某種角度看有其道理，拼的是家風和人生格局。

張武齡，民國教育家，出生於合肥一個名門望族。祖父是擔任過兩廣總督的晚清重臣張樹聲。作為洋務專家，張樹聲曾提出「采西人之體以行其用」的先進思想。

張武齡

張武齡沒有安於老家良田萬傾的現狀，他沿襲祖父銳意進取、謀取出路的志願，棄政從教，志在改善國民教育。

為創辦樂益女中，張武齡變賣家產，聘請柳亞子、葉聖陶等人來此任教。樂益是「樂觀進取，裨益社會」之意。為推動全國女子教育，也是為女兒們提供一個良好的成長環境，先後舉家遷居上海、蘇州，不禁讓人聯想到古時的孟母三遷。

張武齡對社會教育積極改進，對自己子女同樣用心良苦。

他為四個女兒取名：張元和、張允和、張兆和 、張充和。每個芳名脫除女孩子的胭脂水粉氣，並且都帶有形似雙腿的「兒」字。世界那麼大，身體和靈魂總要一個在路上，他希望女兒們走向遼闊天地，品讀山水文章，開闊胸襟。

除了擇地而居、取名寄志，張武齡在子女教育上還有一項舉措，放在今天同樣難能可貴：每年，他都選取一段時日，不惜財力和時間，攜妻帶子從蘇州去往上海，在飯店一住就是二個月，只為帶孩拓寬視野、購買書籍、觀賞崑曲。

關於這一段時光 ，大姐元和存有一個記憶：「爸爸到上海住旅館，衣櫥中不掛衣服，堆滿了書。」

木心先生說：「名字是一種風格，也是宿命。張家四姊妹後來都走出了九如巷，在各自人生道路上漸行漸遠，為世人熟知，大姐張元和與四妹張充和更是漂洋過海，將作為中華文化瑰寶的崑曲宣揚至海外。」

言傳身教，你想子女成為什麼樣的人

首先自己成為那樣的人

在追求個性、崇尚自由的民國，很多文人染有不良嗜好，比如梁啟超、胡適痴迷於麻將，魯迅、聞一多嗜煙如命，辜鴻銘更是放言「作為名士豈能不嫖娼不納妾」。

張武齡算一股清流：不抽煙、不喝酒、不賭博、不納妾，因此被稱為「四不紳士」。

就像網上一句話：你想子女成為什麼樣的人，首先自己成為那樣的人。

張武齡沒有任何不良嗜好，生活簡潔，這本身給子女樹立了一個榜樣。還在精神追求、藝術情操上言傳身教，潤物細無聲。

他自己酷愛讀書 ，家裡到處放置書籍，隨手可取，藏書更是憑其數量之大、品類之多在蘇州文藝界享有盛名。

書香氛圍濃厚，連保姆都養成閱讀習慣，女兒們更是在書香浸潤下成長為氣質出眾的四朵金花，看她們照片，你會發覺，每個人都充滿書卷氣，與從靈魂深處散發出的香氣。

張武齡與四姐妹

張家四姐妹有各自的精彩人生，除了三姐張兆和，其他仨都與戲曲結緣。

大姐張元和後來成為崑曲度曲家，與丈夫顧傳玠攜手致力於崑曲的研究和教授事業；二姐張允和與俞平伯等人成立崑曲研習社，著有《崑曲日記》一書，被譽為「奇人奇事」成為崑曲領域的珍貴史料；

四妹張充和先後在哈佛、耶魯等多所大學執教書法和崑曲，後來促成崑曲列為「非物質文化遺產」一事，為弘揚中華民族文化做出很大貢獻。

美國哲學家弗洛姆說：「對人的發展來說最重要的教誨，就是一個成熟的和慈愛的人的現身教育。」

張氏姐妹的戲曲人生，除了得益於母親——身為戲迷的陸英施於的耳濡目染，關鍵在於父親言傳身教、伺機而為的教育。

有一次過年，張武齡看見女兒們在玩一種賭博遊戲，他沒有嚴加指責，而是將她們領到書房，欣賞絢麗多彩的戲服。等她們起了興緻，抓住女孩子愛漂亮的天性，告訴她們，只要不玩賭博遊戲，就請老師教授崑曲，這樣就可以天天穿好看戲服。對此「交易」，女兒們欣然答應。

不講大道理，不強行逼迫，抓住時機，既將賭博習性扼殺於萌芽，又藉機激發孩子戲曲興趣，可謂一箭雙鵰。

張武齡自己對戲曲頗有鑽研，但他仍聘請專業人士給子女教授崑曲表演。還購置留聲機，用於平日播放崑曲，對她們進行藝術熏陶。

寬嚴並濟，讓孩子在玩樂與自由中追求幸福

作家龍應台說：「玩，是最好的教育。」吸取西方先進思想與教育理念的張武齡也踐行著這一點。

「每天我們只要離開了書房，放鳥歸林，這裡就不再安靜。我們有時學王羲之『臨池洗硯』，更多的時候是瘋瘋癲癲爬山、玩水。」

這是張允和在《張家舊事》中對童年往事的一段回憶。張武齡對女兒們的教導方式由此可見一斑——寬鬆、自由、寓學於樂，就算是珍愛的藏書，也允許她們隨喜翻閱。

周有光與張允和

並非一味放任自流，必要的傳統禮儀依然遵循。比如家裡來了訪客，她們應站立客廳一側打招呼、不可在客人面前索要糖果。

張武齡對女兒寬嚴並濟，始終給予自由。這一點不僅表現在學習方式，也包括她們的婚嫁選擇。

跟大部分以「為你好」為由對子女婚戀橫加干涉甚至阻撓的父母不同，張武齡不參與、不過問，除非女兒主動告之，絕不過多盤問對方情況。

有一次，鄰居看中大女兒張元和，派遣媒人上門提親，張武齡以笑應對，告訴對方，兒女的婚事由她們自己做主，與他無干。

孟非有一次在節目說，根據他多年主持相親類節目的經驗獲知一點，父母越是介入厲害，子女的婚姻越不幸福。

張武齡對女兒婚姻不加管束，讓她們自己拿主意，結果應了葉聖陶那句吉言：

大姐張元和與丈夫顧傳玠伉儷情深，琴瑟和鳴。丈夫去世后，她登台出演《長生殿埋玉》時不禁悲嘆：「我埋的不是楊玉環，而是顧傳玠這塊玉啊！」

顧傳玠與張元和

二姐張允和嫁給著名語言學家周有光，兩人風雨同舟走過坎坷半生，終得靜好歲月。耋耄之年補拍婚紗照，他題詞「人得多情人不老」，她回應「多情到老情更好」，讓人欷吁感動。

三姐張兆和與沈從文的愛情為人津津樂道。他倆好事多磨，從一開始你追我躲，到後來情投意合，她成為他文字和生命中「愛過的正當好年紀的一個人」，不管流離顛沛，看何方的雲，過何處的橋，始終陪伴左右。

四妹張充和與美籍漢學家傅漢思產生跨國婚戀，兩人在文藝追求上志同道合，婚後赴美定居。充和去世時，以102高齡被譽為「民國最後的才女」。

佳人已逝，良人不再，從她們靈魂深處散發出的幽幽香氣留存於筆墨之間、戲曲聲中。

張氏姐妹與她們父親的故事，讓我們再次明白：父母，是言傳身教最有效的老師；家風，是世代傳承最珍貴的家產。

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-作者-

江徐，十點讀書籤約作者，80后老少女，自由寫作者。煮字療飢，借筆畫心。（ID：jiangxv08）。本文首發十點讀書，轉載請在後台回復「轉載」。

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