說什麼「女德」，不過是教人苟且 | 周末侃

本周誰最火？丁璇。這個四處宣揚「女德」的「專家」，把廣大現代女性都給氣壞了。

自行體會一下，一個面相還算親切的老阿姨，聲情並茂地教育你，衣著暴露容易得病，克父母克丈夫克子孫，經常挨打的妻子不容易鬧病，不知道的，還以為誤入了「走進偽科學」的節目錄製現場。看到「貞操是最好的嫁妝」的時候，我不由得瞅了一眼日曆：沒錯，現在是2017年。早在1917年的時候，有識之士就開始批判這些封建糟粕了，一百年後怎麼又回到原地了？

無獨有偶。電視劇《歡樂頌2》炒起了一個古董一般的話題，「處女情結」。這給我和我的小夥伴們造成了深入靈魂的驚嚇。畢竟，我輩提起都市劇，首先想到的是《慾望都市》、《破產姐妹》，提起婚前性行為，默認的道理是「不同居就結婚，這婚也結得太草率了」。可描寫當代上海女性情感故事的電視劇，竟安排一個年輕的姑娘，哭著承認婚前性行為是「污點」，太穿越了。

有好些朋友建議我說說「女德」、「處女情結」的話題，起初我是抗拒的。在我剛識字、剛開始渴望讀書的年紀里，曾有一次好奇地拿起新華書店裡的《女兒經》翻閱，當即遭到了娘親的喝止。二十多年前，三線小城的家庭教育都知道抗拒的封建糟粕，還有什麼好討論的？

丁璇極有可能是真誠的，她也許發自內心地認為，自己講的那些，真的是中華傳統文化中的「精華」。老阿姨愚昧保守，稍微明白點的人，只會對她一笑而過。可把她奉為座上賓的，都是些體面的單位。我看到一篇報道，記錄她給某網站員工講座，「講座還涉及諸如『旺夫』『積德』等看似迷信的理論，但通過丁璇的講述，這些理論變為一個個發人深省的小故事，引起在場人員的共鳴」，也不知道，報道作者寫到這裡，有沒有感到尷尬。

除了丁璇的講座，前兩年還流行過一陣「女德班」。最著名的」女德班」，還總結出了十六字的「四項基本原則」，「打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚」。聽起來很令人髮指吧？可那些女德班，卻很有些市場，被依法叫停后，甚至還有學員悲傷喊冤。

丁阿姨和「女德班」的言論都是粗鄙的，但好些精緻化了的「丁氏思維」，卻更隱蔽、更鬼祟地出沒在社會生活中，與活躍在講台上的丁璇們「相望於江湖」。比如有一家法院公開宣稱，抽煙喝酒的女孩子更容易遭到性侵，有些受害人被強姦，是因為「性觀念開放」，被挑逗之後沒有第一時間保護自己，100多起案例的數據能證明這些觀點。在擺事實講道理的皮相之下，明裡暗裡指責受害者「不潔」，好些人卻還不自覺地給他們點贊呢。「女德」的幽靈，可不止飄蕩在開倒車的講習課里。

這些天人們對「女德」的熱烈談論，讓我不由得想起兩個曾經的新聞主角，一個是郜艷敏，另一個是馬泮艷。

郜艷敏十八歲時被賣到河北的大山深處，被迫嫁給一個羊倌，受盡丈夫的虐待。好不容易與家人相見，卻被家人勸「認命」，回到了給她帶去屈辱的大山，生兒育女，忍辱負重，留在大山裡，做了多年的代課老師。

馬泮艷從小失去雙親，12歲時就被伯父「嫁給」29歲的成年人，遭到性侵和毆打，第一次懷孕時還未滿14歲。期間她不斷逃跑，直到十多年後的2016年，才結束了她帶有原罪的婚姻。

留在大山的郜艷敏，因為對當地教育事業的貢獻而被歌頌，故事還被改編成了電影。成為新聞人物后，她卻因為村裡的流言蜚語備受煎熬，有人說，她貪污了外界「捐給村子的捐款」，還有人說，她宣揚村子貧窮落後，「搞得女人都不願意嫁到這裡來了」。而不斷反抗的馬泮艷，尚未討回她的公道，又因為在微博替自己生病的孩子發起眾籌而被指戳「騙捐」。

對兩個新聞當事人的「讚頌」或者指戳，都逃不過兩個詞，「順從」和「忍耐」。被歌頌，是因為屈從於現實的苦難，隱忍奉獻；被質疑、被中傷，無非是因為表現得不夠隱忍，不夠順從。這跟丁璇們的「女德」還真是一卦的。丁阿姨那些奇葩的言論，一句話概括起來無非就是，他人欺辱你，社會歧視你，你順著就是了，忍一忍，世界和平。最劣質的雞湯，都不敢這麼煲的。

郜艷敏和馬泮艷的悲慘經歷，當然只是極端的個例，可你沒法不承認，即便在平權運動已經初具聲勢的今日，女性在公私生活中仍舊面臨諸多困境，來自職場和家庭的壓力和潛在傷害，時常懸在頭上，更不要說來社會輿論的偏見和歧視了，比如「處女情結」和「蕩婦羞辱」陰魂不散，再比如，女博士已經赫然成了「第三種人」，彷彿全社會都在操心她們嫁不出去。年齡也是問題。一旦邁入三十歲，女人彷彿就「掉價」了一般。二流日劇《東京白日夢女》講得就很露骨：三個三十多歲的閨蜜結伴去約會餐廳吃飯，結果沒有男士願意和她們同桌，因為不管是三十多、四十多甚至五十多歲的男人，都只想和二十多歲的年輕女孩共進晚餐。社會或許沒有日本那麼男權主義，但這一點，估計女人心有戚戚。

「順從」和「忍耐」，其實是以困境「解決方案」的面目出現的。忍受不幸的婚姻，順從動武的男人，於是家庭就穩定和諧了；自己「守住底線」，就不怕男朋友嫌棄你「不是處女」了；智商太高、太優秀，會讓直男癌們自卑？放棄追求學業和事業，不再挑三揀四，早點把自己嫁掉，一切迎刃而解。

總之，女人的困境，都要訴諸女人自己的「反思」和改變，和男權主義者們的欺壓毫無關係。當然了，這一切價值觀和方法論，都要小心包裹在「自尊自愛」這樣的泛道德概念下，這才讓貌似做公益的丁璇們有了價值背書，也讓那些「女德班」們找到了撈錢的憑據。

但是太顯而易見了，「順從」和「忍耐」，哪裡是什麼解決方案，只不過是一種精神催眠，是對社會醜陋一面的苟且。苟且之下的「自尊」，恰是零自尊。而且，敲黑板，這已經是2017年了，女人早就被鼓勵獨立自主了，女性權益早就寫進了法律，女人並不是沒有選擇。這時候還宣揚苟且，就不僅low，而且是壞昧了良心的壞了。

慫恿女人忍受苦難和不公，是視法律和社會救濟制度於不顧，也是對不幸女性的二次加害。對各種包裝下的「女德」的容忍度，無疑是一個社會文明程度的試金石之一。

話說，「女德」這個概念本身，就極有可能是男權社會強加給女性的偽命題。「德」如果還分男女，那良心分不分男女？

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假日特供

姑娘們，一路高歌，不要懷疑。

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