先住著皇帝，后請來神仙，枯坐林浦忘中原 | 福州萬神殿 03

在老福州的心目中，福州一直是一座人傑地靈的城市。這裡有著各式各樣的信仰，有著各司其職的眾神，更有著延續不斷的人間煙火。這一次，我們穿梭在福州的大街小巷裡，探訪那些大大小小的神仙，來講述他們與福州、與這凡塵間的有趣故事。

在漫長的歷史上，福州曾經五次為都。今天要講述的故事發生在南宋末年，正是福州第三次成為國都之時。

公元1276年3月，面對洶湧南下的元朝大軍，時年7歲的南宋小王爺趙昰在群臣的簇擁下經水路逃至福州，於倉山區城門鎮濂江村登陸，同年5月即皇帝位，升福州為福安府，史稱宋端宗。

敲黑板：昰同音於試，這倒霉孩子，叫啥不好叫肇事

今天的林浦泰山宮，就是肇事當年的行宮，平山閣。

據傳當時隨行的三十多萬軍民把臨江的山頭一一削平、用於駐紮，便有了如今這一整塊的「平山福地」，完美證明了陛下的名字不是白起的。

在當時的宋端宗手下，有抬著母親的棺槨隨軍入閩的左丞相陳宜中，有被俘后拒不投敵、絕食而亡的參知政事陳文龍，有堅決抗敵、力戰至死的樞密副使張世傑，還有最終抱著南宋末代小皇帝於廣東崖山投海自盡的直學士陸秀夫。

值得一提的是，此前淪為元軍階下之囚的文天祥，這時也從敵陣逃脫，一路輾轉來到福州。

隨後，他們便在福州招兵買馬，集合了十餘萬的正規軍與三十萬民兵，使得福州一時間成為了當時南宋人民的抗元中心。

泰山宮前是東西兩個相對的轅門，非常有趣的是，由於風水的緣故，這兩個轅門的名字是與實際的方向相反的，這裡的西轅門，正對著東方

遺憾的是，重組的宋軍大多是些新兵蛋子，將領也往往缺乏作戰經驗，再加上當時的執政大臣們在繼續戰鬥還是往南撤退間猶疑不決、貽誤戰機，面對訓練有素的蒙古大軍，南宋軍隊在江西、福建戰場上節節敗退。

於是乎在短短半年之後，南宋政權就被迫撤離福州，直到最終在廣東的崖山海戰中被一舉殲滅。

泰山宮大殿正門

說到這裡，或許你會感到好奇——這些歷史故事和福州萬神殿又有什麼關係？

原來在宋軍撤退時，丞相陳宜中曾開倉放糧、接濟百姓，福州的百姓們有感於朝廷的恩澤，在元軍佔領福州之後，將平山閣改為社廟，以免遭到元軍的破壞，這才使得林浦行宮得以保存至今，可謂用心良苦。

直到明朝重修社廟時，才又稱之為「宮」，從那時起，「泰山宮」這個名字便一直沿用至今。

關於東嶽泰山的信仰，在上一篇《去東嶽泰山祖殿一游，會一會福建的百鬼之王》（點擊文字可以查看）已有提到，而林浦泰山宮的特殊之處，在於它是以廟宇的形態保存一個行宮、以諸位神仙的神像影射南宋君臣的神奇所在。

東嶽大帝，也就是宋端宗的神像

就比如，泰山殿的主神位上所祭祀的東嶽泰山神，實際上是我們的宋端宗——肇事，哦不，趙昰皇帝的化身。

在趙昰兩旁的小神龕里分別站立著兩位小神，長相有點萌萌噠。

一位是由陸秀夫抱著跳入海中殉國的末代皇帝宋懷宗趙昺（再敲黑板，昺同音於餅），一位是秀王趙與擇。

遺憾的是由於玻璃阻隔，光線太暗，我只能拍到這樣的場景了。

大殿下分立著楊、李二位將軍，意在守護大宋江山。至於他倆具體是誰，我的回答只有四個字：無可奉告（其實是我也不知道）。

泰山殿的兩側牆壁上，懸挂著文天祥、陳宜中、張世傑、陸秀夫等人的生平簡介，由此兩側排開，使得整個泰山殿的構造就像一個小型的朝廷，彷彿七百多年前南宋末代朝廷的景象。

泰山殿的戲台

神像正對著戲台，戲台底座上，鏤刻著《三國演義》里的著名故事：桃園結義、火燒新野、趙雲救主、舌戰群儒等等，惟妙惟肖，只消繞行一圈，就好像重讀了一遍小說。

恢弘壯麗的藻井

抬頭仔細觀察藻井，你可以看到一整圈刻畫得相當細緻的小神像。

這樣看，沒毛病，很莊嚴

在泰山殿右側的總管殿，主神位上供奉著一尊黑臉長須的神，據說影射的是南宋左丞相陳宜中。

眾所周知，黑臉在傳統中代表著忠厚、正直等性格特質，比如陳宜中的前輩、來自北宋的包黑炭就是一個先例。

想知道陳丞相在民眾心中的形象如何，他就會給你看他的臉色。

喂，你擋住我了

不過讓我感到納悶的是，為啥前後會有兩個陳宜中？所以他倆是啥關係？這個疑問，無從解答。

關於陳宜中，還有一個略為悲傷的典故。

大殿上寫著「平山福地」四字的匾額據傳原本是陳宜中手書，但由於後世的人們發現，他並未像前人所認為的那樣捐軀赴國難，而是在前往占城（也就是今天的越南）搬取救兵時抹油開溜，最終逃到暹羅（指的是今天的泰國），在那終老的緣故，便撤了下來。

1940年，辛亥革命志士、國民陸軍上將林之夏曾到此考察抗元古戰場，應邀題字「平山福地」，就此代替了陳宜中的手書。

就連大王殿上的功德箱上也飽含著愛國情懷：

五代殘唐亂紛紛，陳橋一舉天下平。

大宋江山從此定，豈容胡兒亂神州。

在陳丞相的殿下，吏、戶、禮、兵、刑、工六部官員分兩列整（糊）齊（在）排（牆）開（上），還有文天祥、張世傑、陸秀夫等人的神像也一併存在（遺憾的是，沒文化的我並不能把他們與神像一一對應上）。

高照立於大殿之上，可以想見在游神時，人們高舉著寫有「宋樞密副使越國公」的高照走在路上的模樣，彷彿張世傑在與人們同行。

大殿兩旁，分列著兩排兵器——三尖刀、狼牙棒、方天戟、丈八矛、鉤鐮槍……

站立其中，難免有一種「夢回吹角連營」的感覺。

在歷史上，泰山宮幾經火災，幾經修建，最後一次的修繕則發生於1998年。

當時的林浦村民與旅台鄉親捐資二百多萬元，嚴格按照古建築格局，請省市古建築專家指導修建，才成為了今天這副模樣。

從圖上可以看到，林浦行宮在當時並排列著大王殿、泰山殿與總管殿

如今的泰山宮，由泰山殿、總管殿與天后宮組成，天后宮用於供奉富有福建特色的媽祖娘娘。

平日里的泰山宮，天后宮的正門也是唯一開啟的、供人出入的通道。

走出泰山宮，走入暮色中。夕陽殘照之下，眼前的它顯得有些落寞。

此情此景，不禁讓人想起了文天祥最終被俘、面臨亡國時寫下的詩句：

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——《過零丁洋》

嘆息之餘，才注意到林浦村的老人家們依舊在天后宮門前拉著家常，抽著煙，彷彿那些逝去的金戈鐵馬都從未存在過一般。

一回頭，對岸的海峽會展中心便突兀地映入眼帘，這一段閩江如此這般地隔開了兩個世界，沉默流淌。

自成吉思汗統一蒙古草原起，蒙古鐵騎不斷向四方擴張，西進的軍隊一直深入到歐洲腹地，將幅員遼闊的俄羅斯都置於自己的統治之下。

而宋朝憑藉著數百年來堅守城市的作戰經驗和豐富的水戰戰術，與蒙古大軍整整相持了四十多年，成為了歐亞大陸上抵抗蒙古鐵騎最為長久的國家，最終卻依舊難逃覆滅的命運。

可即便成者王，敗者寇，在後來人眼中，成敗轉頭皆是空。

或許，沉重的歷史無論撒播下多少的離合悲歡，都會在滾滾東去的江水中，皆付笑談吧。