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沒有飛機、火車、WIFI,古代人怎麼旅遊?

古時,從一個地方到另一個地方,漫長路途、交通不便、天氣惡劣、路遇劫匪、露宿山中……問題層出不窮。古代人的旅行,與我們現代人到底有多不一樣?

行前準備:卜一卦,擇吉日吉時

出行前問卜可以追溯到殷代,直到晉代,這也是人們出行前不可或缺的步驟。到了明代,一批專門為出行準備的問卜書籍開始大行其道,只需要在出行前翻閱查詢即可。

「描摹各地名勝風景」的遊記類作品興起於魏晉南北朝,自唐代起,記錄「旅遊路線」的作品也開始興起,為了介紹得更詳盡,旅行書還出現了配圖版。它們除了介紹行路路線,還搜羅了一路途經的名勝古迹,並細心地給出投宿建議、食宿交通的收費標準,以及注意的事項。這些書籍不僅僅起到了旅行指南的作用,更誘發了許多人出遊的熱情和決心。

明末文學家王思任就是在讀了張肅的《台游草》之後,立刻「投袂而起」,擼起袖子就去收拾行李,坐船攬勝去了。

古代的客棧沒有專門的廁所,所以夜壺馬桶是旅行必備。他們隨身的行李,不僅有生活用品、床上用品、還有蠟燭、茶葉、棋子、摺疊棋盤和中藥等。「熟艾、大黃、芒硝、甘草、乾薑、蜀椒」這些中藥,按照《千金要方》、《醫說》等眾多醫術的說法,都是「居家旅行必備良藥」,大多有芳香開竅、除穢殺蟲的作用。

資深驢友沈括「行李示範」:除以上物品,還有筆墨紙硯、酒器、茶盞、斧子、鋤頭、刀子、油筒、虎子(即尿壺)。

旅伴:攜帶家奴,或與友人同行

古人旅行很少獨行,一般都會攜帶家奴,或找志同道合的友人結伴而行。一來是出門在外,行李繁重,需要肩挑擔扛;二來路上萬一遇到歹人劫匪,也好有個照應。

著名的旅行家徐霞客,號稱「萬里獨行」,實際上也是有僕人從江陰一直跟到雲南的。僕人隊伍更為壯觀的也大有人在。明代文學家王世貞游太湖時,雇了三艘遊船,竟有兩艘都用來盛載行李和僕從。

說到旅行中的住,解決方案真是五花八門。官家住驛站,商旅住客棧,前不著村后不著店的時候,民宿和寺廟、道觀都是不錯的選擇,而露宿野外或夜宿船家也時常在所難免。正因為住宿條件良莠不齊,所以被褥、枕頭、蠟燭、洗漱用具通常都會被收納在行李中。

民宿是最常見的選擇,民間有大致的收費標準。也可以宿在寺院道觀,不過並非免費,有的寺廟會用香火錢的方式收取費用,有的則會直接表明佣給。走水路的,或是情趣所致,或是為節省費用,乾脆直接宿歇在船上

古人只要能走水路,就算繞遠道也在所不惜。為什麼呢?坐車顛簸、翻山越嶺危險,水路要愜意多了。到了隋唐時代,大運河開通連接南北,明代時,租船服務也普遍起來。不過水路也因為天氣、水流方向的變化,會影響出行,這時上陸地即可。

說到車,也有很多種,以速度取勝的「包趕程」,多為耐力持久的騾車,即便是千里長途,戴星而行,數日可達。以穩著稱的「太平車」,重大粗陋,以牛牽挽,每天行程不超過30里。車身懸挂鐵鈴,行進時發出聲響,數里之外可聞,宛如喇叭,好讓對面來的車輛有預先避讓的準備。我們最常見的「馬或馬車」,都是有一定身份和經濟實力人群的選擇。

旅行路上艱險不斷,明朝時出現了鏢局,為商旅護航,價格不菲,惠顧者多為運貨商人。

到達目的地,再隨身攜帶行李也不方便。南北朝時就已經出現了專門儲貨納客的場所,相當於「倉庫」,被稱為「邸店」或「傳舍」。唐代還有專為客人保管錢幣的「櫃坊」。

自唐朝起,伴隨著旅行活動的頻繁,人們對旅行質量的要求也日益提高。不僅要游,還要游得雅,游得巧。古琴、圍棋、紙墨筆硯,甚至還有歌姬,都成了隨身攜帶的游具,與景緻相互應和,增加旅行的樂趣。

民以食為天,旅行更是如此。唐代起,酒肆食店遂漸普及,為旅人出遊提供了極大的方便。但即使飲食業再發達,古人出門旅行還是習慣隨身攜帶食物以防萬一。徐霞客包中裝有胡餅、筍脯、茶葉等食物和酒水,以及烹飪美食所需的炊具。

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