Zi 字媒體

書法如何避免千篇一律？來看啟功「黃金結字律」

2021/12/25

啟功的「啟體」書法風格，給人以深刻的印象。先生的書風大都是晉唐風韻的帖學書風。行楷吸收了顏《多寶塔》，歐《九成宮》，柳《玄秘塔》，唐《靈飛經》，趙佶《瘦金書》和趙孟頫、董其昌的行楷風格，草書中有《王羲之十七帖》，智永《千字文》和懷素草書的筆意。用筆渾圓修長，疏朗平和。

其中，啟功的「黃金結字律」尤其重要。

啟功節臨智永千字文無年款 33×24cm

黃金結字律

啟功在《論書絕句百首》中就有云：「用筆何如結字難，縱橫聚錯最相關。一從證得黃金律，頓覺全牛骨隙寬。」

黃金結字律是什麼？

他曾說：「將一個大方格縱橫各畫十三小方格，中間三小格縱橫成十字路，每行小格為五三五。自左上一交叉點言，其上左俱為五，其下其右俱為八。此十字路中四交叉點，各為五比八之位置，合乎黃金分割之理」。

具體點說就是在字格的中間有一個小方格，這個方格的每邊距大格邊的距離與其邊長的比為5：3的關係。這個小方格的四個頂點中至少有一個是字的通過點，當然也可是四個都被通過，如果字的某一部分偏離了應該通過的點，那它的結體就不好了。由於頂點至近邊距：頂點至遠邊距=5：8，外項大於內項，就使得字的中宮很緊，形成一種內緊外松的規律。

如「故」字，內部緊湊，逢撇捺處必向外舒展，成放射狀。其他的還有左緊右松，上緊下松的發現，如此字的結體便有了一定規律可尋。

啟功月圓花好立軸約1986 50×60cm

這種結字法是先生通過長期的讀帖，測量而非妄加猜測，一定是可以拿來借鑒的。

但是我們學習書法講究臨習古帖，觀古今佳作，千篇一律者匠氣十足，只有不斷變化者才可能上升到精品。如果帖上的每一個字都一味遵循「啟氏結字律」那古代幾千年的書論中關於結字的著作就沒有有什麼價值可言了。

王羲之《平安帖》

單從《集王聖教序》里，就找到了相當數量的字與先生的結字律不相符，有的甚至背道而馳了。

《集王聖教序》川

例如「川」字，帖中明顯採用了「左松右緊」的結字，但由於三豎由低而高的布置，亦使全字的重心趨於穩定。先生提出內緊外松，但「懷仁」的「仁」字則中間空闊，向兩邊開張，諸如此類，還有一些欹側很明顯的字都有其他的結字的規律。

《集王聖教序》懷仁

先生自己也說：「以上只是曾向初學者談的一些淺近的方法，至於早有成就，自具心得的書家，當然還有其他竅門和理論。」也就是說啟功先生的理論一定是可行的，但似乎有像牛頓經典力學一樣的情節——具有它的適用範圍：比如說多適用於唐楷和一些風格收斂的行楷，而不太適合魏碑，行草，更不用說篆隸了。而至於說到結字可行上可行的路子，則舉不盛舉，絕非只有啟氏一家。

啟功行文做事對聯 1986 67cm×22cm×2

以帖的思想去讀碑

除了結字風格的明顯，啟體書法還反映著先生對碑帖知識的種種真知灼見。翻閱過《啟功書畫集》的人都有一種感覺，即裡面的字呈現給人一種雅緻的風骨，一種玲瓏纖細，優美柔潤，不焦不燥的文人情趣，這種爾雅脫俗的氣韻被書家稱為「書卷氣」，「學者氣」。

啟功《山水花卉冊》十二開之八乙酉(1945) 紙本設色水墨 29.5cm×41.8cm

至於先生這種雅緻的文人風韻，想必也和他主張學習的帖學有很大聯繫。「一般說來，碑重氣勢，帖講韻味；碑顯莊重，帖貴流便；碑求界格方嚴，帖追意態揮灑；碑以雄健為美，帖以溫雅取勝；碑講刀法，帖重筆意；碑有二次創造之美，帖貴一次揮灑成功；學碑取其結字體勢，臨帖求得筆情墨趣。」故帖學為主的書家很容易帶有文人的雅緻，而碑學的「利刃」往往給人一種「金戈鐵馬唱大風」的雄渾與粗曠或者是拙樸蒼壽，頓則山安的感覺。如近代康有為，現代的于右任，當代的孫伯翔等。

于右任草書對聯 139.5×33.8cm×2

啟功先生在著作里說過他不學碑並不是說碑不好，也不是不讓別人學，主要是因為碑字難以捉摸——沒有現成的墨跡，不知道是刻出來還是寫出來的。「少談漢魏怕徒勞，簡櫝摩挲未幾遭」可以理解為拿柔軟的毛錐去追碑上不知是寫是刻的利刃，不是追不出來，就是追出來恐怕也不是書家原來寫的那樣子了，所以就是徒勞的。

啟功寫書法

這裡可以看出先生極為謙恭傳統的思想，想到寫字一定不要自己自作主張刻意發明什麼風格，一定要從傳統入手，追求古帖的原跡。他以帖的思想去讀碑是自古以來的先例，但他仍只說是一家之言。《啟功書畫集》里有一幅先生以自己的思想臨的《張猛龍碑》，落款是「以柔翰臨石刻取其間架耳」，他是用類似帖學的筆法用原碑的結體完成的一種嘗試。不過「透過刀鋒看筆鋒」的慧眼恐非一般人所具備，所以還是有很多深愛碑學書法的人拿毛錐追利刃追得尤其逼真，這是另一種途徑，大抵也不能為過。