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國際博物館日,給你一次在故宮探尋「四僧」精神與藝術的機會 | 福利

縱觀古代繪畫史,不得不提這樣四位特殊的畫家——清初「四僧」(弘仁、髡殘、八大山人、石濤)。顧名思義,這是四位已遁入空門的畫家。

除了僧人+畫家這個相同的身份標籤之外,他們的另一共同點便是都曾遭逢明清之變,經歷坎坷,也因此,書畫作品成為他們強烈真摯情感的宣洩出口,寄託了他們不可說、也不能說的精神苦痛。

他們的藝術風格獨特新穎,不苟流俗,對清代乃至近現代、當代書畫產生了巨大而深遠的影響,可以說,這四位畫家,是當時畫壇中的一股「清流」!

對於熱愛「四僧」的朋友們,不久前剛剛在故宮武英殿開幕的「故宮博物院藏四僧書畫展」,想必是絕不能錯過的了。雖然可想而知,由於政治原因清廷中收藏的「四僧」作品極少,故宮博物院現今所藏「四僧」作品基本是1949年至今陸續徵集的,但此次展覽選取院藏「四僧」佳作,展品數量為歷次「四僧」相關主題展覽之首,多達81件套,總計163件,力爭將「四僧」最為典型的面貌展示給觀眾,仍然為我們提供了一次難得的探尋「四僧」精神世界與藝術風格的機會。

八大山人作品

下周四(5月18日)適逢國際博物館日,三聯生活周刊松果生活誠邀北大美術史博士、國家博物館館員孫博先生,帶你於故宮武英殿現場,看展覽、講「四僧」!專家在側,機會難得,還不趕快報名,一次問個夠?

關於展覽

本次展覽以「四僧」各自不同的藝術面貌為序,共分為四個單元:第一單元「疏淡清寂——弘仁」、第二單元「蒼渾幽邈——髡殘」、第三單元「圓融冷逸——八大山人」、第四單元「縱肆清奇——石濤」。

石濤的《搜盡奇峰打草稿圖卷》、弘仁的《西岩松雪圖軸》、髡殘的《白雲釣船圖頁》、八大山人的《枯木寒鴉圖》等名作,均在展出之列。

弘仁 《西岩松雪圖軸》

此外,本次展覽的展陳設計也是別出新意,在展廳內布置了禪房:「四僧」精品每人一件環繞著禪房,弘仁、髡殘、八大、石濤的作品按出生順序排列。策展團隊還選擇了古琴曲及古琴簫合奏、古琴塤合奏等,在展廳播放,它們都是與「四僧」身份、經歷、情操相合的曲目:瀟湘水雲、平沙落雁、平湖秋月……「希望營造一個文化體驗的空間,而非簡單的展陳」,故宮博物院院長單霽翔如此說道。

代表展品介紹

金箋本 墨筆 1659年50歲 弘仁·松竹幽亭圖扇頁

紙本 墨筆 1656年 47歲 弘仁·松梅圖卷

弘仁的藝術以山水繪畫名重於世,兼寫梅花,喜繪黃山松石。繪畫初法宋人,後學元四家,崇尚倪瓚的畫法,更注重師法自然,提出「敢言天地是吾師」的口號。筆墨蒼勁整潔,清幽淡遠,秀潤在骨,畫境層巒疊壑,山石峻峭方硬,林木虯曲遒勁,寫取真景,突破了倪瓚平遠的面目,真實地傳達出山川之美和新奇之姿。書法學顏真卿、倪瓚,尤精於小行楷,點畫清瘦,妍麗雋秀。

紙本 設色 1660年 49歲 髡殘·髡殘秋山幽靜圖軸

雲母箋本 設色 1660年 49歲 髡殘·白石蒼松圖扇頁

髡殘學養深厚,能詩工書,長於山水畫。他受明末董其昌的繪畫思想影響,尊重傳統,並從董其昌上溯「元四家」,取法黃公望、王蒙、吳鎮以至五代董、巨。在師古的基礎上更注重寫實、創新,突破前人成法桎梏,得天地造化之助。擅長使用禿筆、渴墨,以繁複豐滿的構圖,渾厚綿密的皴染,溫暖高古的設色、雄闊跌宕的氣勢在畫壇獨樹一幟。同時,他擅長借題畫詩文表達他對宇宙、人生的感悟,闡述禪學思想,是繪畫史上著名的「清初四僧」之一,其藝術思想與風格對近現代繪畫革新產生了深遠影響。

綾本 墨筆 無紀年 八大山人·山水圖軸

紙本 墨筆 無紀年 八大山人·花卉圖卷

八大山人(1626—1705),江西南昌人,是明代江西寧獻王朱權後裔,明亡后曾出家為僧。其字型大小繁多,有「傳綮」、「驢屋驢」、「雪個」、「八大山人」等。他一生經歷坎坷,始終心懷故國,常藉詩文書畫來發泄心中積鬱與不甘。其花鳥畫源自林良、徐渭等寫意花鳥名家,山水則宗法董其昌,兼取黃公望、倪瓚等,造型獨特,構圖險怪,常於簡逸中現雄健之氣,反映了他孤憤的心境和堅毅的個性。書法則是在長期的創作過程中,先後吸收了上起魏晉鍾繇、二王,下至明代董其昌、王寵等人的特點,而自出己意,風格縱逸,頗具個性。他的書畫作品在當時影響不大,但對後世影響極為深遠,如清代中期「揚州地區畫家群體」、晚期「海派」,及至近代齊白石、張大千等皆追躡其法。

紙本 墨筆 無紀年 石濤·對牛彈琴圖軸

紙本 墨筆 1664年-1678年 23-37歲 石濤·山水人物卷

石濤(1642-1707),原名朱若極,廣西桂林人,明靖江王後裔。他出生不久即遭遇國變和家變,遂由家臣護送逃至全州避禍,后在當地湘山寺出家為僧,法名原濟(其款印中也有作「元濟」者),字石濤,別號濟山僧、小乘客、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者、大滌子等。從此,石濤開始雲遊四方,足跡遍布湖廣、蘇浙皖等地,飽覽名山大川,廣交各方朋友,以禪宗悟畫理,以自然養畫境,於當時畫壇盛行的摹古風氣之外,獨開生面,令人耳目一新。石濤曾因兩次迎駕康熙南巡,而於1690年受邀北上北京,以期拓展自己的藝術空間;但居京不到三年便南還,再次遊歷蘇、皖各地,並逐漸公開了自己明宗室的身份;晚年回到揚州定居,建大滌草堂,出佛入道,靠賣畫為生。

松果生活家

導覽人:梁勇

藝術研究院研究所院書畫鑒定專業博士

這麼好的活動,怎麼參加?

✍️

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我們將從中選取10個幸運觀眾,

參加本次導覽。

截止日期:2017年5月16日5:00PM

我們將和幸運觀眾於後台取得聯繫。

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