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京劇里的那些潛規則,你知道多少?

京劇里的那些潛規則,你知道多少?

是一個做人和做事都要講究規矩的國度。無論是官方、民間還是各行各業,都有自己不成文的規矩,規矩也是禮數。正所謂無規矩,不成方圓,我們一起看看京劇里的這些「潛規則」。我們都說 要學戲先做人,學習京劇,老師沒教戲之前,先教規矩,而後才授藝。如果遇事不懂規矩,會被別人罵一句「你老師沒有教你啊!」,這等同罵你沒父母管教,這是最嚴重的指責。規矩是京劇藝人規範行為,約束自己,維護集體利益,培養公德意識是建立藝德的基礎。從文獻上可查到的依據,只有「富連成三十年」中科班「梨園規約」記載得較為全面。

梨園規約

臨場推諉,革除; 臨時告假,革除或緩留(如有特別事故,不在此例);在班思班,永不敘用。在班結黨,責罰不貸。臨時誤場,責罰;背班逃走,追回,從重懲罰,不留;夜不歸宿,責罰; 夜晚串鋪,重責,罰跪; 偷竊物件,重罰,不留; 設局賭錢,責罰; 口角鬥毆,責罰;以強壓弱,責罰;剋扣公款,責罰,不敘用;無事串班,責罰;歇啞巴工,如辭班,責罰; 扮戲耍笑,責罰; 扮戲懈怠,責罰; 當場開攪,責罰; 錯報家門,責罰;台上翻唱,責罰; 當場陰人,責罰; 混亂冒場,責罰; 登台懈場,責罰; 台上笑場,責罰 等等。

演員上場瞬間幾個世紀以來形成有效的行業規矩,現在了解者不多,這些梨園規約在「文革」時期基本上已經被作為「舊幫規」封建糟粕給批判,徹底掃除。過去大部分維繫劇團生存的行規,在今天仍然有它的積極作用。舉幾個典型的例子和大家分享1「臨場推諉」是指舞台演出,出現了突發事情,需要有人彌補,把事故降到最低限度。演職員必須服從後台 「坐中」管事的調配,演職員不可以推辭。(坐中:就是舞台監督)救場如救火,這句成語就出自這裡,救場是演職員義不容辭的責任。

「在班結黨」;是「梨園規約」中一條不可饒恕的嚴厲的告誡規約。這裡講的「結黨」,是指「欺霸」舞台,倚強,壓弱獲取利益為目的的團伙行為。表現在干擾劇團劇目生產,排擠演員,對劇目角色安排,挑逗是非。出現問題不服從「言公」公說。(「公說」指可以說公平話,調解。舊時什麼人充當說公平話的人呢?是由司鼓、生、凈行演員充當「言公」。領班人、醜行負責調查。武行頭、管伙食人負責掌刑。)

不管是舊時的班社還是現在的劇團,其中都是來自祖國東南西北各地,更有不少是沾親帶故,師出同門的師兄弟,拜把兄弟等等,這是劇團演員組織成分的一大特點。這些結成的關係,不能就說成是「結黨」,更不能把私下的友情往來,相互提攜,就認定這是「結黨」。

3「 後台不準坐箱口」為什麼不準坐在箱口(開蓋的箱子)上?「箱倌」師傅為演出「裝、起」服裝,不能出錯。坐在箱口上給帶來不便,嚴重妨礙工作,箱口是不允許坐的。即便是蓋上了箱蓋,也要徵得箱倌師傅同意,也不準兩腳磕箱。(一是後台保持肅靜,適於演員在後台「默戲」;二是服裝箱衣物是「戲中」人物的服飾,賦予了對古人物的尊諱。)大衣箱上不準睡覺。「箱案」(擺放服裝的案子)不得坐人。這些都是後台的規矩。

補妝4加官、財神、喜神,臉部分不得仰面財神、喜神是有專門的面具的(又稱為「臉子」)這些臉子是代表的神靈,所以演員一旦戴上了面具,就要和角色融為一體(真·神一般的存在)。這些面具,扣住就是是物件,面具朝外就是神。戴「臉」不準照鏡說話(指在後台)。演員戴上了「臉子」忌諱對鏡子(鏡子為「克」一般借喻為「照妖鏡」)。演員作為個體是「人」,不是神,開口說話,既是不尊重,也會言語不利。

亂動「祖師龕」、鑾駕、供器;拉「帳桌」、摔「牙笏」,被視為野蠻。

後台不得張傘

「傘、散」同音,忌諱對班子不利。7扮「關公、神佛」角色要凈身,後台不得做閑事「凈身」是演員扮戲前沐浴。這是對神靈的尊重,為劇團班社寄託保佑祈福。

任何美好事務的背後總需要規約的

「約束」

,不只是京劇,我們生活中各行各業原本也都有著自己不成文或成文的規約,只是在時代的不斷變遷中我們將那些本該一直守望的規約淡忘了,不成文的規約自然是靠口傳心授的傳承與耳濡目染的影響去傳遞。(京劇人)

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