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紅樓夢就是一部世情推背圖，作者是易經高手 | 轉載

2021/12/25

【題記】

《紅樓夢》自刊行以來，便有無數的熱心讀者，或考證，或索隱，各種論證、觀點層出不窮。今天轉載的這篇文章便另闢蹊徑，說到了「推背圖」和《紅樓夢》之間的關聯。《推背圖》是譽為中華預言第一奇書，據說推算出了唐以後2000多年的命運，千百年來吸引了不少人的熱捧。本文作者旺喜，活躍於互聯網，對《推背圖》極為推崇，將「推背圖」和《紅樓夢》關聯起來，也不知道他是否是古往今來第一人？經旺喜授權，茲轉發於此，以供友好批判。

四大名著里，我小時候最看不明白的就是紅樓夢。三國群雄逐鹿，西遊大鬧天宮，水滸熱血聚義，都情節直白，精彩易懂。紅樓則哭哭啼啼，不知所云。幸虧我小時候最看不懂的就是紅樓夢，因為它含義最深。鮮為人知的是，紅樓夢其實受推背圖影響極深。

△ 某版本推背圖封面

【何為推背圖】

推背圖是政治預測書，作者為唐朝天文學家/易經學家/數學家/預測家李淳風和袁天罡。此書從唐朝初年開始，對之後主要朝代的興衰大事都做了描述。為免蠱惑人心動亂社會，雖歷任皇帝極力禁毀，仍突出重圍流傳至今。

目前相對靠譜，被改動最少，與原著最接近的推背圖版本，是明末清初金聖嘆整理的。除了金聖嘆在每一象（就是每一章）末尾加上自己的評語外，固定格式都由四部分組成：卦、圖、讖、頌。

△ 金聖嘆版推背圖第二十七象

推背圖一共六十象。以第二十七象為例：

卦曰：

庚寅坤下震上豫

讖曰：

惟日與月，下民之極。應運而興，其色曰赤。

頌曰：

枝枝葉葉現金光，晃晃朗朗照四方。江東岸上光明起，談空說偈有真王。

金聖嘆曰：

此象主明太祖登基。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。

白話解釋如下：

「卦曰：庚寅坤下震上豫」跟易經里的豫卦有關。此卦大意為有利於封侯建國，出兵打仗。

「讖曰：惟日與月，下民之極。應運而興，其色曰赤。」日月合成了一個「明」。赤就是紅，朱。

「頌曰：枝枝葉葉現金光，晃晃朗朗照四方。江東岸上光明起，談空說偈有真王。」在極力稱頌，某個在廟裡待過的人成了皇帝。

金聖嘆的評語近乎白話。不再解釋。

圖裡有棵枝繁葉茂的樹，掛著尺子，空中有太陽和月亮。推背圖的各幅圖畫里，樹木經常代表朝代。而「朱」，就是「木」上面有一把尺子。

這是預測朱元璋創立了明朝，他曾在皇覺寺當和尚。

好了，現在咱們對推背圖的結構擁有了基本印象。至於為啥舉明朝的這一象為例，之後會詳細解說的。

【第五回判詞】

紅樓夢前四回介紹了主要角色，第五回則有個玄妙的伏筆，用判詞形式，把十二位女主人公的結局預測出來了：

寶玉看了仍不解．便又擲了，再去取"正冊"看，只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

△ 玉帶林中掛，金簪雪裡埋

可對比著分析：

「玉帶/枯木/冰雪/金簪等意象」是曹雪芹設置的圖；「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。」是他設置的預言詩，講薛寶釵和林黛玉都有悲劇結局；又加圖又配詩的，從結構來看，就與推背圖類似了。這只是初步推測。

【甲戌本眉批】

大膽的假設須與小心的求證珠聯璧合，才可完成一個完整準確的推測過程。

殘缺不全的紅樓夢甲戌本，恰好保留了脂硯齋字幕組對第五回的眉批：

「世之好事者爭傳《推背圖》之說，想前人斷不肯煽惑愚迷，即有此說，亦『非常人』供談之物。此回悉借其法，為兒女子數運之機，無可以供茶酒之物，亦無干涉政事。真奇想奇筆！」

△ 紅樓夢所有批註里最重要的一條

我翻譯一下：

「當今社會世面上喜好探討歷史或天下大事並想追求解讀推背圖這本書的『圖像之內涵』者，均熱烈參與爭論、評論這部極不尋常又極為奇妙的著作中所傳播出來的一種『文化學說』。」

「我想身為推背圖作者的千年之前的先賢李淳風、袁天罡二人斷然不肯（不可能）用假貨騙後代子孫、煽惑迷信邪說愚弄老百姓吧。」

「這樣一種學說（歷史哲學理論、學問），也不是常人作家寫出來供平民百姓茶餘飯後聊天閑談時用的故事素材。」

「這次全部模仿推背圖的方法論與思路，借著紅樓夢書中用周易、數術之學描寫男（『兒』也）女主人公們的氣數、命運之機會，說予後世中華子孫們聽。」

「根本不是要提供給後人在喝茶飲酒時閑聊所用的『談資』」。

「也不想干涉當局的政治事務。」

「真的是超凡，奇妙的觀察角度和文筆才可達到的境界。」

脂硯齋可能是曹雪芹，也可能是跟他很熟且了解紅樓夢撰寫過程的好友。

紅樓夢本身迷霧重重，在初期只限於地下傳抄，脂硯齋在批註時又專門提到被歷任統治者所深惡痛絕的絕密禁書推背圖，這是一個怪現象。

這個批註，部分具有「此地無銀三百兩」的效果。

紅樓夢的主旨是通過反映大家族由盛轉衰，珍惜有人性者，抨擊統治者的腐化墮落並提醒其別太過分。要說講的是政治主題和興衰之道，完全沒問題。

正如風月寶鑒兩面都要看，越是在小說情節里寫的是生活小細節，閨房小恩怨，則見微知著，越是有著偉大雄心和寬闊視野的。正所謂「伏下了千里長線」。同理，眉批里越是說不涉及政治，則實際上眉批作者的意思恰恰相反。

很多人一直認為推背圖只是1915年某些暢銷書出版商的託名偽作。但紅樓夢甲戌本眉批卻側面證明了，推背圖的存在至少可往前推兩百年，而實際影響更久遠，要更向歷史長河的源頭追溯。

【紅樓藏易經】

曹雪芹模仿推背圖寫了紅樓夢。推背圖根據易經原理所作。除了紅樓夢第五回，其餘大量段落也滲透著易理。

△ 易經八卦

紅樓夢一百二十回，其結構符契表示陰陽消長的十二消息卦（十二辟卦），更能彰顯傳統民族文化，更能顯露作品大旨。故紅樓夢是以十乘十二為結構法，就是以每十回書構成一個『辟卦』，第十二個十回完畢，即一百二十回時，全書以陰陽消長一個周期而告終。

第七回中描寫「冷香丸」寓意深刻。冷香丸的藥材組成如下：要用春天開的白牡丹花蕊12兩，夏天開的白荷花蕊12兩，秋天開的白芙蓉花蕊12兩，冬天開的白梅花蕊12兩。將這四樣花蕊於次年春分這一天晒乾，一齊研好;又要用雨水這日的雨水12錢，白露這日的露水12錢，霜降這日的霜12錢，小雪這日的雪12錢，把這四樣水調勻，和了葯，再加12錢蜂蜜，12錢白糖，製成龍眼大的丸子，盛在舊磁壇內，埋在梨花樹根底下。若發了病時，拿出來吃1丸，用12分黃柏煎湯送下。這便是冷香丸。

考「冷香丸」一方，醫籍未見記載, 實乃杜撰之筆，但處方遣葯之意，頗耐人尋味吧。若把春、夏、秋、冬所隱含的十二(月)一起計算在內，共計又為「十二」。

第五回曲十二支，幻境舞女十二個。第十二回有宮花十二支。第十七回採買的女孩子十二個，大小幔子「百二十架，椅搭桌圍床裙等每份一千二百件。二十三回大觀園有女伶十二個。二十八回夏太監送銀一百二十兩。三十八回菊花題目十二個。八十回王一貼所配膏藥用藥一百二十味。九十六回寶玉結婚用提燈十二對。寶玉結婚聘禮綢緞一百二十匹，衣服一百二十件。這些數據又可證明《紅樓夢》必為一百二十回。周汝昌認為《紅樓夢》一書為一百零八回，他真是不懂古人之心，又不曉妙易之理，又不明全息之論！

《紅樓夢》第三十一回有湘雲和翠縷關於何所謂陰陽的一段議論。易經：一陰一陽之謂道，陰陽的概念是貫穿易經的主線。只不過現在的人們只要一提到「陰陽」這兩個字，就容易和封建迷信聯繫在一起，其實我們仔細想一想，陰陽的觀點就是對立統一的觀點，源自古代人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思想方式，歸納出「陰陽」的概念。陰陽學說認為，自然界的任何事物都包括著陰和陽相互對立的兩個方面，而對立的雙方又是相互統一的。

陰陽的對立統一運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因。陰陽的矛盾對立統一運動規律是自然界一切事物運動變化固有的規律，世界本身就是陰陽二氣對立統一運動的結果。陰陽之間的對立制約、互根互用並不是一成不變的，而是始終處於一種消長變化過程中的，陰陽在這種消長變化中達到動態的平衡。這種消長變化是絕對的，而動態平衡則是相對的。比如白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主；而夜間陰盛，機體的生理功能相應的以抑製為主。從子夜到中午，陽氣漸盛，人體的生理功能逐漸由抑制轉向興奮，即陰消陽長；而從中午到子夜，陽氣漸衰，則人體的生理功能由興奮漸變為抑制，這就是陽消陰長。

其餘還有很多類似的。不多舉例了。

【發散思維好】

英國漢學家閔福德說：「我用16年翻譯了紅樓夢，用12年翻譯了易經。和易經一樣，我覺得《紅樓夢》也是一個Spirit。它們都是文化的巨著，都是讀者的鏡子---紅樓夢的另一個標題『風月寶鑒』(Precious Mirror of Romance)，指的就是一面兩面皆可照人的鏡子。紅樓夢的奇特在於，人們把紅樓夢裡的人物當作現實生活中存在的人物，比如王熙鳳，人們好像都認識她，見過她。紅樓夢有點像易經，一旦你進入它的世界，它可能會改變你的人生。我認為文化始於易經，終於紅樓夢。」

這是極高的評價了。