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揭秘:宋朝「包青天」的時代真的有「尚方寶劍」嗎

揭秘:宋朝「包青天」的時代真的有「尚方寶劍」嗎

核心提示:「尚方寶劍」反映出的是一種人治觀念。縱觀歷史,在漢唐盛世,政治清明時期,「尚方寶劍」只是人民思想中的象徵物,在明朝中後期,他才成為現實中的一種制度。真實的包青天生活在宋朝,是不可能有「尚方寶劍」的。

《包青天》劇照 資料圖

本文摘自:光明網,作者:佚名,原題:古代真有尚方寶劍嗎?宋朝包青天不可能有

在一些電視劇中,我們經常可以看到對尚方寶劍的描寫,比如《包青天》中的包公就有一把尚方寶劍。在歷史上真的有尚方寶劍存在嗎?這個問題要從的秦漢時期說起。

「尚方」是專門為皇室製造刀劍兵器和珍服器玩的機構,秦已有之,漢負盛名。由於「尚方」所制的寶劍,鋒銳無比,利可斬馬,所以又被稱為「斬馬劍」。古代非常重視禮法,由於尚方制劍只能由皇室使用,所以這種寶劍從產生之初就被賦予了皇權和特權。

「尚方寶劍」的稱謂源於西漢成帝時,據《漢書·朱雲傳》記載,直言敢諫的朱雲希望皇帝賜給他一把「尚方斬馬劍」,用以誅殺皇帝的老師安昌侯張禹。結果朱雲不但沒有得到「尚方寶劍」,反而差點丟了性命,這就是歷史上著名的「折檻朱雲」的故事。在漢以後的幾個朝代中,用「尚方寶劍」誅殺奸臣賊子仍然只是人們心目中的美好願望。

以尚方劍為名,象徵專斷權力,並有隆重的授劍儀式開始於元代。據《宋史》記載,在忽必烈時,道士張留孫以神道治癒了皇后的病,「帝后大悅,命尚方鑄寶劍以賜」。此時的「尚方寶劍」雖有專斷權力的象徵,但還沒有被用於政務和軍事。

建立尚方寶劍制度,並賦予以專斷、專殺和便宜行事的權力,開始於明朝萬曆。據《明史》記載,萬曆20年,寧夏叛亂,萬曆皇帝先後賜總督魏學曾、巡撫葉夢熊尚方劍督戰,結果戰勝。自此賜尚方劍,授予專斷、專殺和便宜行事權力做法開始逐漸頻繁起來。直至崇禎17年,李自成進軍山西時,崇禎帝還演出了一場賜尚方劍的鬧劇。

「尚方寶劍」反映出的是一種人治觀念。縱觀歷史,在漢唐盛世,政治清明時期,「尚方寶劍」只是人民思想中的象徵物,在明朝中後期,他才成為現實中的一種制度。真實的包青天生活在宋朝,是不可能有「尚方寶劍」的。

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