心形符號起源考

法國「Petit Livre d'Amour」（c.1500）手稿，一位男子將他的心放在一朵瑪格麗特菊花（marguerite flower）中，後者象徵了他的情人

利維坦按：要說心臟，現在著名的微創手術機器人的名字就叫達芬奇，其一開始的設計應用是針對心臟瓣膜手術修復的，原因也在於紀念達芬奇在醫學尤其是心血管領域的突出貢獻。

達芬奇當年為了研究，曾解剖過30多具屍體，按照貢布里希的話說，「他對學者的書本知識不感興趣，跟莎士比亞一樣，他大概也是『不大懂拉丁語，希臘語更差』」，但這絲毫沒有妨礙達芬奇在諸多領域的驚人發現。達芬奇曾解剖過一名100歲男子的心臟，這也是對於冠狀動脈疾病已知最早的描述。他對心臟動脈瓣的研究領先了世界400多年，最核心的貢獻當屬他發現了心臟瓣膜開合的機理。

達芬奇繪製的人類心臟（c.1513）手稿以及局部放大圖

達芬奇繪製的心臟瓣膜

不過話說看了達芬奇的心臟手稿，並沒有覺得心臟和心形符號差別很大……很像草莓或松果啊。

文/Karl Smallwood

譯/一粒宸

校對/藥師

原文/www.businessinsider.com/why-hearts-drawn-wrong-2017-2

水果姐凱蒂·佩里（Katy Perry）身著心形演出服，照片拍攝於2011年3月。

現代文化中，心形可算是流傳時間最久、公認範圍最廣的符號之一。它又是如何產生的呢？與心形相近的圖案可追溯到數千年前。具體說來，遠在公元前3000年，很多陶器上都可見到非常明顯的心形圖案。

然而，這些圖案代表的其實是無花果或常春藤的葉子，和人的心臟一點關係都沒有。和愛心的關聯就更無從說起了——至少在初期是這樣。

回溯歷史，你會發現，不同的文明都會使用到類似的心形符號。例如古希臘文明、克里特文明、米諾斯文明、邁錫尼文明、古羅馬文明和古科林斯文明等。當然，再強調一次，這期間出現的心形符號只是各種葉子的縮影。

例如，古希臘文明中出現的葡萄葉子就近似心形，但它代表的含義是：酒神狄俄尼索斯（Dionysus）、富饒和狂歡。

常春藤葉子

在公元4世紀的以弗所古城，常春藤葉子的意象還兼具一種隱含義——妓院。

由於這種植物壽命長、生命力頑強，它的圖案也常出現在古希臘和古羅馬早期的棺槨墳墓中。有趣的是，佛教和這些地區毫無淵源，卻也會出現類似的心形符號。在佛教中，它代表菩提，一種涅槃智慧。

雖說這個時期的心形與現代的心形極為相似，但是，我們也不能肯定它們的確一脈相承。由於目前還缺少充分的直接證據予以證實，因此很遺憾，心形的起源這個問題依然是個未解之謎。

此外，還有一種觀點認為，心形符號源於一種已經滅絕的植物羅盤草（silphium），它在古代是一種非常有效的避孕藥品。

公元前570年到公元前510年間使用的一種古希臘銀幣，圖案為羅盤草的種子。

那時羅盤草的買賣利潤豐厚，因此，在它的產地昔蘭尼（Cyrene），人們將它的圖案印刻在錢幣上。

這種植物除了種子的形狀以外，它的種莢也與心形相像。無論這些植物的葉子和種莢是否是心形符號的雛形，人們還是傾向於認為，它們之間存在一定的聯繫。

眾所周知，早期的阿拉伯醫學家在解剖學領域取得了卓越的成就，但是，到了中世紀，教會的介入使得解剖學的發展止步不前甚至瀕臨失傳。也由於教會禁止人體解剖，很多醫生除了參照早期的解剖學研究，也別無他法。

而在早期，學者們對心臟的描述主要有兩種：一種是外形酷似松球，另一種如一片倒置的葉子，葉莖就相當於人的動脈分支。

《梨之戀》的手稿中，一張形似大寫字母「S」的插圖：一位男子正將自己的心獻給他心愛的女人

13世紀的一篇佚名法語作品《梨之戀》（Roman de la poire），講述了一個簡單的愛情故事。插圖中，一名男子將自己的心交給了所愛之人，這也是目前為止最早的用心形代表真心的圖畫，這本書也因此為更多人所熟知。

這顆心的形狀和松球類似，與同時期醫學文獻中的記載保持一致。而幾乎在同一時期，丹麥王室成員的紋章上也出現了醒目的心形圖案。

到了14世紀早期，喬托·迪·邦多納（Giotto de Bondone）在巴多瓦阿累那教堂創作的一組壁畫中（上圖），也有一幅將心交給耶穌的畫面。

從那以後，心形符號開始廣泛傳播。一開始，心形的尖兒衝上，到了15世紀左右，心形倒置過來，變成現在熟悉的樣子。

同樣在這個過程中，心形大頭的一端也演化出越來越明顯的凹陷。正如前文提到的，有一種觀點認為這是在模擬植物的葉子，當然也可能是其它原因。

盾牌上象徵耶穌被釘在十字架受難的五個傷口（c.1530s）：除了心臟，其他身體部位的描繪都相對精細準確

1457 年的浪漫寓言故事《痴情的心之書》（Le livre du Coeur d'amour épris）中出現的心的形狀

16世紀一幅手握心臟的手稿作品（惠康圖書館）

無論哪一種，在那之後的數百年間，發生了諸多重要事件，也見證著心形符號逐漸普及的過程。

諷刺的是，那時的人們無法確知心臟的真實形狀，很大程度上是由於教會的出現，也同樣是這些教會，在心形符號的傳播上又發揮了必不可少的作用。比如在1673年，天主教修女瑪加利大·瑪利亞·亞拉高（Saint Margaret Mary Alacoque）描繪的「耶穌聖心」就有所體現。

荊棘環繞，同時有火焰的耶穌聖心

雖然這顆心的周圍有荊棘環繞，有時還會有火，但它的形狀與現代的心形已非常接近。在那之後的數百年中，天主教會廣泛使用這樣的心形符號。

昔日的新西班牙總督轄區國家博物館，位於現在的墨西哥城，其中一幅油畫《巴洛克式耶穌聖心》（Sacred Heart in Baroque）的局部。

隨著心形符號日漸流行，其象徵心臟的涵義日趨普遍，很多藝術家和其他領域人士也紛紛使用這個圖像。

路德玫瑰

甚至宗教改革的領袖馬丁·路德（Martin Luther）也是如此。他設計的教會徽號「路德玫瑰」就有心形符號。而他是在1519年設計出來的，比「耶穌聖心」早150多年。

1530年，路德在一封信中闡釋了這枚徽號上各個圖案的涵義：

「我很願意向你說明設計這枚徽號的初衷，以及它緣何能夠代表我的神學思想。首先，黑色十字架置於紅心之中，這是要提醒我們，正是因相信受難的耶穌才獲得了救贖。『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救』（《羅馬書》10章10節）。十字架是黑色的，它象徵死亡，它也讓我們痛苦，但是，這改變不了紅心的顏色，也不會摧毀其本質。也就是說，它不會扼殺生命，而會延續生命。『義人必因信得生』（《羅馬書》1章17節）。所謂信，就是相信耶穌。這顆心放在一朵白色玫瑰的中心，表明信心帶來喜樂、安慰和平安。」

人們通常認為，將心形符號視為心臟的做法是從聖女瑪加利大開始的，而這段話剛好反駁了這種說法。但是，她還是在心形符號的傳播上起到了很大作用，將其認知範圍從基督教拓展到了天主教。

法國的撲克牌紅桃K，約1827年

在「耶穌聖心」之前，還有一件重要的事，剛好推動了心形符號的普及。那就是15世紀晚期后，法國出現了撲克牌的四個花色，分別是紅桃、方片、梅花和黑桃。

縱使宗教壓力迫使醫學界在此後數百年間進展緩慢，但是最終，解剖學的知識還是得到廣泛傳播和應用。無論是陽春白雪，還是商業營銷，都可見到它的蹤影，它不僅是人心的代表，也是愛情的象徵。

雖然心形的起源和心臟並沒關係，二者的形狀也相去甚遠，但它在人們心中所代表的意義早已根深蒂固，而且，這種地位在短時期內也很難被動搖。

「利維坦」（微信號liweitan2014），神經基礎研究、腦科學、哲學……亂七八糟的什麼都有。反清新，反心靈雞湯，反一般二逼文藝，反基礎，反本質。

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