京劇里的那些潛規則，你知道多少？

是一個做人和做事都要講究規矩的國度。無論是官方、民間還是各行各業，都有自己不成文的規矩，規矩也是禮數。正所謂無規矩，不成方圓，我們一起看看京劇里的這些「潛規則」。我們都說 要學戲先做人，學習京劇，老師沒教戲之前，先教規矩，而後才授藝。如果遇事不懂規矩，會被別人罵一句「你老師沒有教你啊！」，這等同罵你沒父母管教，這是最嚴重的指責。規矩是京劇藝人規範行為，約束自己，維護集體利益，培養公德意識是建立藝德的基礎。從文獻上可查到的依據，只有「富連成三十年」中科班「梨園規約」記載得較為全面。

臨場推諉，革除； 臨時告假，革除或緩留（如有特別事故，不在此例）；在班思班，永不敘用。在班結黨，責罰不貸。臨時誤場，責罰；背班逃走，追回，從重懲罰，不留；夜不歸宿，責罰； 夜晚串鋪，重責，罰跪； 偷竊物件，重罰，不留； 設局賭錢，責罰； 口角鬥毆，責罰；以強壓弱，責罰；剋扣公款，責罰，不敘用；無事串班，責罰；歇啞巴工，如辭班，責罰； 扮戲耍笑，責罰； 扮戲懈怠，責罰； 當場開攪，責罰； 錯報家門，責罰；台上翻唱，責罰； 當場陰人，責罰； 混亂冒場，責罰； 登台懈場，責罰； 台上笑場，責罰 等等。

演員上場瞬間幾個世紀以來形成有效的行業規矩，現在了解者不多,這些梨園規約在「文革」時期基本上已經被作為「舊幫規」封建糟粕給批判，徹底掃除。過去大部分維繫劇團生存的行規，在今天仍然有它的積極作用。舉幾個典型的例子和大家分享1「臨場推諉」是指舞台演出，出現了突發事情，需要有人彌補，把事故降到最低限度。演職員必須服從後台 「坐中」管事的調配，演職員不可以推辭。（坐中：就是舞台監督）救場如救火，這句成語就出自這裡，救場是演職員義不容辭的責任。

不管是舊時的班社還是現在的劇團，其中都是來自祖國東南西北各地，更有不少是沾親帶故，師出同門的師兄弟，拜把兄弟等等，這是劇團演員組織成分的一大特點。這些結成的關係，不能就說成是「結黨」，更不能把私下的友情往來，相互提攜，就認定這是「結黨」。

3「 後台不準坐箱口」為什麼不準坐在箱口（開蓋的箱子）上？「箱倌」師傅為演出「裝、起」服裝，不能出錯。坐在箱口上給帶來不便，嚴重妨礙工作，箱口是不允許坐的。即便是蓋上了箱蓋，也要徵得箱倌師傅同意，也不準兩腳磕箱。（一是後台保持肅靜，適於演員在後台「默戲」；二是服裝箱衣物是「戲中」人物的服飾，賦予了對古人物的尊諱。）大衣箱上不準睡覺。「箱案」（擺放服裝的案子）不得坐人。這些都是後台的規矩。

補妝4加官、財神、喜神，臉部分不得仰面財神、喜神是有專門的面具的（又稱為「臉子」）這些臉子是代表的神靈，所以演員一旦戴上了面具，就要和角色融為一體（真·神一般的存在）。這些面具，扣住就是是物件，面具朝外就是神。戴「臉」不準照鏡說話（指在後台）。演員戴上了「臉子」忌諱對鏡子（鏡子為「克」一般借喻為「照妖鏡」）。演員作為個體是「人」，不是神，開口說話，既是不尊重，也會言語不利。

亂動「祖師龕」、鑾駕、供器；拉「帳桌」、摔「牙笏」，被視為野蠻。

「傘、散」同音，忌諱對班子不利。7扮「關公、神佛」角色要凈身，後台不得做閑事「凈身」是演員扮戲前沐浴。這是對神靈的尊重，為劇團班社寄託保佑祈福。

任何美好事務的背後總需要規約的

，不只是京劇，我們生活中各行各業原本也都有著自己不成文或成文的規約，只是在時代的不斷變遷中我們將那些本該一直守望的規約淡忘了，不成文的規約自然是靠口傳心授的傳承與耳濡目染的影響去傳遞。（京劇人）