Facebook加入
LINE加入
2021/12/25
一輪複習必背古詩文64篇情景默寫混合練習
1、「雨」是古詩中一個重要的意象，常常成為詩人抒發情感的載體。如韓愈《早春》中的「，」表達早春時節雨的細柔與草的若有若無；李商隱《夜雨寄北》中的「， 」表達作者思親難歸的憂愁；辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的「，」表達歷史的滄桑與無常；杜甫《茅屋為秋風所破歌》「，」表達處境的艱難。
2、古詩文以「月」為意象烘托意境或表情達意，如曹操《短歌行》「月明星稀，烏鵲南飛」，白居易《琵琶行》「，」渲染分別時的凄涼，「，」襯托琵琶女演奏技藝高超，樂曲結束，聽者還沉浸在其中。「，」襯托琵琶女婚後的孤寂，「 ，」用樂景襯托白居易身居貶謫之地的孤獨，李煜《虞美人》「，」寫出了又一個春天來到，而往事卻不堪回首的無奈。
3、面對浩浩長江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無數詩情畫意來，如李白《將進酒》中的「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回 」，杜甫《登高》中的「，」，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的「， ，」，蘇軾《赤壁賦》中的「，」。
4、古詩詞里有很多詩句讀起來既膾炙人口，又給人以激勵。如李白《行路難》中「，」表達出雖然苦悶但不失去信心，相信總有一天會實現理想施展抱負；杜甫《望岳》中「，」 傳達出作者攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中「，」對世事的變遷和仕宦的升沉，表現出豁達的襟懷；李商隱《無題》「，」 本比喻情深誼長至死不渝現在多指鞠躬盡瘁至死方休的奉獻精神；王安石《登飛來峰》中「，」啟示我們只有站得高才能望得遠，才不會被眼前瑣事所牽絆。
5、古詩詞中，「眼淚」與「悲愁」總是結合在一起，如《詩經?氓》「，」寫出女主人共見不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》「，」寫琵琶女夢到少年事的傷感；「，。？」寫出重聞琵琶曲，司馬青衫最傷心的情形；李商隱《錦瑟》「 ，」雖然它所渲染的意境是那樣的可望而不及，但它卻真的寫出了詩人的悲哀。
6、愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩人的筆下，這種愁情愁緒卻異彩紛呈。如李煜《虞美人》「？」；李白《蜀道難》「，。，」。
7、古代文人善於借「秋」表情達意或烘托意境，如杜甫《登高》 「 ，」渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》「，」烘托出作者與友人離別時的傷感。
8、古典詩詞善以「杜鵑（子規）」表達悲切之意，如白居易《琵琶行》「？」，李商隱《錦瑟》「，」，李白《蜀道難》「，」。
9、長江水系漫長，水域寬闊，水流舒緩，自然容易滋生出無數詩情畫意來。譬如，蘇東坡在赤壁下把酒對歌，賞「，」的清美，發出了「 ，
」的幽嘆；青年才俊王勃，在江西南昌精美壯麗的滕王閣上，揮毫寫下了「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」（《滕王閣序》）的漂亮詩句；白居易登臨潯陽江頭，抒寫了一個「 ，」（《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢，則在《登高》中用「 ，」的詩句，對長江之景作了另一種註解。
10、古代詩文中，有許多描繪音樂的名句，如白居易《琵琶行》中的「 ，。，。，。，。，。，。，」
寫出了音樂由快速到緩慢、到細弱、到無聲，到突然而起的疾風豪雨，再到最後一刻，戛然而止的過程；蘇軾《赤壁賦》中的「，，，。，」寫出了洞簫聲的凄婉和對人的感染之深。
11、古代文人擅長借「夢」寄託情思，如白居易《琵琶行》中的「，」；李商隱《錦瑟》中的「，」；蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的「，」。
12、古代詩文中，有許多展現秋天不同景象的名句，如杜甫《登高》中的「，。， 」描寫了蕭瑟的景物營造了深遠的意境，傳達出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境；酈道元《三峽》中「，_________，，，，」描寫出了三峽秋景的神韻。
13、古詩詞中有很多以「自」、「空」營造意境氛圍的，如白居易《琵琶行》「，」渲染了琵琶女獨守空船的孤寂；李白《蜀道難》「，。，」 渲染了蜀道上空寂蒼涼的環境氣氛，有力地烘託了蜀道之難。
14、古詩詞中經常使用倒裝的手法為整首詩詞的大放異彩增添亮點，如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》「，，」；辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》「，」。
15、古詩詞中善於運用典故來表情達意，如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的「，，」借讚揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。
16、同一事物在不同詩人的筆下往往顯示出不同的色彩。如同樣是描寫長江，杜甫在《登高》中寫道「，。，」，蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中的勾畫則是「，，」。
17、古代詩詞中，作者常常用聯想的方式來描寫事物，表達思想感情。聯想的方式多種多樣：蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中「，，」，由歷史事件發生的地點聯想到有關歷史人物，這是相關聯想。李煜《虞美人》中「，」，由「愁」想到江水長流，這是由特徵相似引起的聯想。白居易《琵琶行》中的一句「，」，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯想。王勃《滕王閣序》中「，」這是由空間上的接近而引起的聯想，稱為表象聯想。
18、古代文人善於藉助歷史人物抒發自己的感慨，如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》 借周瑜的意氣風發襯托自己的落魄失意；李白的《行路難》「，」借姜太公和商朝開國重臣伊尹的故事抒發自己對前途充滿的自信之情；劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》「，」借晉人
向秀和王質的典故表達自己因人事全非、世事變遷而生的無限感慨。
19、徜徉在古典詩詞的海洋中，讀《登高》，懂得了杜甫「 ，」的落魄；讀《漁家傲》，懂得了范仲淹「 ，________，」 在月光與淚光中撫著白髮徹夜難眠的悲戚；讀《離騷》，懂得了屈原「，。，」寧願壓抑委屈自己也要堅守清白的倔強；讀《琵琶行》，懂得了白居易「，」與琵琶女同病相憐互相慰藉的勸解。
20、古詩文中的「情」豐厚了華夏文明，滋潤了民族精神，如《離騷》中的「， 」表達了屈原對美好理想的執著精神；《岳陽樓記》中的「_________， _________；，」表達了范仲淹對自身遭遇的豁達淡然與憂國憂民的情懷；李商隱《無題》中的「 ，」表達了對忠貞愛情的執著。
21、白居易《琵琶行》中有很多句子傳唱不衰。其中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是「 ，」；表現琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是「，。，」；借月烘托琵琶女獨守空船時凄清孤冷心情的詩句是「，」；既表現全詩的主旨，又是詩人與琵琶女感情的共鳴的詩句是「 ，」。
22、人生有時是需要選擇遺忘的，在「 桃花源記》）的田園生活中，陶淵明忘記了人世間的喧囂與雜亂；在「 ，。，。，_________。，」 的陋室里，劉禹錫忘記了官場上的傾軋與是非；在「_________，，」（《念奴嬌?赤壁懷古》）的奔放豪邁中，蘇軾忘記了被貶謫黃州的無奈與痛苦。
23、《詩經?氓》中描寫女主人公對成婚盼望之切、深情一片的句子是「_________，。， 。，」，以「桑」喻女子青春年華及年長色衰的句子分別是「，」，「，」，描寫女主人公婚後辛勤勞作的句子是「，。，」，表現女主人公追憶美好年華，用情專一的句子是「，。，」。
24、文人學者為了表明志向寄託情懷，常從名篇佳句中選字取意，命名書屋或居室。如柳亞子有一書房曰「磨劍室」，即取意於賈島的詩句「十年磨一劍，霜刃未曾試」。請判斷下列書屋名稱取意於哪些名句。
（1）「十駕齋」取意於 （2）「鍥齋」取意於
（3）「人鏡廬」取意於
25、根據句意，在下面的橫線處填寫相應的內容。
（1）成語「煎燭西窗」源自唐代詩人李商隱《夜雨寄北》中的 ，。
（2）梨自古就是文人志士所讚揚之物，梨花盛開，潔白如雪，而「 ， 」兩句詩卻反其道而行之，將雪比作梨花，富有詩意。
（3）王灣在《次北固山下》一詩中描寫了時序交替中的景物，並暗示時光的流逝，蘊含自然理趣的詩句是：，。
26、古人常化用前人詩文中的句子來成就自己的佳作。請根據題意完成這些有關聯的詩句。
《宋書．宗傳》里「願乘長風破萬里浪」的豪言在李白的《行路難》中演化為「 ，！」
27、古今文人常用古詩文名句來勵志勤學，修身養性。請根據題意完成下列各題。
（1）「，, , 。」蘇軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。
（2）莊子的《逍遙遊》里的大鵬是莊子哲學中自由的象徵，李白年輕時胸懷大志，他在《上李邑》一詩中以大鵬自喻：「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。」
（3）《孟子》強調了以苦難來磨練意志的重要性：「，，，，，。」歐陽修在《伶官傳序》里則用對比的手法說明了這個道理：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身。」
28、根據句意，在下面的橫線處填寫相應的內容。
（1）唐人陸參作《長城賦》云：「千城絕，長城列。秦民絕，秦君滅。」以四個三字句發端。杜牧《阿房宮賦》「祖《長城》句法」，雲「 ， ， ， 」。
（2）《茅屋為秋風所破歌》中詩人由自身的貧寒推己及人地想到他人的困苦。表現杜甫博大胸襟的著名詩句是：「 ，，！」
（3）古代陽關，位於現在的甘肅省敦煌市西南，如今，由於經濟的開發，人口稠密，交通發達，那裡再也不是王維在《渭城曲》里所描寫的「 ， 」的景象了。
29、打開唐宋詩詞，到處都可以聽到風吹雨落聲。雨中多情，雨中多愁。寫「喜雨」的如韓愈《早春呈水部張十八員外》中的「 ， 」，把雨寫得那麼細膩、勻稱、滑爽而又滋潤。寫「苦雨」的如文天祥《過零丁洋》中的「 ， 」辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》的「 ， 」。
30、 「文章憎命達」。這是杜甫對李白的評價，而他自己又何曾不是這樣呢？《登高》中「， 」形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。
31、古人云：謀事在人，成事在天。一個人不堅持肯定是不成功的。《荀子?勸學》中說：「，；，。」歐陽修在《伶官傳序》中說：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身。」然而一個人努力了不一定能成功，只要儘力了，也就沒有什麼後悔的啦。正如王安石在《游褒禪山記》中所說的「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣」一樣。
32、「蓮」與「憐」字同音，在古詩中人們常用「蓮」來表達愛情。如南朝樂府詩《西洲曲》中的「採蓮南塘秋。蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。」寫出了採蓮女情竇初開的心思。周敦頤《愛蓮說》中 「 ， ，，，，，。」準確地寫出了蓮花的品質。
33、大雁和飛燕雖屬兩個不同季節的精靈，但它們也能「心有靈犀一點通」，都能傳達出詩人感時傷逝的情懷。在劉禹錫《烏衣巷》中，我們看到了「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」的滄桑變遷；在晏殊《浣溪沙》中，我們看到了「 ，，」的物是人非的景象；在文天祥《金陵驛》中，我們還感受到了「山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰家？」的「黍離」之悲。
34、《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：「，」。
35、《琵琶行》一詩以琵琶女的遭遇身世為明線，詩人的感受為暗線，兩線交匯在「，」這兩句詩上。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，運用比喻
修辭描寫赤壁古戰場的險要形勢的一句詩是「，，」。
36、李白《蜀道難》「，」，極寫蜀道的高竣雄奇，不可攀越的險要。
37、李商隱的詩句「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」表達了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是「 ， 」。
38、《明湖居聽書》寫王小玉說書時，「滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂」。《琵琶行》中也有類似情景，以表現琵琶女的高超技藝，這些詩句是「 ， 」。
39、水以它獨特的魅力成為歷代文人墨客寫景抒情的對象，如王勃《滕王閣序》的「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 」，顯得明麗；而李煜《虞美人》中的「？」則充滿了幽怨；蘇軾《赤壁賦》中的「，」，富於理趣。
40、古代有星宿分野之說，如王勃的《滕王閣序》中有「星分翼軫，地接衡廬」之句；李白在《蜀道難》中也用了這種寫法敘說由秦入蜀難行，這句詩是「，」。
41、古代詩文中有許多感嘆「物是人非」的名句，如李煜《虞美人》中的「，」；姜夔《揚州慢》中的「二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲」；蘇軾的《赤壁賦》中「，，，，？，，，，，，，，？」在物是人非中表達對世事無常的感慨。
42、李白在詩歌中愛用多種手法表情達意，如《蜀道難》中「 ，」借黃鶴與猿猱反襯山勢的高危；「，」用神話傳說來傳達蜀道開闢之艱；「，」用人的神態從側面襯托蜀道的高俊；「，。，」 則是直接描寫蜀道的險峻。
43、有的詩詞開篇就奠定了感情基調，如白居易《琵琶行》中的「，」；杜甫《登高》中的「，」；范仲淹《漁家傲》中的「， 」，皆是開篇以景托情，為整篇奠定了感情基調。
44、用典是古詩詞寫作方法之一，南宋豪放詞人辛棄疾更是善於運用典故的高手，如《永遇樂?京口北古亭懷古》中借用歷史人物孫權的典故抒寫自己壯志難酬情懷的句子是「 ，。，」，用劉義隆的典故諷喻當權者的句子是「，，」。
45、古代詩人的愛國感情主要表現為表憂國憂民之心，抒壯志難酬之憤。
杜甫這樣表憂國憂民之心「 ，」（《登高》；范仲淹這樣表達「 ， 」（《岳陽樓記》）。
46、愛情是個永恆的話題，詩人們用詩寫出了他們對愛情的理解。《詩經?氓》寫到秦觀在《鵲橋仙》中寫到：「柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」
47、荀子在《勸學》中指出：「_____，，。」這與韓愈《師說》中「，」的觀點是相同的。荀子《勸學》中強調學習必須重視積累的句子是「，；， 」。強調學習必須
持之以恆的句子是「，； ，。，；，金石可鏤」。以蚯蚓與蟹為例，用比喻的方法指出學習應該專心的句子是「，， ，，________。，，」。
48、韓愈《師說》的中心論點是「」，交代教師作用的句子是「_______， 」，申述從師學習的必要性的句子是「 ，？，，。」提出擇師態度和標準的句子是「，？，，，」。
49、杜牧《阿房宮賦》中用誇張、襯托手法借寫歌舞冷暖，襯托阿房宮寬廣高大的句子是「，；，」，感慨秦和六國都亡於不愛百姓的句子是「，；，，」；以「後人」的委婉稱謂提醒統治者不要重蹈覆轍的句子是「，；， 」。
50、蘇軾《赤壁賦》中通過比喻手法描繪音樂的句子是「，，，，」；面對赤壁美景，表達超然心境的句子是「，；，」；感嘆人生短暫與渺小的句子是「，。，」。
51、「鳥」在古典詩詞之中，會被詩人在不同的心境下賦予不同的情感色彩。「月明星稀，烏鵲南飛」讓曹操的求賢建功之心彰著天下； 「，」是李白對蜀道之難的摹畫；「，」是杜甫對夔門秋色的描摹；「，」是李商隱對美好愛情的寄託。
52、杜甫《茅屋為秋風所破歌》中「，」表達了他憂國憂民的情懷；白居易《琵琶行》中「，」交代了他與琵琶女產生情感共鳴的原因。
53、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的《過秦論》「一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也」，借言秦過失，為漢帝謀「長治久安」之策，施仁義於民。杜牧的《阿房宮賦》「，；，」，借秦滅亡的教訓批評唐統治者廣建宮室。
54、酒是水質的詩，詩是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。曹操在《短歌行》中感嘆，「何以解憂，唯有杜康」；杜甫在《登高》中感慨，「，」；范仲淹在《漁家傲》中無奈的低吟「，」；陸遊在《游山西村》中勸告「，
」；李清照在《聲聲慢》中悲嘆，「 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急」。
55、李白，唐代浪漫主義詩人，他寫詩極盡誇張之能事，如在《蜀道難》中詩人就以「，」極寫山路之彎曲，以「，」極寫山峰之高遠。
56、杜牧《阿房宮賦》「 ，；，，？」，用假設的口吻指出了六國和秦國長存的辦法；「，_________；，；，」描繪出了阿房宮內的宮殿與樓閣；「，；，。，，」用誇張的手法寫出了阿房宮的大；蘇軾《赤壁賦》「，」，寄託了超凡脫俗的浪漫情懷。
57、古詩文中常常有以酒為媒介抒發情感的名句，如杜甫《登高》「，
」，傳達出韶光易逝，壯志難申的感傷和對國難家愁凄愴難排的悲涼；白居易《琵琶行》「，」，表現出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶；蘇軾《赤壁賦》「，」，表現了力求排遣苦悶，聽任自然的樂觀與曠達。
58、古代詩文中有很多句子寄寓了作者的深厚的感情。如《衛風?氓》中「，。，」回憶了少年時代盡情歡娛的情景；白居易在《琵琶行》中因琵琶女的身世觸發了自己被貶江州的悲切，「，，。？。，」描寫了被貶之地的凄寒與自己的孤獨。
59、古代詩文有許多名句表達時光流逝而壯志未酬的感嘆，如曹操《短歌行》「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多」；蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》「，_________，， 」。的感慨；秦觀透過滿天的繁星，表達了「，又豈在朝朝暮暮」的理想愛情觀。
60、龐大的秦帝國迅速土崩瓦解，引發了無數文人墨客的思考。西漢文學家賈誼在《過秦論》中尖銳地指出其滅亡的根本原因是「仁義不施而攻守之勢異也」，而唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》中則借古諷今，感嘆「，；，」。
61、荀子《勸學》「，」，強調學習的重要。蘇軾《赤壁賦》「，」，描寫泛舟江面的情景。白居易《琵琶行》「？」，表現聽琵琶曲后的無盡傷感。
62、古代詩文中有許多今昔對比而感慨橫生的名句，如白居易《琵琶行》「，。，」寫出了琵琶女人老色衰后的凄涼處境；李煜《虞美人》「，」表達了物是人非的感慨；辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》「_________，，」借歷史人物的英雄壯舉來寄寓自己的壯志難酬。
63、古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩文很多。如曹操的《龜雖壽》中有「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」。辛棄疾的《永遇樂?
京口北固亭懷古》末句寫道「：，」。
64、荀子《勸學》中的「_____，， 」，後來演變為「青出於藍而勝於藍」；韓愈在《師說》中與此語意思相類似的話是「，，，」。
65、好的文學語言常常善於把抽象化的感覺形象化，如李煜的《虞美人》「？」就把抽象的愁緒化作了形象可感的水；白居易的《琵琶行》「，」用一輪秋月以及寂靜的船舫來襯托琵琶女演奏技藝的高超；蘇軾的《赤壁賦》「，。，_________」。
68、足足拍了五年的《2046》終於要公映了。昨天下午，影片全國公映慶典活動新聞發布會在上海舉行，首映、慶典時間都已確定，但問起具體細節，主辦方的回答還是「尚未確定」，看來王家衛是打算將神秘進行到底了，讓人不由得想到那句「，」（引用《琵琶行》中的詩句）。
69、李白在《蜀道難》中用「 ，一夫當關，萬夫莫開」寫蜀道險峻高大，易守難攻的特點，極有氣勢；《勸學》闡述學習的堅持精神的語句是「，；，。，；，」；《阿房宮賦》中敘述陳勝、吳廣等起義一舉毀滅秦王朝的語句是「，，，」。
70、被貶於黃州的蘇軾與客人泛舟長江，面對長江的浩蕩無窮而感慨萬千：71、陸機《文賦》指出，寫作的奧秘之一是「立片言而居要，乃一篇之警策」。賈誼《過秦論》明言秦亡原因的警策語是「仁義不施而攻守之勢異也」 。杜牧《阿房宮賦》的警策語是「，_________；，」。白居易《琵琶行》的警策語是「，」。文天祥《過零丁洋》的警策語是「，」。諸葛亮《出師表》的警策語是
72、古代詩文中，有許多描寫風雨的名句。比如《荀子?勸學》中的「 ，；，」和杜牧《阿房宮賦》中的「，；，」。
73、古典文學中的「月」往往表達一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的《琵琶行（並序）》中有「，」，月色朦朧迷離，恰似詩人當時的心境；劉禹錫的《石頭城》中有「淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來」，詩人觸物傷懷，慨嘆勝跡不再繁華過眼的歷史滄桑；李白的《蜀道難》中有「，。，」，詩人神遊八極，感嘆蜀道的凄涼。
75、雨本尋常，但卻常常能淋濕詩家的心。讀韓愈的《早春》中的詩句「， 」，我們能體會到一種清新與寧靜的自然；而讀李商隱的《夜雨寄北》中的詩句「 ，」，便感到隨著那夜雨的慢漲，作者心中的愁緒也在漸增。讀辛棄疾的《京口北固亭懷古》中的詩句「 ，」，我們會從中感覺到一種人生的無常。
76、杜甫《登高》「 ，」，抒發了詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁難以排遣的心情；蘇軾《赤壁賦》「，，」，表現了作者坦然面對人生的達觀胸懷。
77、賞讀描寫山川景物的詩文，不僅可以觀賞自然景觀雄奇秀麗，與作者分享到達佳境的樂趣，也可以得到一次靈魂壯遊的感悟與啟迪。我們可以和李白同攀蜀道，體驗「，」的動人心魄；可以和杜甫同登高處，感受「，_________」的雄渾闊大的秋景；可以和柳宗元同行，坐在小石潭旁邊感受「，，，」的凄寒；可以和酈道元一起去欣賞春冬之時「，。，，」的三峽美景；還可以與王安石一道在未能盡興遊覽之餘，感悟「盡吾志也，雖不能至者，可以無悔矣」的人生哲理。
78、詩人似乎對月亮有一種獨特的情感，他們對月亮的驚嘆和對月亮的深情超過世界上任何一個民族，形成一種獨特的月亮情結。比如，李煜的《虞美人》：「，。」白居易在《琵琶行》中借月營造氛圍：「，。」柳永在《雨霖鈴》中的千古絕唱：「，。」更有蘇東坡《赤壁賦》里的「 ，」。
79、杜鵑，是古詩詞中最常見的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來傳達一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中有這樣兩句「？_________」，《錦瑟》也有一聯提到杜鵑「 ，」。
82、 「，,, 。」蘇軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。
83、杜牧在《阿房宮賦》中用排比手法批評秦統治者奢侈時寫道：「，；，；，；，
；，；，」蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中運用比喻修辭描寫赤壁古戰場的險要形勢的句子是：，,。
64篇情景默寫混合練習參考答案
1、「雨」是古詩中一個重要的意象，常常成為詩人抒發情感的載體。如韓愈《早春》中的「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」表達早春時節雨的細柔與草的若有若無；李商隱《夜雨寄北》中的「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池」表達作者思親難歸的憂愁；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的「千古江山，英雄無覓孫仲謀處」表達歷史的滄桑與無常；杜甫《茅屋為秋風所破歌》「布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂」表達處境的艱難。
2、古詩文以「月」為意象烘托意境或表情達意，如曹操《短歌行》「月明星稀，烏鵲南飛」，白居易《琵琶行》「醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月」渲染分別時的凄涼，「東船西舫悄無言，唯見江心秋月白」襯托琵琶女演奏技藝高超，樂曲結束，聽者還沉浸在其中。「去來江口守空船，繞船月明江水寒」襯托琵琶女婚後的孤寂， 「春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾」用樂景襯托白居易身居貶謫之地的孤獨，李煜《虞美人》「小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中」寫出了又一個春天來到，而往事卻不堪回首的無奈。
3、面對浩浩長江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無數詩情畫意來，如李白《將進酒》中的「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」，杜甫《登高》中的「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，蘇軾《赤壁賦》中的「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」。
4、古詩詞里有很多詩句讀起來既膾炙人口，又給人以激勵。如李白《行路難》中「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」表達出雖然苦悶但不失去信心，相信總有一天會實現理想施展抱負；杜甫《望岳》中「會當凌絕頂，一覽眾山小」傳達出作者攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」 對世事的變遷和仕宦的升沉，表現出豁達的襟懷；李商隱《無題》「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」本比喻情深誼長至死不渝現在多指鞠躬盡瘁至死方休的奉獻精神；王安石《登飛來峰》中「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」啟示我們只有站得高才能望得遠，才不會被眼前瑣事所牽絆。
5、古詩詞中，「眼淚」與「悲愁」總是結合在一起，如《詩經·氓》「不見復關，泣涕漣漣」寫出女主人共見不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》「夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干」寫琵琶女夢到少年事的傷感；「凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。」寫出重聞琵琶曲，司馬青衫最傷心的情形；李商隱《錦瑟》「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」雖然它所渲染的意境是那樣的可望而不及，但它卻真的寫出了詩人的悲哀。
6、愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩人的筆下，這種愁情愁緒卻異彩紛呈。如李煜《虞美人》「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」；李白《將進酒》「但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。」。
7、古代文人善於借「秋」表情達意或烘托意境，如杜甫《登高》「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台」渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》「 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟」烘托出作者與友人離別時的傷感。
8、古典詩詞善以「杜鵑（子規）」表達悲切之意，如白居易《琵琶行》「其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴」，李商隱《錦瑟》「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑」，李白《蜀道難》「又聞子規啼夜月，愁空山」。
9、長江水系漫長，水域寬闊，水流舒緩，自然容易滋生出無數詩情畫意來。譬如，蘇東坡在赤壁下把酒對歌，賞「白露橫江，水光接天」的清美，發出了「哀吾生之須臾，羨長江之無窮 」的幽嘆；青年才俊王勃，在江西南昌精美壯麗的滕王閣上，揮毫寫下了「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」（《滕王閣序》）的漂亮詩句；白居易登臨潯陽江頭，抒寫了一個「別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲」（《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢，則在《登高》中用「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」的詩句，對長江之景作了另一種註解。
10、古代詩文中，有許多描繪音樂的名句，如白居易《琵琶行》中的「 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。」寫出了音樂由快速到緩慢、到細弱、到無聲，到突然而起的疾風豪雨，再到最後一刻，戛然而止的過程；蘇軾《赤壁賦》中的「如怨如慕，如泣如訴。餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。」寫出了洞簫聲的凄婉和對人的感染之深。 11、古代文人擅長借「夢」寄託情思，如白居易《琵琶行》中的「夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。」；李商隱《錦瑟》中的「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑」；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的「人生如夢，一尊還酹江月」。 12、古代詩文中，有許多展現秋天不同景象的名句，如杜甫《登高》中的「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來」描寫了蕭瑟的景物營造了深遠的意境，傳達出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境；酈道元《三峽》中「每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕」描寫出了三峽秋景的神韻。
13、古詩詞中有很多以「自」、「空」營造意境氛圍的，如白居易《琵琶行》「去來江口守空船，繞船月明江水寒」渲染了琵琶女獨守空船的孤寂；李白《蜀道難》「但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。」渲染了蜀道上空寂蒼涼的環境氣氛，有力地烘託了蜀道之難。
14、古詩詞中經常使用倒裝的手法為整首詩詞的大放異彩增添亮點，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》「
故國神遊，多情應笑我，早生華髮」；辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》「千古江山，英雄無覓孫仲謀
處」。
15、古詩詞中善於運用典故來表情達意，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的「
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」借讚揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。
16、同一事物在不同詩人的筆下往往顯示出不同的色彩。如同樣是描寫長江，杜甫在《登高》中寫道「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」，蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中的勾畫則是「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。」
17、古代詩詞中，作者常常用聯想的方式來描寫事物，表達思想感情。聯想的方式多種多樣：蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》中「故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁」，由歷史事件發生的地點聯想到有關歷史人物，這是相關聯想。李煜《虞美人》中「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」，由「愁」想到江水長流，這是由特徵相似引起的聯想。白居易《琵琶行》中的一句「嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤」，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯想。王勃《滕王閣序》中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」這是由空間上的接近而引起的聯想，稱為表象聯想。
18、古代文人善於藉助歷史人物抒發自己的感慨，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅」借周瑜的意氣風發襯托自己的落魄失意；李白的《行路難》「閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊」借姜太公和商朝開國重臣伊尹的故事抒發自己對前途充滿的自信之情；劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人」借晉人向秀和王質的典故表達自己因人事全非、世事變遷而生的無限感慨。
19、徜徉在古典詩詞的海洋中，讀《登高》，懂得了杜甫「 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯」的落魄；讀《漁家傲》，懂得了范仲淹「 羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。」在月光與淚光中撫著白髮徹夜難眠的悲戚；讀《離騷》，懂得了屈原「屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前聖之所厚」寧願壓抑委屈自己也要堅守清白的倔強；讀《琵琶行》，懂得了白居易「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」與琵琶女同病相憐互相慰藉的勸解。
20、古詩文中的「情」豐厚了華夏文明，滋潤了民族精神，如《離騷》中的「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索」表達了屈原對美好理想的執著精神；《岳陽樓記》中的「不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」表達了范仲淹對自身遭遇的豁達淡然與憂國憂民的情懷；李商隱《無題》中的「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」表達了對忠貞愛情的執著。
21、白居易《琵琶行》中有很多句子傳唱不衰。其中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是「 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面」；表現琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是「弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。」；借月烘托琵琶女獨守空船時凄清孤冷心情的詩句是「去來江口守空船，繞船月明江水寒」；既表現全詩的主旨，又是詩人與琵琶女感情的共鳴的詩句是「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」。
22、人生有時是需要選擇遺忘的，在「土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。」（《桃花源記》）的田園生活中，陶淵明忘記了人世間的喧囂與雜亂； 在「苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」的陋室里，劉禹錫忘記了官場上的傾軋與是非； 在「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」（《念奴嬌·赤壁懷古》）的奔放豪邁中，蘇軾忘記了被貶謫黃州的無奈與痛苦。
23、《詩經·氓》中描寫女主人公對成婚盼望之切、深情一片的句子是「乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。」，以「桑」喻女子青春年華及年長色衰的句子分別是「桑之未落，其葉沃若」，「桑之落矣，其黃而隕」，描寫女主人公婚後辛勤勞作的句子是「三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣」，表現女主人公追憶美好年華，用情專一的句子是「總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反」。
24、文人學者為了表明志向寄託情懷，常從名篇佳句中選字取意，命名書屋或居室。如柳亞子有一書房曰「磨劍室」，即取意於賈島的詩句「十年磨一劍，霜刃未曾試」。請判斷下列書屋名稱取意於哪些名句。（1）「十駕齋」取意於駑馬十駕，功在不舍 （2）「鍥齋」取意於鍥而不捨，金石可鏤 （3）「人鏡廬」取意於結廬在人境，而無車馬喧
25、根據句意，在下面的橫線處填寫相應的內容。
（1）成語「煎燭西窗」源自唐代詩人李商隱《夜雨寄北》中的何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（2）梨自古就是文人志士所讚揚之物，梨花盛開，潔白如雪，而「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 」兩句詩卻反其道而行之，將雪比作梨花，富有詩意。 （3）王灣在《次北固山下》一詩中描寫了時序交替中的景物，並暗示時光的流逝，蘊含自然理趣的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。 26、古人常化用前人詩文中的句子來成就自己的佳作。請根據題意完成這些有關聯的詩句。《宋書．宗傳》里「願乘長風破萬里浪」的豪言在李白的《行路難》中演化為「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！」
27、古今文人常用古詩文名句來勵志勤學，修身養性。請根據題意完成下列各題。 （1）「且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。」蘇軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。 （2）莊子的《逍遙遊》里「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。」的大鵬是莊子哲學中自由的象徵，李白年輕時胸懷大志，他在《上李邑》一詩中以大鵬自喻：「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。」 （3）《孟子》強調了以苦難來磨練意志的重要性：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。」歐陽修在《伶官傳序》里則用對比的手法說明了這個道理：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身。」 28、根據句意，在下面的橫線處填寫相應的內容。 （1）唐人陸參作《長城賦》云：「千城絕，長城列。秦民絕，秦君滅。」以四個三字句發端。杜牧《阿房宮賦》「祖《長城》句法」，雲「六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出」。 （2）《茅屋為秋風所破歌》中詩人由自身的貧寒推己及人地想到他人的困苦。表現杜甫博大胸襟的著名詩句是：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」 （3）古代陽關，位於現在的甘肅省敦煌市西南，如今，由於經濟的開發，人口稠密，交通發達，那裡再也不是王維在《渭城曲》里所描寫的「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新」的景象了。 29、打開唐宋詩詞，到處都可以聽到風吹雨落聲。雨中多情，雨中多愁。寫「喜雨」的如韓愈《早春呈水部張十八員外》中的「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」，把雨寫得那麼細膩、勻稱、滑爽而又滋潤。寫「苦雨」的如文天祥《過零丁洋》中的「山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍 」辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》的「舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去 」。 30、「文章憎命達」。這是杜甫對李白的評價，而他自己又何曾不是這樣呢？《登高》中「艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯」形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。
31、古人云：謀事在人，成事在天。一個人不堅持肯定是不成功的。《荀子·勸學》中說：「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。」歐陽修在《伶官傳序》中說：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身。」然而一個人努力了不一定能成功，只要儘力了，也就沒有什麼後悔的啦。正如王安石在《游褒禪山記》中所說的「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣」一樣。 32、「蓮」與「憐」字同音，在古詩中人們常用「蓮」來表達愛情。如南朝樂府詩《西洲曲》中的「採蓮南塘秋。蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。」寫出了採蓮女情竇初開的心思。周敦頤《愛蓮說》中「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉」準確地寫出了蓮花的品質。
33、大雁和飛燕雖屬兩個不同季節的精靈，但它們也能「心有靈犀一點通」，都能傳達出詩人感時傷逝的情懷。在劉禹錫《烏衣巷》中，我們看到了「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」的滄桑變遷；在晏殊《浣溪沙》中，我們看到了「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。」的物是人非的景象；在文天祥《金陵驛》中，我們還感受到了「山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰家？」的「黍離」之悲。 34、《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」。 35、《琵琶行》一詩以琵琶女的遭遇身世為明線，詩人的感受為暗線，兩線交匯在「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」這兩句詩上。蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰場的險要形勢的一句詩是「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」。 36、李白《蜀道難》「西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔」（抑或「蜀道之難，難於上青天」？），極寫蜀道的高竣雄奇，不可攀越的險要；
37、李商隱的詩句「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」表達了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」。 38、《明湖居聽書》寫王小玉說書時，「滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂」。《琵琶行》中也有類似情景，以表現琵琶女的高超技藝，這些詩句是「曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛 」。 38、水以它獨特的魅力成為歷代文人墨客寫景抒情的對象，如王勃《滕王閣序》的「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，顯得明麗；而李煜《虞美人》中的「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」則充滿了幽怨；蘇軾《赤壁賦》中的「清風徐來，水波不興」（或「白露橫江，水光接天」），富於理趣。
39、古代有星宿分野之說，如王勃的《滕王閣序》中有「星分翼軫，地接衡廬」之句；李白在《蜀道難》中也用了這種寫法敘說由秦入蜀難行，這句詩是「捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆」。 40、屈原《離騷》「民生各有所樂兮，余獨好修以為常」，申述了作者出淤泥而不染的高潔；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》「千古江山，英雄無覓孫仲謀處」，表現了對保國安邦有雄才大略及有建樹的人才的緬懷與期待。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》「人生如夢，一尊還酹江月」表達了人生功業無成，抱負難以實現的慨嘆。
41、古代詩文中有許多感嘆「物是人非」的名句，如李煜《虞美人》中的「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」；姜夔《揚州慢》中的「二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲」；蘇軾的《赤壁賦》中「西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困於周郎者乎方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？」在物是人非中表達對世事無常的感慨。
42、李白在詩歌中愛用多種手法表情達意，如《蜀道難》中「黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援」借黃鶴與猿猱反襯山勢的高危；「地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連」用神話傳說來傳達蜀道開闢之艱；「捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆」用人的神態從側面襯托蜀道的高俊；「連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷」則是直接描寫蜀道的險峻。
43、有的詩詞開篇就奠定了感情基調，如白居易《琵琶行》中的「潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟」；杜甫《登高》中的「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回」；范仲淹《漁家傲》中的「塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意」，皆是開篇以景托情，為整篇奠定了感情基調。
44、用典是古詩詞寫作方法之一，南宋豪放詞人辛棄疾更是善於運用典故的高手，如《永遇樂•京口北古亭懷古》中借用歷史人物孫權的典故抒寫自己壯志難酬情懷的句子是「千古江山，英雄無覓，孫仲謀處」，用劉義隆的典故諷喻當權者的句子是「元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧」。
45、古代詩人的愛國感情主要表現為表憂國憂民之心，抒壯志難酬之憤。杜甫這樣表憂國憂民之心「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台」（《登高》）；范仲淹這樣表達「 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」（《岳陽樓記》）。
46、愛情是個永恆的話題，詩人們用詩寫出了他們對愛情的理解。《詩經•氓》寫到：「吁嗟鳩兮，無食桑葚。吁嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。」秦觀在《鵲橋仙》中寫到：「柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」
47、荀子在《勸學》中指出：「青，取之於藍，而青於藍」這與韓愈《師說》中「是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子 」的觀點是相同的。荀子《勸學》中強調學習必須重視積累的句子是「故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。」。強調學習必須持之以恆的句子是「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤」。以蚯蚓與蟹為例，用比喻的方法指出學習應該專心的句子是「蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也」。
48、韓愈《師說》的中心論點是「古之學者必有師」，交代教師作用的句子是「師者，所以傳道受業解惑者」，申述從師學習的必要性的句子是「 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣」提出擇師態度和標準的句子是「吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎。是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」。
49、杜牧《阿房宮賦》中用誇張、襯托手法借寫歌舞冷暖，襯托阿房宮寬廣高大的句子是「歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄」，感慨秦和六國都亡於不愛百姓的句子是「使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？」；以「後人」的委婉稱謂提醒統治者不要重蹈覆轍的句子是「秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也 」。
50、蘇軾《赤壁賦》中通過比喻手法描繪音樂的句子是「其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷」；面對赤壁美景，表達超然心境的句子是「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」；感嘆人生短暫與渺小的句子是「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮」。
51、「鳥」在古典詩詞之中，會被詩人在不同的心境下賦予不同的情感色彩。「月明星稀，烏鵲南飛」讓曹操的求賢建功之心彰著天下； 「黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援」是李白對蜀道之難的摹畫；「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回」是杜甫對夔門秋色的描摹；「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑」是李商隱對美好愛情的寄託。
52、杜甫《茅屋為秋風所破歌》中「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」表達了他憂國憂民的情懷；白居易《琵琶行》中「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」交代了他與琵琶女產生情感共鳴的原因。 53、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的《過秦論》「一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也」，借言秦過失，為漢帝謀「長治久安」之策，施仁義於民。杜牧的《阿房宮賦》「滅六國者六國也，非秦也；卒秦者秦也，非天下也」，借秦滅亡的教訓批評唐統治者廣建宮室。
54、酒是水質的詩，詩是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。曹操在《短歌行》中感嘆，「何以解憂，唯有杜康」；杜甫在《登高》中感慨，「艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯」；范仲淹在《漁家傲》中無奈的低吟「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計」；陸遊在《游山西村》中勸告「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚」；李清照在《聲聲慢》中悲嘆，「 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急」。
55、李白，唐代浪漫主義詩人，他寫詩極盡誇張之能事，如在《蜀道難》中詩人就以「青泥何盤盤，百步九折縈岩巒」極寫山路之彎曲，以「連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁」極寫山峰之高遠。
56、杜牧《阿房宮賦》「使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？」，用假設的口吻指出了六國和秦國長存的辦法；「五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角」描繪出了阿房宮內的宮殿與樓閣；「歌台暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。」用誇張的手法寫出了阿房宮的大；蘇軾《赤壁賦》「挾飛仙以遨遊，抱明月而長終」，寄託了超凡脫俗的浪漫情懷。
57、古詩文中常常有以酒為媒介抒發情感的名句，如杜甫《登高》「艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯」，傳達出韶光易逝，壯志難申的感傷和對國難家愁凄愴難排的悲涼；白居易《琵琶行》「醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月」，表現出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶；蘇軾《赤壁賦》「釃酒臨江，橫槊賦詩」，表現了力求排遣苦悶，聽任自然的樂觀與曠達。
58、古代詩文中有很多句子寄寓了作者的深厚的感情。如《衛風·氓》中「淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。」回憶了少年時代盡情歡娛的情景；白居易在《琵琶行》中因琵琶女的身世觸發了自己被貶江州的悲切，「潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。」描寫了被貶之地的凄寒與自己的孤獨。 59、古代詩文有許多名句表達時光流逝而壯志未酬的感嘆，如曹操《短歌行》「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多」；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》「羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。」的感慨；秦觀透過滿天的繁星，表達了「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」的理想愛情觀。
60、龐大的秦帝國迅速土崩瓦解，引發了無數文人墨客的思考。西漢文學家賈誼在《過秦論》中尖銳地指出其滅亡的根本原因是「仁義不施而攻守之勢異也」，而唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》中則借古諷今，感嘆「秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也」。
61、荀子《勸學》「君子曰：學不可以已」，強調學習的重要。蘇軾《赤壁賦》「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」，描寫泛舟江面的情景。白居易《琵琶行》「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕」，表現聽琵琶曲后的無盡傷感。
62、古代詩文中有許多今昔對比而感慨橫生的名句，如白居易《琵琶行 》「弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。」寫出了琵琶女人老色衰后的凄涼處境；李煜《虞美人》「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」表達了物是人非的感慨；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」借歷史人物的英雄壯舉來寄寓自己的壯志難酬。
63、古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩文很多。如曹操的《龜雖壽》中有「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》末句寫道「憑誰問：；廉頗老矣，尚能飯否？」。
64、荀子《勸學》中的「青，取之於藍，而青於藍」，後來演變為「青出於藍而勝於藍」；韓愈在《師說》中與此語意思相類似的話是「是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻」。
65、好的文學語言常常善於把抽象化的感覺形象化，如李煜的《虞美人》「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」就把抽象的愁緒化作了形象可感的水；白居易的《琵琶行》「東船西舫悄無言，唯見江心秋月白」用一輪秋月以及寂靜的船舫來襯托琵琶女演奏技藝的高超；蘇軾的《赤壁賦》「其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷」。
66、荀子《勸學》說：「青，取之於藍，而青於藍。」劉禹錫詩云：「芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。」這些至理名言表達出學生可以超過老師或者後人可以超過前人的思想。
67、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的《過秦論》：「一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不失而攻守之勢異也。」借言秦過失，為漢帝謀「長治久安」之策，施仁義於民。杜牧的《阿房宮賦》：「嗚呼!滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也」借秦滅亡的教訓批評唐統治者廣建宮室。
68、足足拍了五年的《2046》終於要公映了。昨天下午，影片全國公映慶典活動新聞發布會在上海舉行，首映、慶典時間都已確定，但問起具體細節，主辦方的回答還是「尚未確定」，看來王家衛是打算將神秘進行到底了，讓人不由得想到那句「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面」（引用《琵琶行》中的詩句）。
69、李白在《蜀道難》中用「 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開」寫蜀道險峻高大，易守難攻的特點，極有氣勢；《勸學》闡述學習的堅持精神的語句是「騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤」；《阿房宮賦》中敘述陳勝、吳廣等起義一舉毀滅秦王朝的語句是「戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！」；《琵琶行》中描寫琵琶女遲遲不出場的詩句是「 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面 」。
70、被貶於黃州的蘇軾與客人泛舟長江，面對長江的浩蕩無窮而感慨萬千：「 哀吾生之須臾，羨長江之無窮」。（《赤壁賦》）在游赤壁時，目擊滾滾長江「 亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」，他在「故國神遊中」得到解脫，抒發了「人生如夢，一樽還酹江月」的心底悲歌。（《赤壁懷古》）
71、陸機《文賦》指出，寫作的奧秘之一是「立片言而居要，乃一篇之警策」。賈誼《過秦論》明言秦亡原因的警策語是「仁義不施而攻守之勢異也」 。杜牧《阿房宮賦》的警策語是「滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也」。白居易《琵琶行》的警策語是「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」。文天祥《過零丁洋》的警策語是「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。諸葛亮《出師表》的警策語是「誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。」
72、古代詩文中，有許多描寫風雨的名句。比如《荀子·勸學》中的「 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉」和杜牧《阿房宮賦》中的「歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄」。
73、古典文學中的「月」往往表達一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的《琵琶行（並序）》中有「醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月」，月色朦朧迷離，恰似詩人當時的心境；劉禹錫的《石頭城》中有「淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來」，詩人觸物傷懷，慨嘆勝跡不再繁華過眼的歷史滄桑；李白的《蜀道難》中有「但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山」，詩人神遊八極，感嘆蜀道的凄涼。
74、古人云：以史為鑒，可以知興替。賈誼在《過秦論》中認為秦王朝滅亡的主要原因是：「仁義不施而攻守之勢異也」蘇洵在《六國論》中總結六國破亡的原因是：「非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」因此，杜牧在《阿房宮》中勸誡統治者說：「秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。」
75、雨本尋常，但卻常常能淋濕詩家的心。讀韓愈的《早春》中的詩句「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無 」，我們能體會到一種清新與寧靜的自然；而讀李商隱的《夜雨寄北》中的詩句「 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」，便感到隨著那夜雨的慢漲，作者心中的愁緒也在漸增。讀辛棄疾的《京口北固亭懷古》中的詩句「 舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去」，我們會從中感覺到一種人生的無常。
76、杜甫《登高》「 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯 」，抒發了詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁難以排遣的心情；蘇軾《赤壁賦》「哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終」，表現了作者坦然面對人生的達觀胸懷。
77、賞讀描寫山川景物的詩文，不僅可以觀賞自然景觀雄奇秀麗，與作者分享到達佳境的樂趣，也可以得到一次靈魂壯遊的感悟與啟迪。我們可以和李白同攀蜀道，體驗「蜀道之難，難於上青天」的動人心魄；可以和杜甫同登高處，感受「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」的雄渾闊大的秋景；可以和柳宗元同行，坐在小石潭旁邊感受「四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃 」的凄寒；可以和酈道元一起去欣賞春冬之時「則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。」的三峽美景；還可以與王安石一道在未能盡興遊覽之餘，感悟「盡吾志也，雖不能至者，可以無悔矣」的人生哲理。
78、詩人似乎對月亮有一種獨特的情感，他們對月亮的驚嘆和對月亮的深情超過世界上任何一個民族，形成一種獨特的月亮情結。比如，李煜的《虞美人》：「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」白居易在《琵琶行》中借月營造氛圍：「醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。」柳永在《雨霖鈴》中的千古絕唱：「今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。」更有蘇東坡《赤壁賦》里的「 挾飛仙以遨遊，抱明月而長終」。
79、杜鵑，是古詩詞中最常見的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來傳達一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中有這樣兩句「其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。」，《錦瑟》也有一聯提到杜鵑「 庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑」。
80、李白是盛唐詩歌的傑出代表，《蜀道難》中寫了蜀道的艱險難行，又以「但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山」的句子寫出了蜀道的凄涼景象。
81、孔子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」韓愈在《師說》中也明確提出了擇師的標準：「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」
82、 「且夫天地之間，物各有主,苟非吾之所有，雖一毫而莫取。」蘇軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。
83、杜牧在《阿房宮賦》中用排比手法批評秦統治者奢侈時寫道：「釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒；獨夫之心，日益驕固。」蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中運用比喻修辭描寫赤壁古戰場的險要形勢的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
由於篇幅原因，今天的內容就到這裡，微信端查找一欄上輸入「xueba211」，朋友圈查看更多關於教育、學習方法，學習資料，記憶訓練的文章
熱門推薦
留言回覆
