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顏真卿的書法人生:三個階段,三種境界!

顏真卿的書法人生:三個階段,三種境界!


第一個階段:50歲以前

這一時期,系顏真卿繼承傳統、陶鑄萬物,以二王、遂良、張旭為師階段,其書法特點是清雄堅韌。代表作是《多寶塔碑》、《東方朔畫贊碑》。

顏真卿《多寶塔碑》(局部)

《多寶塔碑》是顏真卿傳世作品中目前能看到的最早的一塊碑,可以代表顏書早期的風貌。顏真卿和唐代大多數士大夫一樣是正統的儒家,也信佛教,故寫此碑時,自然恭謹誠懇。

作為顏早期的成名作,承二王、歐、虞、褚的餘風,整篇結構嚴密,字行間有烏絲欄界格,點畫圓整,端莊雅緻,一撇一捺顯得靜中有動,飄然欲仙,學顏體者多從此碑人手。

顏真卿《東方朔畫贊碑》(局部)

《東方朔畫贊碑》系顏真卿早期作品,並不是他一生中最有代表性的書跡,但卻被宋代全才蘇東坡奉為圭桌。如果我們拿蘇東坡的字體略加比較后就會明白其中的緣由了。蘇軾與顏真卿的審美觀是一致的,他正是在顏氏此碑藝術的不完美、不成熟中發現了向新的高峰遞進的契機。

此碑行筆剛健、方正駿爽,有如莊嚴、巍峨的殿堂,健拔之態有如大山雄踞一方,使人感受到「顏體」的藝術力量。

第二個階段:50歲-60歲

這個時期是顏真卿書法成熟的時期。這個時期作品最多,現在能看到的大約有28件之多。這個時期顏氏納新意於古法之中,正式走出二王至初唐楷體的籬牆,創立嶄新的顏體。代表作品有《乞御書放生池碑額表》(52歲作)、《鮮於氏離堆記》(54歲作)、《郭家廟碑》(56歲作)等。

顏真卿《鮮於氏離堆記》(局部)

《鮮於氏離堆記》是顏真卿在被貶為蓬州長史時,在赴任途中路過新政縣,特地拜訪了當地望族鮮於忠通,並為鮮於氏寫了此篇《離堆記》。

此石刻與《東方朔畫贊碑》風格相近,雄健清勁,高古渾穆,只是用筆更加純熟,楷體風格日漸鮮明,一股忠義之氣,躍然字間。

顏真卿《郭家廟碑》(局部)

《郭家廟碑》行筆雄沉,氣骨風流,茂密與寬博合於一體,反映了顏真卿在書風上有過一些小的變異。這一碑刻書法顯示了「顏體」書法用指肘以掌、腕抵送;鉤畫與捺畫相宜而生形成結體寬博、布局開闊的藝術風格。

這一時期政局多變,人心動蕩,顏的生活道路坎坷不平,故出現了不少行書、尺續。這其中最著名的行書墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《爭座位帖》等。

顏真卿《祭侄文稿》(局部)

其中《祭侄文稿》,是顏真卿懷著「撫念摧切,震憚心顏」的心情,和著血淚寫下了這篇祭文草稿,悼念被叛軍殘殺的侄兒季明。

此稿以真摯情感主運筆墨,激情之下,不計工拙,無拘無束,隨心所欲,個性鮮明,形式獨特,這是前人所沒有的。

第三個階段:60歲以後

這是顏真卿書法藝術臻妙絕頂的時期。這個時期,顏雖然仍抱儒家之志,忠於職守,卻已洞穿世事。大部分精神寄託於自然山水和書法情趣之間,因而寫下了比前兩個時期更多的墨跡珍品。如《麻姑仙壇記》(63歲)、《大唐中興頌》(63歲)、《八關齋會報德記》(64歲)、《右丞相宋璟碑》(64歲)、《顏勤禮碑》(71歲)、《顏家廟碑》(72歲)等。

顏真卿《麻姑仙壇記》(局部)

《麻姑仙壇記》碑是顏真卿中晚期的作品,這時顏體已實現了第二個飛躍,由「工」遞變到「不工」,筆法、結構隨機應變,許多字的結體和用筆近乎丑怪,甚至重心不穩,這是魯公意在樸拙的一種追求。

麻姑仙壇獻壽,意趣天成,神跡難求,又返樸歸真,儒、道、釋三者都在顏氏的為人和《麻姑仙壇記》墨跡中顯出了影子,意味無窮。

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