北宋汝窯瓷器圖文鑒賞，鑒定辨別汝窯瓷器真假的技巧

搞收藏的玩收藏的，恐怕沒有不知汝窯的了。北宋時燒造出來的這個藝術品，迷倒了它千百年後的英雄豪傑。如果從文化、美學和品德上來說的話，汝窯所體現的文化就是的陰柔、虛靜的高深莫測的道家文化，汝窯所體現的美是一種含蓄內斂而且深厚的美，汝窯所體現的品德是一種包容、仁愛、賢惠的品德。一句話概括：汝窯，瓷器收藏的皇后。

我自認為把汝窯比為皇后還是蠻貼切的，可以說是最理想的皇后品德之表達，無怪乎它永遠有這麼迷人的魅力。如果你從這個角度去解讀它，你就會發覺真的原來如此，感嘆人的偉大。

宋徽宗是一個藝術家，藝術家通常都是痴情的，如果猜得沒錯的話，汝窯應當是他博他皇后或者愛妃歡心的表達，要不咋能燒出這麼含情脈脈來。西周時周幽王為博愛妃一笑，竟點燃戰爭信號的烽火，亡國在所難免，只留下了一個「烽火戲諸侯」的荒唐笑話。宋徽宗大概也是為了女人亡了國，不過他為了女人留下了中華民族的千古藝術傑作汝窯，比周幽王不知高出多了去了。紅顏出禍水，千百年來無出其右，是有一定道理的，無論是政治家、官員、企業家等等，情關過不了，不是亡國就是毀滅。話又說回來，男人倒下了，一屁股把責任都推倒女人身上，是沒有擔當精神的，也不是真英雄。女人長得美並沒錯，錯的是你自己的痴。當然，只美麗而沒德行的女人，就像周幽王的那個愛妃一樣，不是妖精又是什麼呢。漂亮的女人，如果沒有高尚的德行，那就是害家害國。什麼是女人的德行呢，汝窯給我們做了表達。要不說汝窯是皇后呢，那就是後宮的榜樣。

我認為汝窯體現了如下幾種理想皇后(或者說理想女人)的品質：

1、心地純潔。就要汝窯一樣，就像水一樣，純潔、忠貞。

2、節制持家。就像汝窯一樣，含蓄、內斂、有節制，不要只貪圖自己享樂

3、端莊賢惠。一言一行端莊有禮，不輕浮。上能孝順好公婆、中能照顧好愛人，下能養育好孩子，能把一個家庭理得樂融融的

4、正。因為愛，女人可能放縱自己的慾望，讓男人不惜一切來滿足自己的私慾;也可能放縱男人，對男人的缺點放任不管，結果都導致走向滅亡。所以要相互管理，要管好自己，也要管好男人;要正自己也要正男人。

5、善良美麗。

汝窯瓷的概念至此應該清楚了，即是：始燒於宋初，盛於北宋晚期，河南的寶豐、臨汝等地方瓷窯燒造的單色釉瓷器。在制瓷工藝上，超過了以前南方所有的青瓷。汝窯除燒青瓷外還燒白瓷、黑釉、三彩、珍珠地划花、白黑花以及白花青瓷、天蘭釉鈞瓷等多種產品。還廣取博收創造了印花青瓷的獨特風格，使之成為中原地區的重要窯口之一。

汝窯瓷中的使用瑪瑙末為釉的精品、貢品，是汝官窯瓷。如：寶豐清涼寺窯，為北宋宮廷燒制的御用汝瓷，不僅製作講究，工藝精湛，而且釉藥渾厚，光澤柔和，其釉面裝飾獨具特色。因汝瓷內有瑪瑙為釉，其色光澤瑩潤多變，釉面的沙眼顯露了蟹爪紋、魚子紋，器表還有魚鱗狀的開片，更顯得造型古樸。釉面在陽光下觀察，釉中多布紅斑，有的如晨日出海；有的似夕陽晚霞；有的象雨過天晴；有的如長虹懸挂，真可謂珠聯璧合，巧奪天工。

使用瑪瑙末為釉，汝窯瓷會出現文獻中所說有「八種顏色之多」的釉色，有天青、天藍、豆青、卵青、粉青、月白、蝦青、艾青等。其中最成功的顏色為天青色，最好的為天藍色。現今的鑒賞家多以天青或天藍為標準色，其他顏色的汝窯瓷多不被承認。我認為這樣的鑒定結論未必正確, 汝窯與汝官窯的概念被這些鑒賞家搞混淆了。他們將鑒定汝官窯的標準用來鑒定汝窯瓷，這合理嗎？北宋汝窯燒制時間短，燒造的貢品（汝官窯）的確因稀而貴，但決不能僅僅將汝官窯鑒定為汝窯瓷，而將明明是汝窯燒造出來的瓷器採取「一票否決」。

汝窯宮中用瓷不合格的器物是可以出賣的。這些「不合格」的汝瓷是作為貢器要求燒造的，都是「瑪瑙末為釉」的，應該肯定是具有「面如玉，蟹爪紋(無紋者尤好)，晨星稀，芝麻掙釘釉滿足」 特徵的！只不過「青不如天」、瓷器的造型、紋飾不符趙佶的審美要求罷了。人的審美觀是各不相同的。趙佶是皇帝，他偏愛天青色，就決定了汝官窯的釉色必須是「青如天」。可能趙佶不喜歡在器物的表面飾以紋飾，所以傳世的汝官窯均單以釉色取勝，很少看到表面有紋飾的（關於汝窯的紋飾，筆者將在以後的文章中論述）。這些賣出去的不合格的「准汝官瓷」哪裡去了？有錢人買去了！到了大官、富豪、商人、玩家（收藏家）們的手中，流入了民間。這部分的汝官瓷（完全是汝官瓷性質的！）可能數量是不會少的。

所以對於北宋汝窯瓷器存世整器只有「65」件之說本人是持反對意見的。對於喜愛並熱衷於研究宋代瓷器的特別是對汝窯情有獨鐘的收藏家們來說弄清楚汝窯瓷器的來龍去脈是畢生的追求。