《竺可楨全集》：20世紀中國科教事業的見證

歷經十三載努力、皇皇24卷、約2000萬字的《竺可楨全集》，2014年由上海科技教育出版社編輯出版，近日又獲得第四屆政府出版獎。

《竺可楨全集》第1—4卷收錄了作者已刊和未刊的中文著述，包括學術論文、大學課程講義、科普文章、演講詞、工作報告、信函、題詞、序跋、詩作、批示、提案、公告、啟事等，第5卷為外文著述，第6—21卷為作者1936年1月1日至1974年2月6日的全部日記。2004年7月第1—4卷出版后，「再經窮搜苦索，並得到各方專家學者的大力協助，續有新獲（含譯文、譯著），數量可觀，遂又新成三卷，作為前五卷文集的『補編』」，即第22卷、第23卷和第24卷。這樣就突破了原出版計劃的預定卷數，也反映出竺可楨先生「誠、勤」一生留下的豐富精神遺產。

2004年3月，《竺可楨全集》編委會主任路甬祥院士指出，《竺可楨全集》的出版，將為研究20世紀科學史、教育史、文化史和社會史提供永久性的基礎資料。特別是近1300萬字的《竺可楨日記》，在竺可楨生前從未示人，此次編輯出版時全部收入其中，是極其珍貴的史料。

竺可楨的家人多次表示，日記不是竺家財產，要把它獻給社會利用。在浙江大學慶祝120年校慶時，竺可楨的家人把56冊「竺可楨日記」的手稿全部捐獻給了浙江大學檔案館。

《竺可楨全集》主編樊洪業認為，竺可楨日記堪稱20世紀最具影響力的名人日記之一，它佔了《全集》2/3的體量，有了這樣的前提，《全集》才能達到現在的規模。

竺可楨日記有三個特點。

一是歷史跨度長。記日記的習慣貫穿了竺可楨的一生。竺可楨開始記日記是在哈佛大學讀書時期，但1923年在東南大學任教時，一次學校失火將他的早年日記焚毀，1923年至1935年間的日記則遺失在抗戰西遷之後。因此，現在留存下來的竺可楨日記只有1936年以後的。現存日記是從1936年元旦起，至其去世的1974年2月止，歷38年。在竺可楨後來的日記中，也常常出現提及從清末到30年代前期的回憶。透過這些經歷，展示了20世紀社會變遷的宏偉畫卷，也描繪了一位知識分子的人生軌跡和心路歷程。

僅從組織機構史的角度說，這些日記也在大時間尺度上為科學社、中央研究院、浙江大學和科學院的歷史研究提供極為豐富而具體入微的史料。

被稱為「浙大保姆」的竺可楨，1936年4月至1949年5月擔任浙江大學校長，創造了被稱為「文軍西征」的奇迹。從他的日記中我們可以看到他為浙大發展所付出的努力，也可以看出他的科學思想與教育理念，至今仍有強大的生命力。

竺可楨為浙江大學確立的「求是」校訓，是浙大最珍貴的精神遺產。「求是」校訓的確立，既是對從求是書院到國立浙江大學歷史文化傳統的繼承與發展，也是歷代師生優良校風和教風、學風的凝練和升華，更是竺可楨校長率領浙大師生在烽火硝煙中舉校西遷，歷經艱辛而不屈不撓的奮鬥精神、犧牲精神、革命精神和科學精神的概括總結。竺可楨特別讚賞王陽明「只問是非，不計利害」的高尚品格，推崇王陽明「君子之學，豈有心乎同異，惟其是而已」的理念和「昔之君子，蓋有舉世非之而不顧，千百世非之而不顧者，亦求其是而已矣，豈以一時毀譽而動其心邪」的論述。他強調「本校推原歷史的淵承，深維治學的精義，特定『求是』二字為校訓，陽明先生這樣的話，正是『求是』二字的最好註釋，我們治學做人的最好指示。」

二是涉及範圍廣。竺可楨不僅是科學界、教育界的巨擘，也是廣泛參與各界活動的社會名流，氣象、地理之外，數理天文、地質生物、國際政治、中外歷史、哲學名著、流行小說、詩詞歌賦、博物雜俎，無不涉獵。大到國務活動，小到天氣物候、來往客人、收寄信件等，無所不包。

作為氣象學家，他在日記中，記錄各種活動總會寫到天氣的變化，比如某人講話時雷聲隆隆，某次活動時微雨轉大雨，何時又雨停轉晴。

竺可楨的讀書筆記在日記里佔了1/3的比重，他一生大多數的時間都在讀書，包括小說。他讀書非常仔細，做摘錄的同時表達自己的獨立思考。他到任何一個地方，都會儘可能找那裡的地方志來看，了解那裡的歷史人文地理環境。儘管做校長做行政佔用了太多的時間，但從日記中到處可以看到他從事科學研究的細節。

三是筆下人物多。竺可楨以第二批庚款生赴美留學，又歷任科學社、東南大學、氣象學會、地理學會、中央研究院、浙江大學、科學院、科協等重要機關和團體之要職，平生之交往，多是風雲際會的人物。他的結髮和續弦妻子皆出身名門，姻親之中也多有俊傑之士，因而20世紀諸多名人以不同的時空分佈會聚在他的日記中。近年在舊曲新翻的文化熱潮中不斷出現的民國人物也都出現在他的筆下。

從事科學研究的人，可以從日記中看到一位大科學家、大學者；大學師生，看到的是一位可親可敬的老校長、教育家；社會公眾，看到的是一位也做普通事、也交普通朋友的普通老人……《竺可楨日記》為我們打開了一座寶庫之門，而寶石之閃光，尚待探寶者的開掘與琢磨。

《竺可楨全集》不僅可以讓我們看到一個真實豐滿的竺可楨，更可以讓我們重新思考他留下的思想遺產；同時，它還用一種獨特的方式折射出20世紀政治、社會、文化的發展軌跡。