一個國家與一種顏色：郭建設攝影作品《紅色中國》

1986. 北京.慶六一。

不知道世界上有哪個國家，像這樣，偏愛一種顏色；不知道有哪個國家，像這樣，有一種顏色，能夠深深紮根在國人心裡，千年不移；不知道有哪個國家，像這樣，有一種顏色，呈現得如此廣泛，幾乎無所不至……這種顏色，就是「紅」。

一般而言，顏色與感覺和情緒有著聯繫。比如，藍色代表寧靜，白色代表純潔，黃色代表威權，綠色代表生機，而紅色則代表著熱烈。如果我們把一種顏色看作一個能指符號的話，雖然有這樣的聯繫，但在不同的民族和國度里，一種顏色的所指並不完全相同；就是在同一個民族的風俗里，同一種顏色在不同場合也有不同的所指。

1987. 北京.故宮午門前一家人。

在，紅色除了給人一般性的熱烈感覺外，還象徵著權力，是一種政治符號。在過去的封建社會裡，不管官帽款式如何變化，這帽子上總有紅色的鑲嵌物，所以人稱「紅頂子」。在衙門的審判大堂正中背景上也有紅日的形象，意思是「明鏡高懸，紅日當頭」，代表正義。

時代雖然不同了，但紅色的意義依然綿延。當代更與紅色有更加密切的關係，如工農紅軍、紅纓槍、紅色五角星、紅旗等等。紅色代表革命，象徵著反抗壓迫的革命鬥志；在建國后的65年中，紅色象徵著共和國的政權和力量。

1984.北京.國慶節。

紅色在代表喜慶，是一種民俗符號。春節的時候，人們貼春聯，一般都是紅色的（除非有喪事），送孩子的壓歲錢，也是紅包包著的，即使給祖宗上供品（古代漢語稱為「犧牲」），上面也點著紅點。

結婚的時候，新娘子的紅色的嫁衣，新郎官腰上要扎紅腰帶。而女人「坐月子」（生小孩）的時候，家門上掛著紅布條；遇到本命年，要系紅腰帶，據說都有辟邪的作用。在野外勞作的農村女性，經常穿紅色的衣服，或者罩紅色頭巾，除了審美需要，可能也有便於辨識的作用。

1992. 陝西. 米脂社火滑旱船。

紅色是火的顏色。火意味著燃燒。所以，紅色也象徵著熾熱、旺盛的生命力，具有鼓舞人心的作用。新娘子過門，要跳過設在婆家門口的火堆。筆者日前在雲南省巍山縣古城考察，遇到一家辦喪事，逝者輩分高，其兒子是白色孝服，但其孫子戴紅色的帽子，在孝服外扎著紅色腰帶，在送葬隊伍中顯得很突出。這大概是屬於「喜喪」，紅色的裝飾可能是為顯示其家族人煙旺盛。

紅色有如此大的魔力和如此多的含義，究竟為什麼？沒有人專門考證。但有一種現象是可以肯定的：紅色是鮮血的顏色，這是人之初的基本印象。因為有鮮血的基本印象和概念，於是紅色與 「犧牲」、「革命」聯繫在一起，這是一種語言學修辭方法。而由「火」的性質帶給紅色的含義，則是「鮮血」含義的另一個方向上的補充。

1996.甘肅.蘭州演出前上妝。

要對紅色在的含義由來作徹底的考據，恐怕沒有時間和篇幅。但作為攝影家的郭建設卻用了很長的時間，拍攝了大量與紅色有關的意象，功夫用的足夠多。其意象涉及面之廣，以前無人能比，從天南到地北，從百姓的生活常態到重大事件，從國家政治到民間風俗，從漢族到其他少數民族，到處都有紅色的特殊符號的呈現。

1996.山西.村裡的大辮子姑娘。

在這個過程中體現了他的專註和發現能力。如果沒有郭建設的悉心收集，就不會擁有如此豐富的關於紅色的闡釋。更為可貴的是，作為攝影的主題，攝影史上第一次有人專從一個顏色去看待一個國家，去看待中華民族，使我們對本民族的認識多了一個維度。

這些意象有的是表達的一種願望，濃厚的情懷；有的是紀錄一種狀態，令人緬懷；有的有歌頌的意思，反映了歷史觀的熏陶；而有的則具有幽默和諷刺的意味。這其中都體現了攝影家自身的觀點。

1997. 北京. 天安門廣場國旗飄揚。

整體上看，這些作品很像文章中的排比句，也類似一幅幅風俗畫，作者匠心獨運，體現了發散性思維的多角度認識。從單幅作品看，拍攝技巧成熟，無論是在構圖、用光、瞬間把握等各個方面，都顯示了一個攝影家的功力。

郭建設做了一項獨特的工作，一項前人沒有做過、而當代同仁很難想起來做的工作。這項工作還應該做下去，因為在變化，紅色的含義還在延伸……（藝術研究院攝影藝術研究所所長；攝影家協會副主席李樹峰）

2000.浙江.桐鄉迎貴賓。

2003.陝北.娶媳婦。

2004.. 陝西. 米脂制燈人。

2005.北京.趕製國旗。

2006. 北京. 工人體育場球迷。

2007.北京.體育大學備戰奧運。

2007.香港.維多利亞海灣紅帆船。

2012.北京.大興區農業生態園幼兒體驗生活。