2017正潔寺青年營：道次第學修心得

道次第學修心得

孫赫

頂禮上師三寶。感恩夏壩仁波切給我們如此寶貴的機會去了解佛法。感恩諸位師父的辛勤教授，感恩諸位同修讓我度過了一個愉快而有意義的一周。

這一周中，我們依據四世班禪所著的《菩提道次第明析引導·安樂道》為法本，由頓桑師父與德勒師父引導，對依止善知識直到止觀進行了億念修習。《菩提道次第明析引導·安樂道》共有十個所緣，分別為善知識，暇滿人身義大難得，共下士道，發起求解脫心，抉擇趣解脫道自性，七支因果教授發起菩提之心，依自他相換髮起菩提勝心以及六度四攝。

我們常說：從聞思修了達戒定慧。對於我們普通人來說，只聞思佛法而不修習，就如同手中拿著地圖出行，地圖固然重要，沒有地圖，只能盲目地前行，不知道自己是否在正確的方向上前行，而只看地圖卻不行動難以到達目的地。在這一周每日下午的課程就是在引導大家如何如理如法地修習。學習一門學問需要老師的教授，更何況像佛法這樣晦澀難懂的學問，許多佛經還有了義不了義之分。因此我們需要一個具有德相的善知識，引導我們如何去修習，避免誤入歧途。不僅如此，我們還要對自己的上師生起猛勵的信心，堅信在上師的加持下會證得無上正等覺佛陀果位，這也是把依止善知識作為第一個所緣的原因。從我們自己的角度來說，你還需要珍惜自己的暇滿人身，深信暇滿人身來之不易，惜時如金，才會精進修習，這便是第二個所緣——暇滿人身義大難得。大部分學佛的人希求今生來世的安樂，這恰恰是共下士道要生起的希求解脫之心。一部分的人會覺得這世間是苦的，哪怕是榮華富貴也要趕快脫離，這便是共中士道要生起的出離心。還有一部分人覺得不僅要讓自己脫離苦海，還要救渡一切眾生脫離苦海，這就是上士道要生起的菩提心。

從希求心到出離心再到菩提心；從憶念修到觀察修到止住修再到止觀雙運；從熟練通達到生起造作覺受再到生起造作覺受，這便是修習的次第。儘管這是一條漫長的路，也許需要十幾年，幾十年甚至用一生去完成，但這是一條最堅固的路。十幾年，幾十年對於人來說也許很漫長，但是對於無數劫來說，不過是彈指一揮間，我們在這個輪迴中生而有死，死而又生，唯有精進修習才能脫離輪迴之苦。

在沒有真正的接觸佛法之前，我無所事事，虛度時光，生能怎樣？死又何妨？不知道活著的意義是什麼。如今才知道這暇滿人身如此難得，變得貪生怕死，不知道明天和意外哪個先到來；害怕死前沒有完成集資凈障，墮入三惡趣之中；害怕遇不到善知識，聽不到如來正法。 《平如海棠》中有一句話：「遇到她以前我不怕死，不懼遠行，也不曾憂慮悠長歲月，現在卻從未如此真切地思慮起將來。」對我而言她就是佛法。每每念此，總是感恩佛陀，感恩他在我們每個人心中種下了一顆佛性的種子。 《佛說三世因果經》上云：「若問前世因，今生受者是。」所以感恩過去無數世的自己為今生積攢的福慧資糧，讓我「偶一獲此圓滿有暇身」，讓我可以在善知識面前聽聞如來正法。唯有精進修行，才能不愧對過去世的自己，也不愧對來世的自己。

張愛玲曾說：「於千萬人之中遇見你所遇見的人，與千萬年之中，時間無涯的荒野里，沒有早一步，沒有晚一步，剛巧趕上了。」業力合和，讓我們在此相聚，與諸位師父與同修相識。一切剛剛好，認識你們我很高興。

學佛的原因有千百種，雲丹師父曾在開營儀式上說：「學佛是為了離苦得樂。」那麼如何離苦得樂？成佛。而佛是最圓滿，最究竟，只有功德沒有過失的人。所以簡單概括，正如巴丹師父在「嘛呢閉關」中曾開示：「學佛是為了遇見一個更好的自己。」願我們在最美好的時光，不負韶華，遇到最好的自己。

願我們謹記夏壩仁波切在妙音佛母灌頂中的開示：1.做一個好人。2.要成為一個有擔當的人，要弘揚中華傳統文化，弘揚佛法。3.在逆境時，不要怨天尤人，要從自身尋找問題、解決問題。4.把正潔寺當成自己的家。

學修營雖然已經結束，但對於修習佛法又是新的開始。 願我們生生世世不離如來正法，不離善知識。從今直至菩提永歸依，為利有情故願大覺成。我相信念念不忘，必有迴響。 阿彌陀佛。