【楊青平】老子、莊子的長壽之道

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作者介紹

楊 青 平

《臨床營養網》專家顧問

1982年畢業於河南農業大學

，畢業後分配到河南日報社從事新聞工作至今。

著《論比較廣告》，1997年3月《廣告》發表。

著《皇糧國稅——稅制流變與王朝興衰》，河南人民出版社2006年出版。

著《皇糧國稅》八集歷史文獻紀錄片劇本，中央電視台攝製並於2007年9月15日至22日播出。

著《影響歷史的稅制變革》，台灣大地出版社2007年出版。

著《觀念決定健康》，上海大學出版社2011年出版。

著《轉基因解析》，河南人民出版社2014年出版。

長期撰寫《大河健康報》一版「健康話題」，2012年經記協評選、中宣部批准為河南省紙媒唯一也是全國健康紙媒唯一的「新聞名專欄」。

老子、莊子的長壽之道

文章來源：楊青平（新浪博客）

已授權《臨床營養網》轉載

一、老子的長壽之道

老子長壽。但是《史記》說「蓋老子百六十歲，或言二百歲」卻不可信。《史記》不光記事，也記傳說，真有「百六十歲，或言二百歲」這個傳說，但這個傳說不一定真實。

如今許多不懂歷史的「養生專家」把史書所記的傳說當史實，信口雌黃地說遠古之人活一二百歲很平常，這就連生理科學也不懂了。

老子71虛歲放棄東周的國家圖書館館長職務，西出函谷關，隱居之地成千古之謎。人生七十古來稀，71歲已經是高壽了，不必猜測他隱居之後「修道而養壽」的未知數。

老子「修道」，不是面壁打坐冥思，面壁打坐冥思是佛教禪宗的修行。老子的「修道」就是四個字：清靜無為。就是什麼也別想，什麼也別干。老子一生僅留下5000字的《道德經》，他的「修道而養壽」只能從《道德經》里找。

《道德經》是講哲學的，與「修道而養壽」有關的只有寥寥數語，摘譯如下：

第十二章：聖人但求果腹，不求聲色之娛，棄物慾而知足。

第十六章：萬物紛紜，復歸清靜，此為根本，此為生命，此為自然，識此方為明智。

第二十九章：貴以賤為根為本，高以下為基為礎，故為侯為王者自稱「孤」「寡」以自警。

第四十四章：求名必付代價，逐利必遭損失。

第五十章：人出世而生，入土而死，長壽者十有三，短壽者十有三，本該長壽卻短壽

者十有三。何也?只因厚養自己過度。

以上章句體現了清靜無為的道，養壽如此，為政亦如此。為政的清靜無為就是輕徭薄賦，與民休息。

二、莊子的長壽之道

莊子比老子小200歲，壽84虛歲，也屬長壽。莊子短暫做過宋國的漆園吏，就是漆樹林場的場長，然後也隱居了。《史記》說莊子著述10萬字，「空語無事實」，只講道理，不擺事實，「其要歸本於老子」，體現老子的思想。

莊子的著述傳下來的只有5000字，多為寓言，代表作是《養生主》、《逍遙遊》。

《養生主》體現老子順其自然的哲學思想。《養生主》的「主」的意思是「要領」。養生的要領就是順其自然，為了解釋怎樣才能順其自然，就講了庖丁解牛的故事，牛刀順著骨骼關節筋絡的自然縫隙和紋路，才能遊刃有餘。《養生主》通過講養生順其自然，進而說明一切世事都要順其自然。

《逍遙遊》表達的是精神逍遙。鯤鵬展翅九萬里，極盡逍遙;燕雀展翅蓬蒿間，亦逍遙自得。逍遙的境界就是忘我，不為功名所累，而要順其自然。

莊子繼承了老子的順其自然的思想，但又強調精神逍遙。精神逍遙就是自由自在，無拘無束。這樣散淡的生活必然有利於長壽。

可是，只為養生而養生，只為長壽而長壽，人不就成了動物或植物了嗎?人還是要有一點作為的，比如古人講的「士大夫以天下為己任」，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，比如現在講的「老有所為」。

莊子有句名言，其實應該批判。

這句名言就是《養生主》的開篇之句：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣!」

翻譯成白話就是：「人的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷;既然如此還在不停地追求知識，那身體可真是十分危險的了!」

這段話，自古以來就是中老年人放棄學習的擋箭牌。

實際上，活到老，學到老，知識使人充實，恰恰有利於長壽。

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